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張經(jīng)義
2026-02-01 18:12:40
山口珠理，一個(gè)名字，仿佛自帶了中國瓷器那種溫潤如玉、釉色迷人的??光澤。提起她，腦海中便會(huì )浮現出一幅畫(huà)面：一位身著(zhù)素雅和服的女子，指尖輕輕拂過(guò)一件宋代青瓷的碗沿，眼神中流淌著(zhù)對時(shí)光的敬畏與對美的深情。她的生活，她的品味，她的思想，都與中國瓷器那穿越千年的故事緊密相連。
山口女士并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的瓷器收藏家，她更像是一位與瓷器進(jìn)行深度對話(huà)的靈魂伴侶。她研究瓷器的歷史，追溯不同窯口的特色，品味釉色的變化，感受胎骨的質(zhì)感。對于她而言，每一件瓷器，無(wú)論是大名鼎鼎的官窯、汝窯，還是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的??民間精品，都承??載著(zhù)一段歷史，訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)故事。
她尤其鐘愛(ài)中國宋代的瓷器，認為那個(gè)時(shí)代是中國瓷??器美學(xué)的巔峰。宋人對自然的崇敬，對簡(jiǎn)約的追求，對內斂之美的??探索，都深深地鐫刻在那些溫潤如玉的青釉、沉靜如水的黑釉、瑩潤如脂的白釉之中。她常說(shuō)：“宋代的瓷器，有一種‘靜’，這種‘靜’不是死寂，而是生命在最深沉處才能發(fā)出的寧靜之音。
它們的??美，不需要張揚，只需要你靜下心來(lái)，去感受，去聆聽(tīng)?！?/p>
她的收藏，并非一味追求名貴，而是更看重“緣分”。她會(huì )在日本古董市場(chǎng)上搜尋，也會(huì )在中國的拍賣(mài)會(huì )上競拍，但最讓她動(dòng)容的，往往是那些在歲月中留下痕跡，卻依然散發(fā)著(zhù)獨特魅力的器物。她曾花重金修復了一只明代青花瓷的殘缺碗，許多人認為不值，但山口女士卻說(shuō)：“你看這碗的青花，線(xiàn)條的頓挫，鈷料的暈染，即便殘缺，依然能感受到畫(huà)師當年的心手合一。
這是一種生命力的延續，一種不??屈的藝術(shù)精神?！彼J為，修復，也是一種對藝術(shù)的尊重，是讓歷史的生命得以延續的方式。
山口女士并非只將瓷??器視為擺設，她更致力于將瓷器的美學(xué)融入現代??生活。她會(huì )用明代的小青花碗盛放精致的和果子，讓古老的??花紋與當季的甜點(diǎn)交相輝映；她會(huì )用一件宋代建盞，沖泡一杯清香的抹茶，讓粗獷的曜變在手中傳遞溫暖。她相信，生活中的每一個(gè)細節，都可以成為美的載體。
她會(huì )在自己的家中，設計一個(gè)專(zhuān)門(mén)的“瓷器角落”，用燈光恰到好處地照射，讓每一件瓷器都仿佛有了生命，在光影中訴說(shuō)著(zhù)它們的故事。她甚至會(huì )根據不同瓷器的特點(diǎn)，搭配不同的插花，讓陶瓷的剛毅與花草的柔美相互襯托，創(chuàng )造出獨一無(wú)二的生活藝術(shù)。
她筆下的瓷器，不再是冰冷的器物，而是有了溫度、有了靈魂。她寫(xiě)文章，講故事，開(kāi)設講座，向更多的人傳遞她對中國瓷器的熱愛(ài)與理解。她用一種極其溫柔而堅定的方式，讓古老的東方美學(xué)，在現代的喧囂中，找到了新的生命力。她讓人們意識到，那些塵封在博物館里的國寶，也可以走進(jìn)我們的生活，成??為我們感悟美、體驗美、創(chuàng )造美的一部分。
山口珠理，她不僅僅是連接中國瓷器與現代生活的橋梁，她更是一位在光影流轉中，用一顆敏感而熱愛(ài)的心，去喚醒沉睡美學(xué)的先行者。
如果說(shuō)山口珠理女士與中國瓷器的對話(huà)，展現了她對歷史的敬畏與對經(jīng)典的傳承??，那么她在茶道、插花以及和服上的造詣，則更是將東方美學(xué)融入生活，化為一種優(yōu)雅而寧靜的生活方式。她的一舉一動(dòng)，都仿佛一首無(wú)聲的詩(shī)，一幅流動(dòng)的畫(huà)，傳遞著(zhù)東方文化中獨有的精致、和諧與禪意。
