半島晨報
陳嘉倩
2026-02-08 23:04:12
夏夜，總有一種特別的魔力，它不像白晝那般喧囂，卻自有靜謐的生機。當最后一抹晚霞褪去，夜幕如同巨大的絲絨帷幕緩緩拉開(kāi)，星星點(diǎn)點(diǎn)，便開(kāi)始在這帷幕上繪制出最動(dòng)人的畫(huà)卷。而在這幅畫(huà)卷中，最令人心神蕩漾的，莫過(guò)于那如同墜入凡間的星辰——流螢。它們提著(zhù)微弱的光，在草叢間、在溪水畔、在古老的庭院里，繪制著(zhù)一條條流動(dòng)的光帶，如同生命的低語(yǔ)，又似大自然的呼吸。
“流螢水四射”，這個(gè)詞語(yǔ)本身就帶著(zhù)一種難以言喻的詩(shī)意和畫(huà)面感。它不僅僅是對流螢飛舞形態(tài)的描繪，更是一種意境的升華，一種情感的寄托。究竟是怎樣的場(chǎng)景，才能激發(fā)出如此生動(dòng)而富有張力的詞句？這背后，又隱藏著(zhù)怎樣一段關(guān)于夏夜、關(guān)于流螢、關(guān)于古人的故事呢？
要探究“流螢水四射”的??出處，我們不妨將目光投向中國古代的文學(xué)作品。在這個(gè)璀璨的詞匯背后，往往隱藏著(zhù)文人墨客們對自然景物的細膩觀(guān)察和深切感悟。古人對于流螢的喜愛(ài)，由來(lái)已久。在《詩(shī)經(jīng)》中，就有“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀，載螽載菲”的句子，雖然未直接點(diǎn)名流螢，但已顯露出古人對夏末秋初的蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫有著(zhù)細致的觀(guān)察。
而到了漢代，流螢更是頻繁出現在詩(shī)文中。例如，漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》中就有“熒熒（yíngyíng）不??可見(jiàn)，不明亦不明。思君懷君，何以解憂(yōu)？”這里的??“熒熒”正是指流螢微弱閃爍的光芒，表達了作者對遠方之人的思念之情。
流螢作為一種常見(jiàn)的夏夜昆蟲(chóng)，其發(fā)光特性自然引起了古人的??注意。它們在黑暗中時(shí)明時(shí)暗的閃爍，宛如夜空中的星星跌落人間，又像是提燈的小精靈。文人墨客們將這份天然的浪漫，巧妙地融入詩(shī)歌、散文之中，賦予了流螢更深厚的文化內涵。
“流螢水四射”這個(gè)具體用語(yǔ)的出處，如果嚴格追溯，可能并非出自某一篇廣為人知的經(jīng)典名篇，更像是一種對流螢飛舞動(dòng)態(tài)的??生動(dòng)、形象的概括和描繪，在歷代文人筆下逐漸演化和形成的意象。我們可以設想，當無(wú)數流螢在夏夜的空氣中，尤其是在靠近水源的地方，如溪流、池塘邊，它們飛舞、盤(pán)旋，翅膀扇動(dòng)間，微光四散，仿佛水花四濺，又像星光灑落，形成一種壯觀(guān)而夢(mèng)幻的景象。
從詞語(yǔ)的構成來(lái)看，“流螢”是主體，指代那些會(huì )發(fā)光的昆蟲(chóng)???！八纳洹眲t是對流螢動(dòng)態(tài)的??描繪，極其傳神。想象一下，在靜謐的夏夜，微風(fēng)拂過(guò)，水邊的草??叢中，流螢如同被喚醒的精靈，成群結隊地飛舞起來(lái)。它們時(shí)而直線(xiàn)前行，時(shí)而盤(pán)旋上升，它們微弱的光芒在空氣中劃出一條條弧線(xiàn)，而當它們突然加速、改變方向，或者在草葉間穿梭時(shí)，那瞬間的光芒閃爍，如同無(wú)數細小的水珠被??撥開(kāi)，四散開(kāi)來(lái)。
這種“水四射”的意象，精準地捕捉了流螢那種瞬間爆發(fā)、擴散式的發(fā)光動(dòng)態(tài)，以及那種鋪展開(kāi)來(lái)的視覺(jué)效果，極富想象力。
