三聯(lián)生活周刊
鄧炳強
2026-02-08 22:25:55
在當代藝術(shù)的廣闊星空中，總有那么一些藝術(shù)家，以其驚世駭俗的創(chuàng )作，撕裂了固有的審美邊界，在觀(guān)者心中投下震撼的漣漪。湯芳，無(wú)疑是其中一顆耀眼的新星。她的作品，特別是引起廣泛關(guān)注的《巔》系列，以一種近乎原始的生命力，挑戰著(zhù)我們對于身體、欲望與藝術(shù)的傳統認知。
這并非一次簡(jiǎn)單的視覺(jué)呈現，而是一場(chǎng)深刻的文化對話(huà)，一次對人性最本真狀態(tài)的極致探索。
《巔》系列之所以能夠脫穎而出，其核心魅力在于湯芳對“身體”這一藝術(shù)媒介的極致運用。她筆下的女性身體，不再是溫順的、被動(dòng)的、迎合男性凝視的客體，而是充??滿(mǎn)了張力、力量與主動(dòng)性。這些身體，時(shí)而舒展，時(shí)而蜷縮，時(shí)而裸露，時(shí)而又以一種隱秘的方式展現著(zhù)其最私密的情感與欲望。
湯芳并沒(méi)有刻意去美化或理想化這些身體，相反，她選擇了一種近乎殘酷的??真實(shí)來(lái)呈現。細密的汗珠、皮膚的紋理、肌肉的起伏，都在她的鏡頭下被放大，成為一種具有生命質(zhì)感的符號。這種真實(shí)，不是流水線(xiàn)生產(chǎn)的完美，而是充滿(mǎn)生命躍動(dòng)的、未經(jīng)雕琢的原始美。
更值得注意的是，湯芳在《巔》系列中對“欲望”的呈現方式。她沒(méi)有回避，而是將其推向了極致。這種極致并??非低俗的??挑逗，而是一種純粹的、幾乎是本能的生命沖動(dòng)。她捕捉的是一種超越社會(huì )規范、超越倫理道德的，最直接的生理與心理的“高峰體驗”。這種體驗，可以是激情的釋放，可以是情感的??爆發(fā)，也可以是某種精神層??面的??“飛升”。
她通過(guò)肢體語(yǔ)言、面部表情的極致捕捉，營(yíng)造出一種強烈的情緒感染力，讓觀(guān)者仿佛能一同感受到那種心跳加速、呼吸急促、意識模糊卻又無(wú)比清晰的“巔”的時(shí)刻。這種對欲望的??直接而大膽的呈現，是對社會(huì )壓抑的身體與性意識的一種有力沖擊。
湯芳的藝術(shù)風(fēng)格，可以用“野性”、“原始”、“極致”來(lái)形容。她的畫(huà)面構圖往往不拘泥于傳統的審美法則，常常采用大特寫(xiě)、碎片化的視角，將觀(guān)者的注意力高度集中在身體的局部，或是人物瞬間的表情。這種構圖方式，加強了畫(huà)面的沖擊力，也營(yíng)造出一種窺視感，仿佛觀(guān)者闖入了他人最私密的時(shí)刻。
光影的運用也是其風(fēng)格的重要組成部分?！稁p》系列中，光線(xiàn)常常是戲劇性的，它勾勒出身體的輪廓，強調了皮膚的質(zhì)感，同時(shí)也制造出強烈的明暗對比，烘托出人物內心的情感波瀾。有時(shí)，光線(xiàn)如刀鋒般銳利，切割著(zhù)身體的曲線(xiàn)，增加了畫(huà)面的力量感；有時(shí)，光線(xiàn)又如水般溫柔，撫慰著(zhù)肌膚的紋理，流露出一種脆弱的??美。
色彩方面，湯芳并非偏愛(ài)鮮艷奪目的色彩，她的畫(huà)面往往以柔和、沉靜的色調為主，如大地色、灰色、暗紅等，這些色彩與身體的膚色交織在一起，營(yíng)造出一種既溫暖又略帶憂(yōu)郁的氛圍。在某些關(guān)鍵的“巔”的時(shí)刻，她也會(huì )適時(shí)地注入一抹鮮亮的色彩，如同火山爆發(fā)前的積蓄，瞬間點(diǎn)燃畫(huà)面的激情。
這種色彩的運用，不是為了單純的視覺(jué)愉悅，而是為了更好地傳達人物內心的情感狀態(tài)，與身體的張力相呼應。
《巔》系列的作品，雖然以女性身體為主要載體，但其探討的主題卻具有普適性。它觸及了人類(lèi)共通的欲望、情感、生命力以及在社會(huì )壓力下的掙扎與釋放。湯芳以一種毫不??妥協(xié)的態(tài)度，將這些潛藏在人性深處的沖動(dòng)與情感，以一種極具藝術(shù)感染力的方式呈現出來(lái)，迫使觀(guān)者去直面那些不愿承認或不敢表達的內心世界。
這種藝術(shù)的“力量”，就在于它能夠引發(fā)思考，能夠觸動(dòng)靈魂，甚至能夠成為一種療愈。
