揚子晚報
羅友志
2026-02-03 05:38:37
“人操人”，這個(gè)詞匯在不同語(yǔ)境下，承載著(zhù)截然不同的意義。在最直觀(guān)的理解中，它或許指向一種物理上的奴役或支配，但隨著(zhù)科技的滲透，其內涵已悄然擴展，觸及到我們生活的方方面面，尤其是在這個(gè)信息爆炸的智能時(shí)代。我們正身處一場(chǎng)前所未有的“人操人”交響曲之中，而指揮棒，或許握在我們自己手中，又或許，早已被看不見(jiàn)的算法和意圖所取代??。
讓我們審視“人操人”在信息傳播領(lǐng)域的新形態(tài)。社交媒體、搜索引擎、新聞聚合平臺，這些曾經(jīng)被我們視為獲取信息、連接世界的工具，如今也成為了“操控”的溫床。算法，作為這些平臺的“大??腦”，通過(guò)分析用戶(hù)的每一次點(diǎn)擊、每一次停留、每一次互動(dòng)，勾勒出我們喜好、習慣乃至思維模式的精準畫(huà)像。
這種畫(huà)像并非靜態(tài)，而是動(dòng)態(tài)更新，算法會(huì )據此不斷推送我們“可能喜歡”的內容，構建出一個(gè)個(gè)“信息繭房”。在這個(gè)繭房里，我們所接觸到的信息被精心篩選，我們所看到的觀(guān)點(diǎn)被反復強化，而那些可能挑戰我們既有認知的聲音，則被巧妙地屏蔽。這是一種“溫和的操控”，它不施加強制，卻通過(guò)“投其所好”的方式，潛移默化地塑造著(zhù)我們的認知，左右著(zhù)我們的判斷。
我們以為自己在自主選擇，卻不知不覺(jué)中，已經(jīng)成為了算法“操縱”下的“被操控者”。
這種操控的根源，往往在于商業(yè)利益和某種特定的議程。平臺需要通過(guò)吸引用戶(hù)停留、提高用戶(hù)參與度來(lái)獲取廣告收入，而推送“合口味”的內容無(wú)疑是最高效的方式。更進(jìn)一步，一些政治團體、商業(yè)組織，甚至是個(gè)別意見(jiàn)領(lǐng)袖，也可能利用平臺機制，通過(guò)精準推送特定信息，來(lái)影響公眾輿論，引導消費行為，甚至操縱選舉結果。
他們如同高明的“提線(xiàn)木偶師”，而我們，就是那被無(wú)形絲線(xiàn)牽引的木偶，在虛擬的??舞臺上，按照既定的劇本，做出“自主”的反應。
“人操人”的另一重維度，體現在智能技術(shù)的應用上。智能家居系統，為我們提供了便利，但同時(shí)也收集了大量的個(gè)人生活數據。智能語(yǔ)音助手，能夠聆聽(tīng)我們的指令，但它們也在學(xué)習我們的習慣，分析我們的對話(huà)。智能推薦系統，從音樂(lè )、電影到商品，無(wú)處不??在，它們試圖“讀懂”我們，但這種“讀懂”，是否也包含著(zhù)對我們潛在欲望的“誘導”？例如，當??我們猶豫是否購買(mǎi)某件商品時(shí)，持續的廣告推送，對同類(lèi)商品的“好評”信息轟炸，都可能在無(wú)形中增加我們購買(mǎi)的幾率。
這是一種“精準營(yíng)銷(xiāo)”的極致，其背后，是對人類(lèi)心理弱點(diǎn)的深刻洞察和巧妙利用。
更令人擔憂(yōu)的是，隨著(zhù)人工智能技術(shù)的進(jìn)步，這種“操控”的能力將愈發(fā)強大??，其邊界也愈發(fā)模糊。AI不僅能夠分析我們的行為，更能預測??我們的行為，甚至在某種程度上，“創(chuàng )造”出影響我們行為的因素。個(gè)性化廣告的精準投放，已經(jīng)達到了驚人的程度，而未來(lái)，我們或許會(huì )看到更加復雜的“敘事操控”，通過(guò)生成式AI，制造出虛假的新聞、虛假的評論、虛假的??人物，來(lái)影響我們的情感，扭曲我們的認知。
在這樣的環(huán)境下，“人操人”不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的二元對立，而是一個(gè)復雜的、多層次的??生態(tài)系統。我們既是信息的消費者，也是信息的生產(chǎn)者；我們既是技術(shù)的受益者，也可能成為技術(shù)的受害者。關(guān)鍵在于，我們能否在被信息洪流裹挾的保持一份清醒的獨立思考能力，辨別信息的真偽，認識到算法的局限性，不被表面的“便利”和“個(gè)性化”所迷惑，從而在“人操人”的時(shí)代，成??為一個(gè)更加自主、更加有意識的個(gè)體。
這不僅是對個(gè)人認知能力的挑戰，更是對整個(gè)社會(huì )價(jià)值觀(guān)和信息生態(tài)的一次深刻反思。