茶道，在日本文化中占據著(zhù)重要的地位，而山口女士對茶?道的理解，則超越了技藝本身，升華為一種“一期一會(huì )”的哲學(xué)。她并非追求極致的繁復，而是注重茶室的??布置，器物的選擇，甚至是點(diǎn)茶時(shí)那一縷微風(fēng)的感受。她喜歡用那些帶有中國宋元時(shí)期韻味的茶盞，例如建盞的曜變，或是龍泉窯的梅子青，她認為這些器物本身就帶著(zhù)歷史的沉淀，與茶湯的甘醇相得益彰。
在她的茶?席上，每一個(gè)細節都被??精心考量：一束簡(jiǎn)單的插花，一件素雅的掛軸，甚至是一爐淡淡的香，都構成了茶室寧靜而雅致的氛圍。她相信，茶道不僅僅是品味一杯茶，更是通過(guò)儀式化的過(guò)程，達到內心的平靜與專(zhuān)注，體會(huì )人與人、人與自然之間的微妙連接。她曾在一次分享會(huì )上說(shuō)道：“茶道，是在喧囂的世界里，為自己找到一片寧靜的凈土。
每一次的點(diǎn)茶，都是一次與自己的對話(huà)，一次對當下瞬間的珍視?！彼珜У牟璧?，是一種“生活化的茶?道”，它不拘泥于形式，而是將茶的韻味融入日常，讓一杯茶，成為連接心靈的橋梁。
插??花，在日本被稱(chēng)為“花道”或“華道”，山口女士對花道的??理解，同樣充滿(mǎn)了東方哲學(xué)。她不追求西式插??花的繁復與色彩斑斕，而是更偏愛(ài)日式插花（生け花）的簡(jiǎn)潔、線(xiàn)條與留白。她從自然中汲取靈感，用最簡(jiǎn)單的花材，最少的枝葉，去表現生命的律動(dòng)與季節的變遷。她認為，插花不僅僅是把花插在瓶子里，更是要通過(guò)花草的姿態(tài)，去傳達一種意境，一種情緒。
她常常會(huì )將幾枝枯枝、幾片落葉，與一兩朵盛開(kāi)的花朵巧妙地組合在一起，形成一種“寂”的美感，一種殘缺中的完整，一種寧靜中的力量。她從??中國山水畫(huà)中汲取營(yíng)養，將“計白當黑”的理念融入插花，利用留白的空間，營(yíng)造出畫(huà)面感與呼吸感。她常常說(shuō)：“花，有生命，有姿態(tài)，有故事。
我們通過(guò)插??花，是在與花對話(huà)，也是在表達我們內心對美的感受?！彼牟寤ㄗ髌?，常常出現在她的家中，或是在一些文化展覽中，總能以其獨特的簡(jiǎn)約與意境，打動(dòng)人心。
而談及和服，山口女士更是將其視為一種流動(dòng)的藝術(shù)。她不僅精通和服的穿著(zhù)禮儀，更深諳和服背??后所蘊含的文化與美學(xué)。她喜愛(ài)的和服，并??非追求名貴的錦緞與華麗的圖案，而是更注重面料的質(zhì)感，色彩的搭配，以及圖案的寓意。她會(huì )選擇那些帶有傳統紋樣，例如象征長(cháng)壽的松竹梅，或是寓意吉祥的團扇，但她更傾向于那些在色彩上更加內斂、沉靜的款式。
她認為，和服的美，在于其線(xiàn)條的流暢，在于其對身體的包裹與襯托，更在于穿著(zhù)者與和服之間所產(chǎn)生的和諧之美。她常常會(huì )在一些重要的場(chǎng)合，或是自己的茶?會(huì )、花道表演中穿著(zhù)和服，每一次的出場(chǎng)，都如同穿越時(shí)光而來(lái)，帶著(zhù)一種古典而優(yōu)雅的氣質(zhì)。她曾說(shuō)：“和服，是一種文化，是一種態(tài)度，是一種對傳統的尊重。
穿上和服，我感覺(jué)自己也變得更加沉靜，更加懂得去欣賞生活中的細微之處?！?/p>
山口珠理女士，她的一生，仿佛就是一場(chǎng)對東方美學(xué)的極致追求與實(shí)踐。從中國瓷??器的溫潤釉色，到日本茶道的靜謐禪意，再到插花的空靈意境，以及和服的優(yōu)雅身姿，她以其獨特的方式，將這些古老的東方美學(xué)元素，重新帶入現代人的視野。她沒(méi)有刻意去強調“傳統”與“現代”的對立，而是用一種自然而然的方式，將它們融合，讓東方美學(xué)不再是遙不可及的藝術(shù)，而是滲透進(jìn)生活的每一個(gè)角落，成為一種觸手可及的精致與美好。
她的存在，讓我們重新審視生活，發(fā)現那些被遺忘的美好，并在其中找到??屬于自己的那份寧靜與和諧。
