大河網(wǎng)
馮兆華
2026-02-14 10:06:55
“中國老太婆”——這四個(gè)字，仿佛自帶一種煙火氣，一種歲月沉淀后的斑??駁色彩。它承載著(zhù)太多故事，太多情感，尤其是在中國這個(gè)講究家庭傳承的國度，關(guān)于“婆媳”的話(huà)題，更是永恒的交織著(zhù)愛(ài)與“怨”的復雜畫(huà)卷。
在中國傳統的觀(guān)念里，媳婦嫁入夫家，意味著(zhù)要孝順公婆，融入夫家。而婆婆，則是這個(gè)新家庭中，扮??演著(zhù)“過(guò)來(lái)人”的角色，她有過(guò)年輕時(shí)的憧憬，有過(guò)為人妻為人母的辛酸，也有過(guò)對兒子的深切期盼。這份期盼，有時(shí)會(huì )化作溫柔的關(guān)懷，有時(shí)，卻也可能變成一種無(wú)形的壓力，尤其當這份期盼與兒媳婦的嶄新生活方式、育兒理念產(chǎn)生碰撞時(shí)。
“婆媳不和”似乎是中國家庭中一個(gè)難以擺脫的魔咒。許多影視劇里，我們也常?？吹娇贪宓钠牌判蜗蟆籼?、愛(ài)管閑事，對兒媳婦百般刁難；也常?？吹轿桶偷膬合眿D，夾在丈夫和婆婆之間，進(jìn)退兩難。這些情節，或許有夸張的成??分，但其背后反映出的現實(shí)矛盾，卻不容忽視。
代溝，是婆媳之間最顯而易見(jiàn)的鴻溝。老一輩人習慣了勤儉節約，事事親力親為，認為“好吃懶做”是最大的缺點(diǎn)。而年輕一代，可能更注重生活品質(zhì)，享受科技帶來(lái)的便利，對于“付出”的定義也可能有所不同。比如，關(guān)于家務(wù)的分配，關(guān)于孩子的教育方式，關(guān)于金錢(qián)的使用，這些看似微不足道的細節，都可能成為引發(fā)矛盾的導火索。
“我當年生孩子的時(shí)候，都是自己帶，不請月嫂，也不讓娘家人插手，多好！”婆婆可能這樣說(shuō)，帶著(zhù)一種過(guò)來(lái)人的驕傲。而兒媳婦，可能因為工作壓力，因為身體恢復需要，更傾向于接受現代化的??育兒支持?！皨?zhuān)椰F在身體還沒(méi)恢復好，而且工作也很忙，請個(gè)月嫂可以讓我更輕松一些，也能更好地照顧孩子。
”這樣的解釋?zhuān)谝恍┢牌怕?tīng)來(lái)，可能就是“嬌氣”、“不懂事”。
育兒觀(guān)念的差異，是婆媳關(guān)系中最容易激化矛盾的焦點(diǎn)之一。老一輩人講究“老經(jīng)驗”，認為自己帶大了兒子，就有足夠的經(jīng)驗來(lái)指導孫輩的成長(cháng)。而年輕一代，則可能通過(guò)科學(xué)育兒的書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )上的知識，學(xué)習新的方法。比如，關(guān)于輔食添加的時(shí)間、關(guān)于孩子的睡眠習慣，甚至是關(guān)于孩子哭鬧時(shí)的處理方式，都可能存在截然不同的看法。
當兒媳婦堅持?自己的科學(xué)育兒法，婆婆卻固執地用老一套來(lái)“指導”時(shí)，沖突便在所難免。