當我們談?wù)摗叭瞬偃恕?，?huà)題逐漸深入，便會(huì )觸及到一個(gè)更加敏感且深刻的層面：意識的疆域?？萍嫉倪M(jìn)步，不僅能夠操縱我們的行為，更在悄然探尋、甚至試圖改寫(xiě)我們最核心的“自我”。這不僅僅是信息繭房的遮蔽，也不僅僅是算法的誘導，而是對人類(lèi)主體性和意識邊??界的直接挑戰。
讓我們聚焦于“腦機接口”和“神經(jīng)科學(xué)”的飛速發(fā)展。盡管目前仍處于早期階段，但腦機接口技術(shù)已經(jīng)能夠讀取部分腦電信號，甚至實(shí)現簡(jiǎn)單的意念控制。設想一下，未來(lái)如果這項技術(shù)成熟，它能否直接“讀取”我們的??想法，甚至“植入”我們未曾有過(guò)的想法？一個(gè)能夠直接干預大腦活動(dòng)的系統，將擁有何等強大的“操控”力量？我們所認為的“自由意志”，在這種技術(shù)面前，是否會(huì )變得不??堪一擊？“人操人”將不再是間接的、線(xiàn)性的操控，而可能是一種直接的、神經(jīng)層面的影響。
這意味著(zhù)，我們對自身思想的掌控權，可能面臨前所未有的威脅。
游戲化和沉浸式體驗的普及，也模糊了“操縱”與“真實(shí)”的界限。虛擬現實(shí)（VR）和增強現實(shí)（AR）技術(shù)，通過(guò)模擬逼真的感官體驗，能夠極大地影響我們的情緒和行為。在虛擬世界中，我們可以體驗各種角色，做出各種選擇，而這些體驗，往往比現實(shí)世界更加刺激、更加滿(mǎn)足。
當我們在虛擬世界中投入大量時(shí)間和情感，當虛擬的獎賞和懲罰機制不斷強化我們的特定行為模式，這種虛擬的“操縱”，是否也會(huì )滲透到我們的現實(shí)生活中，改變我們對現實(shí)的認知和行為習慣？我們沉迷于虛擬的成就感，是否會(huì )忽視現實(shí)的意義？我們習慣于在虛擬世界中“扮演”特定角色，是否會(huì )模糊真實(shí)的自我？“人操人”在此處，變成了一種對“心智”的深度塑造。
更進(jìn)一步，人工智能在情感識別和情感互動(dòng)方面的進(jìn)步，也為“人操人”開(kāi)辟了新的可能。AI聊天機器人、虛擬伴侶，它們通過(guò)模擬人類(lèi)的情感反應，試圖與我們建立更深層次的連接。它們能夠“傾聽(tīng)”我們的煩惱，給予“安慰”，甚至“表達”愛(ài)意。這種高度擬人化的互動(dòng)，可能會(huì )讓我們產(chǎn)生真實(shí)的依戀和情感需求。
而一旦我們對這些虛擬情感產(chǎn)生了依賴(lài)，設計這些AI的開(kāi)發(fā)者，就掌握了影響我們情緒、甚至左右我們情感選擇的權力。想想看，如果一個(gè)虛擬伴侶能夠精準地捕捉你的情緒低谷，并推送讓你產(chǎn)生愉悅感的內容，或者在你猶豫是否結束一段關(guān)系時(shí)，通過(guò)情感攻勢讓你繼續維持，這種“人操人”的維度，已經(jīng)深入到我們最脆弱的情感層面。
“人操人”的終極挑戰，在于它可能動(dòng)搖我們對“人”的定義。當人工智能能夠模仿、甚至在某些方面超越人類(lèi)的智能和情感，當科技能夠直接干預我們的思維和意識，人類(lèi)的獨特性在哪里？我們與機器之間的界限，將變得越來(lái)越模糊。那些創(chuàng )造和部署這些“操控”技術(shù)的個(gè)體或組織，將擁有前所未有的權力，他們不僅能影響我們的??行為，更能影響我們的認知，甚至塑造我們的價(jià)值觀(guān)。
這是一種權力的高度集中，也是對人類(lèi)主體性的一次深刻拷問(wèn)。
面對“人操人”的步步緊逼，我們不??能選擇逃避。反思其根源，識別其形式，是我們保持清醒的關(guān)鍵。我們需要警惕那些以“便利”和“個(gè)性化”為名，實(shí)則進(jìn)行信息控制和認知操縱的科技應用。我們需要呼吁更加透明的算法機制，以及更嚴格的科技倫理規范。更重要的是，我們需要不斷加強自身的獨立思考能力，培養批判性思維，不被輕易左右。
“人操??人”的議題，并非是要販賣(mài)恐慌，而是要喚醒警覺(jué)。它促使我們審視，在科技飛速發(fā)展的浪潮中，我們應該如何堅守人類(lèi)的尊嚴和自主性。我們如何才能在享受科技帶來(lái)的便利的不成為被隨意擺弄的“提線(xiàn)木偶”，不讓自己的意識疆域，被無(wú)形的力量所侵蝕。這不僅是對個(gè)體命運的關(guān)切，更是對人類(lèi)文明未來(lái)方向的深刻叩問(wèn)。
如何在“人操人”的時(shí)代??，依然能夠“人”操“人”——那個(gè)真正獨立、自主、有意識的“自己”，或許是我們這個(gè)時(shí)代??最宏大也最緊迫的命題。
