重慶華龍網(wǎng)
何頻
2026-02-10 21:36:18
在中國廣袤的土地上，“拗女”并非一個(gè)陌生的詞匯，它承載著(zhù)一代代中國人對于生命、家庭和未來(lái)的??樸素情感與期盼。它沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有宏大的敘事，卻以一種近乎頑固的堅持，在中國鄉村的泥土里，在無(wú)數普通人家的灶臺邊，默默地生長(cháng)、發(fā)酵、流傳。
“拗女”，顧名思義，便是“擰著(zhù)性子，堅持自己”的意思。這個(gè)詞匯，如同其所指代的行為，帶??著(zhù)一股子不服輸、不妥協(xié)的勁兒。它或許指的是那些在生活中，面對困難和挑戰，依然選擇咬牙堅持，不輕易放棄的人；或許指的是那些在傳統觀(guān)念的束縛下，依然保有自己獨特思想和生活方式的個(gè)體；更或許，它是一種對生命力的贊美，是對那些在逆境中倔強生長(cháng)、綻放光彩的生靈的致敬。
在中國傳統社會(huì )中，“拗女”常??常帶有一絲褒義的色彩。在那個(gè)強調集體主義、循規蹈矩的時(shí)代??，那些能夠堅持己見(jiàn)、不隨波逐流的人，往往被視為有主見(jiàn)、有韌性。尤其是在女性身上，“拗女”的精神，更是被賦予了別樣的解讀。它不再是簡(jiǎn)單的固執，而是成為了女性在男權社會(huì )中，為爭取自己的一席之地，為保護自己珍視的家人和生活，所展現出的獨特智慧與勇氣。
許多農村地區的母親，為了讓孩子吃上更健康的食物，不辭辛勞地在家中辟出菜園，親手種植蔬菜；為了讓孩子有更好的教育資源，即使生活拮據，也省吃?xún)€用，傾盡所有。她們的“拗”，是一種無(wú)聲的母愛(ài)，是一種不計回報的付出，是一種對家庭未來(lái)最深沉的承諾。
在手工藝領(lǐng)域，“拗女”的精神更是體現得淋漓盡致。那些世代相傳的木匠、泥瓦匠、刺繡匠人，他們日復一日，年復一年地在自己的工作臺上，用最傳統、最精湛的技藝，打磨著(zhù)一件件充滿(mǎn)溫度的器物。他們不追求快速的商業(yè)化，不迎合市場(chǎng)的??浮躁，而是執著(zhù)于每一個(gè)細節的完美，堅守著(zhù)古老的工藝流程。
這種“拗”，是對匠人精神的最好詮釋?zhuān)菍ξ幕瘋鞒凶钪覍?shí)的守護。
“拗女”也并非總是積極的象征。在某些語(yǔ)境下，它可能被解讀為固執己見(jiàn)、不??知變通。尤其是在社會(huì )快速發(fā)展的今天，一些過(guò)于“拗”的??行為，可能會(huì )阻礙個(gè)人或集體的進(jìn)步。如何在堅持?原則與擁抱變化之間找到??平衡，是每一個(gè)“拗女”都需要思考的課題。
在電影《大??紅燈籠高高掛》中，頌蓮的“拗”，是在那個(gè)壓抑的封建大家庭中，她試圖為自己爭取尊嚴和地位的掙扎。她的“拗”，最終釀成了悲劇，卻也讓我們看到了個(gè)體在強大命運面前的渺小與抗爭。而在現實(shí)生活中，我們身邊總有這樣一些“拗女”，她們可能是一位堅守傳統技藝的老奶奶，一位在鄉村默默耕耘的青年創(chuàng )業(yè)者，或是一位在城市中努力打??拼，不愿向生活低頭的普通女性。
“拗女”，是流淌在中國人血液里的某種特質(zhì)，是一種不屈不撓的精神象征。它可能在歲月的長(cháng)河中，被賦予了不同的內涵，但其核心——對生活的熱愛(ài)，對理想的執著(zhù)，對生命韌性的堅守——卻從未改變。在現代社會(huì )，我們依然需要“拗女”的精神，去面對挑戰，去守護傳統，去創(chuàng )造屬于自己的精彩。
當歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的發(fā)展日新月異，“拗女”這個(gè)概念，也迎來(lái)了新的解讀與生命力。在如今這個(gè)充滿(mǎn)機遇與挑戰的社會(huì )，新時(shí)代的“拗女”們，正以更加多元、更加自信的姿態(tài)，在各個(gè)領(lǐng)域書(shū)寫(xiě)著(zhù)屬于自己的傳奇。