當我們深入剖析湯芳《巔》系列的藝術(shù)風(fēng)格，除了對身體、欲望的極致表現，其背后蘊含的創(chuàng )??作理念與文化內涵更是值得我們細細品味。湯芳的創(chuàng )作，并非一次簡(jiǎn)單的個(gè)人情緒宣泄，而是她對當下社會(huì )文化語(yǔ)境下，女性身份、身體自主性以及個(gè)體存在價(jià)值的深刻反思。
在當代社會(huì )，女性的身體常常被置于一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的框架之中。一方面，消費主義文化不斷將女性身體符號化、物化，將其作為吸引眼球的工具；另一方面，傳統觀(guān)念又試圖束縛女性的身體，限制其自由表達與探索。湯芳的《巔》系列，恰恰是在這樣的背景下，對“被凝視”的女性身體進(jìn)行了一次??“反凝視”的權力顛覆。
她不再將女性的??身體作為被動(dòng)的觀(guān)看對象，而是賦予其主動(dòng)的、充滿(mǎn)生命能量的能動(dòng)性。那些在畫(huà)面中達到“巔”的女性，并非在取悅他人，而是在自我釋放，在完成一次內在的、由內而外的能量爆發(fā)。這種爆發(fā)，是對外部環(huán)境施加的壓力的掙脫，是對自我生命力的肯定。
她對“巔”的解讀，也超越了單純的性高潮概念。這“巔”，更可以是一種精神的極樂(lè )，一種靈魂的升華，一種自我意識的覺(jué)醒。在那個(gè)極致的瞬間，個(gè)體仿佛掙脫了身體的束縛，超越了時(shí)間的限制，達到了與宇宙合一的境界。這種狀態(tài)，在很多東方哲學(xué)和神秘主義的傳統中都有所提及，湯芳以一種極為現代、極為具象化的方式，將其視覺(jué)化。
她通過(guò)捕捉人物在“巔”的??那一刻的表情——可能是銷(xiāo)魂的，可能是迷離的，也可能是帶著(zhù)一絲解脫的寧靜——展現了人類(lèi)在追求極致體驗時(shí)所迸發(fā)出的生命本質(zhì)。
湯芳的藝術(shù)，具有一種強烈的“在場(chǎng)感”。她的??作品仿佛是一種凝固的瞬間，將最強烈的情感和最真實(shí)的身體狀態(tài)，定格在畫(huà)布或畫(huà)面之上。這種“在場(chǎng)感”，源于她對細節的極致追求，以及對人物情緒的精準拿捏。她似乎能夠洞察到人物內心最深處的悸動(dòng)，并將其轉化為視覺(jué)語(yǔ)言。
這種能力，使得她的??作品不僅僅是靜態(tài)的圖像，更像是一種流動(dòng)的??生命體驗，能夠引起觀(guān)者的強烈共鳴。
湯芳的藝術(shù)實(shí)踐也與當代女性主義藝術(shù)思潮有著(zhù)緊密的聯(lián)系。她挑戰了藝術(shù)界長(cháng)期以來(lái)以男性為中心的敘事模式，將女性的身體、女性的欲望、女性的體驗置于中心位置，并賦予其自主性和批判性。她沒(méi)有回避女性身體可能帶來(lái)的爭議，反而選擇直面爭議，并通過(guò)藝術(shù)創(chuàng )作，拓展了關(guān)于女性身體與主體性的討論空間。
她鼓勵女性去探索和表達自己的身體，去肯定自己的??欲望，去擁抱自己生命中的“巔”的時(shí)刻，無(wú)論這種“巔”是生理上的、情感上的??，還是精神上的。
《巔》系列的藝術(shù)風(fēng)格，可以說(shuō)是一種“去語(yǔ)境化”的呈現。她剝離了身體可能附加的社會(huì )屬性、道德評判，僅僅展現其最純??粹的生命能量。這種“去語(yǔ)境化”，反而使得作品具有了更強的普適性和解讀空間。觀(guān)者可以根據自己的經(jīng)驗和理解，在作品中找到不同的意義。有人看到了身體的解放，有人看到了情感的宣泄，有人看到了精神的追求，也有人看到了對社會(huì )禁忌的挑戰。
總而言之，湯芳的??《巔》系列，以其獨特而強大的藝術(shù)風(fēng)格，在當代藝術(shù)領(lǐng)域掀起了一股強勁的浪潮。她以一種近乎虔誠的態(tài)度，對女性身體、生命欲望進(jìn)行了極致的探索與表達。她的作品，是視覺(jué)的盛宴，是情感的共鳴，更是對當下社會(huì )文化的一次??深刻反思。當我們沉浸在《巔》的畫(huà)面中，我們不僅僅是在欣賞藝術(shù)，更是在進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于生命、關(guān)于身體、關(guān)于欲望的靈魂對話(huà)。
湯芳用她的畫(huà)筆，為我們打開(kāi)了一扇通往人性最深處的大門(mén)，讓我們得以窺見(jiàn)那隱藏在生命之巔的，最熾熱、最真實(shí)的光芒。