“你這么喂孩子，容易生??！”“媽?zhuān)@是醫生建議的，科學(xué)喂養?！薄笆裁纯茖W(xué)？我帶了這么多年孩子，什么不知道？你這是在害孩子！”簡(jiǎn)單的??一句話(huà)，可能就點(diǎn)燃了熊熊烈火。這種時(shí)候，丈夫的角色就顯得尤為關(guān)鍵。是堅定地站在妻子一邊，還是試圖兩邊討好，最后兩邊都不落好？這其中的智慧，絕非易事。
情感的交流，是化解矛盾的潤滑劑。但遺憾的是，很多婆媳之間，缺乏有效的??溝通。兒媳婦可能覺(jué)得婆婆太多管閑事，不被尊重；婆婆可能覺(jué)得兒媳婦不懂事，不聽(tīng)勸。久而久之，這種誤解和隔閡就會(huì )越積越深，最終變??成一種難以逾越的屏障。
“你媽總是這樣，我受不了?！蹦贻p的妻子向丈夫抱怨?！拔覌屢彩菫榱四愫??！闭煞蚩赡苓@樣回應，試圖平息事態(tài)。但他可能沒(méi)有意識到，妻子需要的是理解和支持，而不??是簡(jiǎn)單的一句“都是為你好”。而婆婆，也可能覺(jué)得自己的付出??沒(méi)有得到應有的感激，反而被兒媳婦嫌棄。
“中國老太婆”的形象，承載著(zhù)太多歷史的??印記，她們或許有著(zhù)自己的??堅守和不易。她們的人生經(jīng)驗，在她們看來(lái)，是寶貴的財富，是能夠幫助晚輩避免走彎路的重要指引。時(shí)代在變，生活方式在變，兒媳婦們所面臨的挑戰和選擇，也與婆婆們當年大不相同。如何將這份經(jīng)驗，以一種不被排斥、不被視為干涉的方式傳遞下去，確實(shí)是一門(mén)藝術(shù)。
在“婆媳”這個(gè)議題中，“搡老太婆”這個(gè)詞語(yǔ)，雖然帶著(zhù)些許不敬，卻也直觀(guān)地反映出一些現實(shí)的碰撞與摩擦。它可能指向的是一種權力關(guān)系的失衡，一種情感表達的失控，甚至是一種代際觀(guān)念的激烈沖??突。但我們不能僅僅停留在字面上的“搡”，而是要深入探究，為何會(huì )出現這樣的“搡”？這背后，又隱藏著(zhù)怎樣的情感需求和現實(shí)困境？
理解，是化解“搡”的關(guān)鍵。當兒媳婦覺(jué)得婆婆“多管閑事”，那或許是因為婆婆渴望被需要，渴望在兒子這個(gè)新組建的家庭中，依然能找到自己的位置和價(jià)值。當婆婆覺(jué)得兒媳婦“不懂事”，那可能是因為她無(wú)法理解新一代人的生活壓力和選擇。她用自己的人生經(jīng)驗去衡量一切，卻忽視了時(shí)代背景的巨大差異。
“媽?zhuān)?，我最近工作壓力特別大，身體也不太好，所以想著(zhù)請個(gè)阿姨來(lái)幫忙照顧孩子，這樣我也能多休息一會(huì )兒?！边@樣的溝通，比直接拒絕或者抱怨，更能讓婆婆感受到被尊重和被理解。兒媳婦可以主動(dòng)地向婆婆展示自己的安排，說(shuō)明自己的考量，甚至可以邀請婆婆在一些她擅長(cháng)的領(lǐng)域提供建議，例如，關(guān)于孩子的飲食，婆婆也許有獨到的經(jīng)驗，可以適時(shí)地請教，讓婆婆感受到自己的價(jià)值被肯定。
“媽?zhuān)斈陰殞氁欢ê苄量喟?，真了不起。我這兒現在有這種新的育兒書(shū)，上面說(shuō)……”將老一輩的經(jīng)驗與新知識相結合，是一種智慧的體現。不是全盤(pán)否定，也不是全盤(pán)接受，而是取其精華，去其糟粕。例如，如果婆婆堅持認為孩子要“凍著(zhù)養”，而兒媳婦更傾向于“保暖”，可以嘗試折衷，在天氣不冷的時(shí)候，適當讓孩子感受一下自然的溫度，但前提是確保孩子的健康。