這種描繪，也暗示了流螢的出現往往與濕潤的環(huán)境有關(guān)。水邊、草??叢、陰涼處，是流螢喜愛(ài)的棲息地。因此，“流螢水四射”的場(chǎng)景，自然就與夏夜的溪流、池塘、荷塘等水景緊密聯(lián)系在一起。這不僅增添了畫(huà)面的清涼感，也使得整個(gè)意境更加豐富，充滿(mǎn)了自然野趣和生命力。
歷史的塵埃并非能夠完全掩蓋這些美麗的詩(shī)意。在一些宋詩(shī)、元曲中，我們依然能找到類(lèi)似“水鑒流螢”、“飛螢點(diǎn)點(diǎn)似碎玉”等描繪流螢的句子，雖然不完全相同，但都指向了流螢光芒的閃爍、擴散以及與水的關(guān)聯(lián)。這些都為“流螢水四射”這個(gè)意象提供了歷史的土壤和文化的根基。
它是一種意象的演變，是無(wú)數個(gè)夏夜，無(wú)數雙眼睛，共同凝結成的對自然界最浪漫的注視。
“流螢水四射”并非僅僅是對自然現象的簡(jiǎn)單記錄，它更是一種情感的載體。在古人的眼中，夏夜本就充滿(mǎn)了神秘和詩(shī)意，而流螢的出現，更是將這份詩(shī)意推向了極致。它們是夏夜的眼睛，是自然的精靈，是轉瞬即逝的美麗。當文人看到流螢，思緒便會(huì )隨之飛揚，或是感嘆時(shí)光的流逝，或是寄托相思之情，或是贊美自然的鬼斧神工。
因此，“流螢水四射”這個(gè)詞語(yǔ)，是一種跨越時(shí)代的文學(xué)符號，它承載著(zhù)古人對夏夜的獨特情感，對生命瞬息的哲思，以及對自然之美的無(wú)限遐想。它就像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中國古典文學(xué)的璀璨星河中，閃耀著(zhù)永恒的??光芒，等待著(zhù)每一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的人去細細品味。
“流螢水四射”，這一充滿(mǎn)畫(huà)面感和詩(shī)意的表達，不僅僅是一個(gè)詞語(yǔ)，它更是承載著(zhù)深厚歷史文化底蘊的意象。要深入理解其內涵，我們還需要進(jìn)一步??探究它所處的歷史背景，以及古人圍繞流螢所構建的豐富文化意涵。
在中國古代，流螢的形象在文學(xué)藝術(shù)中占據著(zhù)重要的地位。人們對流螢的觀(guān)察，早已超越了單純的生物學(xué)范疇，而融入了哲學(xué)、美學(xué)、情感等多個(gè)層面。流螢那微弱而閃爍的光芒，常常被用來(lái)比喻君子之德、人才之光，亦或是轉瞬即逝的時(shí)光和情感。
唐代??詩(shī)人杜牧的《秋夕》中寫(xiě)道??：“天階夜色涼如水，坐看流螢一點(diǎn)光?！边@句詩(shī)雖然描繪的是秋夜，但“坐看流螢”已然成為一種經(jīng)典的觀(guān)賞流螢的姿態(tài)。它暗示了在靜謐的夜晚，獨自一人，靜靜地觀(guān)察流螢，是一種多么有意境的活動(dòng)。而“一點(diǎn)光”，則突顯了流螢的微弱與珍貴。
到了宋代，對流螢的描繪更加豐富和細致。歐陽(yáng)修在《集句詩(shī)》中，有“山徑晚涼，登溪橋，溪橋晚涼，月掛疏桐，漏斷人初靜，松風(fēng)吹??解帶，山月照松間。溪頭臥石，溪流蜿蜒，流螢點(diǎn)點(diǎn)，閃閃爍爍，若隱若現，仿若天上星辰跌落人間。水邊草木，被螢光點(diǎn)染，如夢(mèng)似幻。
”雖然這并非直接使用“流螢水四射”的字眼，但“流螢點(diǎn)點(diǎn)，閃閃爍爍，若隱若現”的描繪，以及其出現在“溪流蜿蜒”的水邊，已經(jīng)十分接近“流螢水四射”的畫(huà)面感。而且，歐陽(yáng)修將流螢比作“天上星辰跌落人間”，賦予了流螢神話(huà)般的色彩。