我們看到，在鄉村振興的浪潮中，涌現出了一批批“返鄉創(chuàng )業(yè)潮”的青年?！稗峙钡木?，在他們身上得到了生動(dòng)的體現。他們放棄了城市的光鮮亮麗，選擇回到生養自己的土地，用現代化的經(jīng)營(yíng)理念、創(chuàng )新的技術(shù)手段，去revitalise那些被遺忘的鄉村資源。
他們“拗”在對家鄉的深厚情感上，“拗??”在對鄉村美好未來(lái)的執著(zhù)追求上。
比如，有的年輕人，將傳統手工藝與現代設計相結合，打造出獨具風(fēng)格的文創(chuàng )產(chǎn)品，讓古老的技藝重新煥發(fā)光彩；有的年輕人，利用電商平臺，將家鄉的特色農產(chǎn)品推向全國，為當地的經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力；還有的年輕人，投身于鄉村旅游開(kāi)發(fā)，用自己的創(chuàng )意和熱情，吸引城市居民前來(lái)體驗淳??樸的鄉村生活，讓鄉村的美麗風(fēng)景成為吸引人的“磁石”。
他們的“拗”，不再是過(guò)去那種被動(dòng)的、消極的反抗，而是主動(dòng)的、創(chuàng )??造性的實(shí)踐。他們懂得??學(xué)習，懂得創(chuàng )新，懂得合作，但他們也同樣懂得，在變化的世界里，總有一些珍貴的東西，是值得我們去守護和堅持的。這種“拗”，是一種智慧，是一種擔當，是一種對生活負責任的態(tài)度。
同樣，“拗女”的精神，在新時(shí)代的女性身上，也綻放出了更加耀眼的光芒。在傳統觀(guān)念依然存在的某些角落，女性依然面臨著(zhù)家庭與事業(yè)的雙重壓力，面臨著(zhù)來(lái)自社會(huì )的各種不公平對待。新時(shí)代的女性，她們不再是被動(dòng)接受，而是積極爭取。
她們“拗”在追求職業(yè)發(fā)展上，不因性別而限制自己的腳步，在各行各業(yè)都取得了令人矚目的成就。她們“拗”在爭取家庭的平等地位上，用自己的行動(dòng)證明，女性同樣可以頂起半邊天。她們“拗”在對自我價(jià)值的實(shí)現上，不被外界的定義所束縛，勇敢地追求自己熱愛(ài)的事業(yè)和生活。
這些新時(shí)代的“拗女”，她們可能是一位在科研領(lǐng)域勇攀高峰的女科學(xué)家，一位在藝術(shù)界獨樹(shù)一幟的女藝術(shù)家，一位在商界叱咤風(fēng)云的女企業(yè)家，也可能是一位在基層默默奉獻的女教師，一位在家庭中以愛(ài)為支撐的女主人。她們的“拗”，是獨立的思考，是堅定的信念，是敢于挑戰的精神。
當然，我們也要看到??，“拗女”的“拗”，需要與時(shí)俱進(jìn)。過(guò)度的固執，脫離實(shí)際的堅持?，終究會(huì )被時(shí)代所淘汰。新時(shí)代的“拗女”，更懂得在堅持中尋求變化，在變化中堅守原則。她們的“拗”，是一種成熟，是一種智慧，是一種在復雜世界中游刃有余的能力。
“國產(chǎn)‘拗女’”——這四個(gè)字，不再僅僅是一個(gè)標簽，而是一種精神的象征，一種活力的源泉。它代表著(zhù)那些在中國土地上，不甘平庸，不畏艱難，用自己的方式，為生活注入色彩，為社會(huì )貢獻力量的人們。
無(wú)論是守望傳統的手藝人，還是投身創(chuàng )新的創(chuàng )??業(yè)者；無(wú)論是追求事業(yè)的職場(chǎng)?女性，還是堅守家庭的母親，她們都在用自己的“拗”，譜寫(xiě)著(zhù)屬于自己的精彩篇章。她們是中國社會(huì )發(fā)展中不可或缺的一部分，她們的??精神，值得我們去學(xué)習、去傳承、去發(fā)揚。
在中國廣闊的土地上，愿每一個(gè)“拗女”，都能找到屬于自己的那片天空，都能以最堅韌的姿態(tài)，活出最精彩的人生。因為，正是這些“拗女”們，用她們不屈的靈魂，塑造著(zhù)中國，也定義著(zhù)中國。