丈夫在婆媳關(guān)系中的角色，是至關(guān)重要的“粘合劑”。他夾在中間，往往是最為難受的??。但如果他能夠做到“一人兩端”，既理解妻子的獨立自主，也體諒母親的養育之恩，并且能夠以一種公正、平和的態(tài)度去協(xié)調，那么許多矛盾便能迎刃而解。
“媽?zhuān)f(shuō)的有道??理，這方面我確實(shí)不太懂，您經(jīng)驗豐富，能不能給我點(diǎn)建議？”——這是對母親的尊重?！袄掀?，媽這么做也是為了我們好，我們多和她溝通一下，把我們的想法也和她說(shuō)清楚?！薄@是對妻子的支持。
關(guān)鍵在于“溝通”。很多時(shí)候，婆媳之間的“怨”，源于缺乏有效的溝通。兒媳婦可能會(huì )覺(jué)得，說(shuō)了婆婆也不聽(tīng)，反而會(huì )變本加厲；婆婆也可能覺(jué)得，兒媳婦不理解我的苦心，我說(shuō)的都是為了這個(gè)家好。這種“我為你好，你不領(lǐng)情”的心態(tài)，是埋雷的土壤。
“中國老太婆”的形象，并不僅僅是挑剔和古板。她們也承載著(zhù)家族的希望，對兒孫的幸福有著(zhù)最真摯的期盼。她們可能不擅長(cháng)用現代??的方式表達愛(ài)，但她們的愛(ài)，如同土地一樣深沉而厚重。兒媳婦需要看到這份愛(ài)，并以一種溫和而堅定的方式，去回應和引導。
比如，在一些節日或者特殊的日子，兒媳婦可以主動(dòng)邀請婆婆一起吃飯，一起購物，或者一起參加一些家庭活動(dòng)。讓婆婆感受到自己依然是這個(gè)家庭的重要一員，而不是被邊緣化。當婆婆在家庭事務(wù)中，能夠感受到自己的意見(jiàn)被傾聽(tīng)，被采納（即使只是部分采納），那種被需要的滿(mǎn)足感，將大大??沖淡她對其他事情的過(guò)度關(guān)注。
“媽?zhuān)斈曜龅哪堑兰t燒肉，我一直都記得，特別好吃，今天我學(xué)著(zhù)做了，您嘗嘗？”——用美食勾起共同的回憶，是一種溫暖而有效的方式?！皨?zhuān)鷰臀铱纯催@個(gè)衣服怎么樣？您眼光好，我總覺(jué)得您穿衣服特別有品味?！薄獜馁澝廊胧?，拉近距離。
當然，對于一些過(guò)于激烈的言辭或者行為，適當地“拒絕”和“劃界限”也是必要的。但這并不意味著(zhù)要爭吵或者對抗，而是用一種平和但堅定的語(yǔ)氣，表達自己的立場(chǎng)?！皨?zhuān)液芨屑つ鷮ξ业年P(guān)心，但我有自己的想法，關(guān)于孩子的教育，我想嘗試另一種方式，如果您不放心，可以先看著(zhù)，等我做得不好再指正，好嗎？”
“搡老太婆”式的沖突，說(shuō)到底??，是情感的宣泄，是需求的表達。而化解這些沖突，需要的不是強勢的回擊，而是智慧的理解，耐心的溝通，以及真誠的付出。當兒媳婦能夠看到婆婆內心的??柔軟，當婆婆能夠理解兒媳婦的獨立與不易，當丈夫能夠成為連接她們的橋梁，婆媳之間，便能從“搡”與“怨”，走向“愛(ài)”與“和”。
這不僅僅是家庭的幸福，更是中國傳統家庭文化，在現代社會(huì )中，一次溫暖而有力量的傳承。