宋代也是一個(gè)文學(xué)繁榮的時(shí)代，士大??夫階層生活相對富足，有更多的時(shí)間和閑情去體味自然之美。在他們的筆下，流螢不再僅僅是夜晚的指示燈，更成為了他們寄托情感、抒發(fā)情懷的載體。比如，南宋詞人辛棄疾在其詞作中，也多次提及流螢，用以烘托凄涼、孤寂的氛圍，或是寄托報國無(wú)門(mén)的愁緒。
“流螢水四射”這個(gè)生動(dòng)的??描繪，很可能是在這些廣泛的流螢意象基礎上，經(jīng)過(guò)文人的提煉和概括而形成的。它尤其能夠引起人們對于夏夜水畔的聯(lián)想。夏日炎炎，人們往往會(huì )在夜晚來(lái)到水邊納涼，溪流潺潺，荷風(fēng)送香，而此時(shí)，成群的流螢在水面上方、草叢中飛舞，它們的光芒在水面的映照下，與波光粼粼的水面交相輝映，那場(chǎng)景，無(wú)疑是極其壯觀(guān)和迷人的。
“水四射”的比喻，恰如其分地描繪了流螢在飛行過(guò)程中，光芒瞬間擴散、跳躍的動(dòng)態(tài)，如同被撥開(kāi)的??水珠，又像是無(wú)數細小的星光在空中爆炸，形成一種動(dòng)態(tài)的、彌漫的視覺(jué)效果。
這種意境，不僅僅是視覺(jué)上的享受，更是一種情感上的共鳴。夏夜的水邊，本就充滿(mǎn)著(zhù)清涼、寧靜與生機，流螢的出現，則為這幅畫(huà)面增添了靈動(dòng)與神秘。古人觀(guān)賞流螢，往往會(huì )產(chǎn)生各種聯(lián)想。有人會(huì )聯(lián)想到美好的愛(ài)情，如梁山伯與祝英臺化蝶雙飛的傳說(shuō)，流螢的成群結隊，也容易引發(fā)人們對成雙成對的向往。
有人會(huì )聯(lián)想到生命的短暫與無(wú)常，如同流螢的光芒，忽明忽滅，轉瞬即逝，以此來(lái)感嘆人生的短暫，激勵自己珍惜當下。
在一些筆記小說(shuō)和民間傳說(shuō)中，流螢也常常被賦予了更加奇幻的色彩。它們有時(shí)被認為是鬼魂的??眼睛，有時(shí)又被認為是仙女遺落的珠寶。這些傳說(shuō)，進(jìn)一步豐富了流螢的文化內涵，使其成為一個(gè)充滿(mǎn)想象力和神秘感的意象。
“流螢水四射”的意境，也與古代??文人雅士的生活方式息息相關(guān)。夏夜的庭院，月光灑下，清風(fēng)徐來(lái)，三五好友圍坐，品茗論道，賞月觀(guān)星，此時(shí)若有流螢飛舞，便更增添了幾分雅致。而“流螢水四射”的景象，無(wú)疑會(huì )成為他們談資和靈感的來(lái)源，激發(fā)他們創(chuàng )作出更多優(yōu)美的詩(shī)篇。
值得注意的??是，“流螢水四射”并非一個(gè)固定、唯一的典故，它更多地是一種意象的集合，一種文學(xué)修辭的生動(dòng)運用。它代表了古人對夏夜自然景象的極致浪漫化和藝術(shù)化處理。通過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)，我們可以窺見(jiàn)古人細膩的情感世界，他們如何在大自然的細微之處，發(fā)現詩(shī)意，體悟哲理。
可以說(shuō)，“流螢水四射”是中華文化中一個(gè)獨特的文學(xué)符號，它凝聚了古人對自然的觀(guān)察、對生命的感悟、對生活的??熱愛(ài)。當我們再次聽(tīng)到或讀到這個(gè)詞??語(yǔ)時(shí)，不僅僅是在想象一幅夏夜的圖景，更是在與千年前的古人進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的對話(huà)，感受他們那份純粹而動(dòng)人的詩(shī)意。
這份意境，在今天依然能夠觸動(dòng)我們內心深處最柔軟的地方，提醒我們去發(fā)現生活中的美好，去感受大自然的奇妙。
