中青網(wǎng)
謝田
2026-02-03 20:02:15
在育兒的長(cháng)途旅行中，8到10歲是一個(gè)極其微妙的“斷裂帶”。很多父母會(huì )發(fā)現，原本乖巧如畫(huà)的孩子，仿佛一夜之間被某種奇怪的力量“奪舍”了：他們可能一邊在大談量子力學(xué)，一邊卻因為一顆弄丟的彈珠當街打滾；他們開(kāi)始熱衷于低俗的小笑話(huà)，表現出一種令人費解的“低級幼稚”；或者，他們開(kāi)始用一種極其拙劣、甚至帶有挑釁意味的方式去試探成人的??底線(xiàn)。
這種現象，在文學(xué)與藝術(shù)的語(yǔ)境下，我們可以稱(chēng)之為“破童期”的審美崩塌與重塑。
從人文藝術(shù)的角度來(lái)看，8-10歲正是孩子從“主觀(guān)天堂”邁向“客觀(guān)世界”的陣痛期。在8歲之前，孩子的世界是泛靈論的，萬(wàn)物皆有情，他們活在一種類(lèi)似“早期印象派”的朦朧美感中，現實(shí)與幻想的邊界模糊且溫情。隨著(zhù)邏輯思維的覺(jué)醒，那層保護性的糖衣碎裂了。
這種“破童”帶來(lái)的不僅僅是成長(cháng)，更多的是一種深層的身份焦慮。他們發(fā)現自己不再是世界的中心，這種無(wú)力感促使他們退回到某種“偽幼稚”的狀態(tài)中——通過(guò)故意表現得像個(gè)小嬰兒，或者玩弄一些粗鄙的幽默，來(lái)消解對成年世界的恐懼。
要識別這種行為，我們需要一種類(lèi)似鑒賞“表現主義”畫(huà)作的眼光。當我們看到孩子出現那種“明知故問(wèn)”的幼稚或“故意為之”的笨拙時(shí)，不要急于定義為“不懂事”。這其實(shí)是他們在進(jìn)行一種視覺(jué)上的“留白”和情感上的“求救”。比如，一個(gè)9歲的孩子突然開(kāi)始模仿兩歲時(shí)的發(fā)音說(shuō)話(huà)，這在藝術(shù)邏輯里，其實(shí)是一種“懷舊主義”的表達，他在試圖通過(guò)復刻過(guò)去的秩序，來(lái)抵抗當下日益復雜的社交壓力和學(xué)業(yè)負擔。
他們表現出的那種令人尷尬的“破童幼稚”，本質(zhì)上是他們內心的“非對稱(chēng)性”發(fā)育：智力已經(jīng)邁向了少年，而情感還赤腳留在童年的沙灘上。
他們像一個(gè)初出茅廬的先鋒藝術(shù)家，不斷地在名為“家庭”的畫(huà)布上涂抹亂七八糟的顏色，看似毫無(wú)章法，實(shí)則是為了尋找那一抹屬于自己的本色。
識別這種行為的關(guān)鍵詞在于“間歇性”與“表演性”。如果這種幼稚行為帶有一種明顯的、渴望被關(guān)注的張力，那么它就不是智力上的退化，而是一場(chǎng)?旨在確認愛(ài)與安全感的“裝置藝術(shù)”。他們通過(guò)這種近乎自毀形象的“破童”表演，在問(wèn)一個(gè)古老的問(wèn)題：如果我不完美、不成熟、甚至有點(diǎn)令人討厭，你還會(huì )像以前那樣愛(ài)我嗎？
既然識別了“破童幼稚”背后的藝術(shù)邏輯，那么應對之道便不能訴諸于生硬的教條，而應轉向人文藝術(shù)的溫柔懷抱。對于8-10歲的孩子，最好的教育不是修剪，而是提供更廣闊的審美圖景，讓他們那種無(wú)處安放的能量，從“拙劣的??幼稚”進(jìn)化為“深刻的感悟”。
我們可以引入“敘事療法”，利用古典文學(xué)和現代電影中的英雄之旅，去消解孩子對“成長(cháng)”的恐懼。當孩子表現出幼稚的退縮時(shí)，不要訓斥，而是可以和他們一起討論《奧德賽》中的漂泊，或者《哈利·波特》中那些既笨拙又偉大的??時(shí)刻。通過(guò)文學(xué)角色的投射，孩子會(huì )明白：原來(lái)那種“格格不入”的尷尬和“間歇性”的軟弱，是每個(gè)英雄在成年禮之前的必經(jīng)之路。
這種人文視角的介入，能讓孩子從個(gè)體的羞恥感中解脫出來(lái)，進(jìn)入一種宏大的人類(lèi)共情。
利用視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行“情感外化”。既然“破童期”的孩子內心充滿(mǎn)了破碎感，那就給他們一張巨大的白紙，或者一堆亂七八糟的黏土。不要要求他們畫(huà)得“像”，而是鼓勵他們去表達那種“混亂”。當一個(gè)孩子能把內心的躁動(dòng)、幼稚和不安轉化成一幅充滿(mǎn)張力的涂鴉時(shí)，他便不??再需要通過(guò)在客廳里亂喊亂叫來(lái)排遣壓力。
在這個(gè)過(guò)程??中，父母的角色不是評委，而是一個(gè)“策展人”。你需要以一種平等且欣賞的??姿態(tài)，去閱讀他作品里的陰影與光亮。這種“非言語(yǔ)”的交流，往往比一千句“你要懂事”更能觸及靈魂。
再者，人文精神的核心在于對“復雜性”的包容。面對8-10歲孩子那些讓人頭疼的幼稚行為，我們可以嘗試引入一些哲學(xué)式的對話(huà)。當??他們故意說(shuō)一些低俗的笑話(huà)時(shí)，不要簡(jiǎn)單地判定為“沒(méi)教養”，而是可以借此探討“幽默的邊界”與“語(yǔ)言的力量”。我們可以聊聊莫里哀的諷刺劇，或者卓別林的默片，引導他們發(fā)現：真正的幽默不是低級的感官刺??激，而是對生活苦難的溫柔化解。
當孩子的認知維度被拓寬，他自然會(huì )覺(jué)得那些“破童”式的幼稚手段索然無(wú)味，從而自發(fā)地向更高階的文明形式靠近。
作為父母，我們需要在自己心中構建一座“人文藝術(shù)園林”。面對這個(gè)階段孩子頻繁的“破童”爆發(fā)，保持優(yōu)雅與冷靜本身就是一種藝術(shù)修養。我們要意識到，此時(shí)的退步??是為了蓄力。就像那些偉大的藝術(shù)品，在最終成形前，總有一段看起來(lái)雜亂無(wú)章、甚至令人失望的“草稿期”。
在這個(gè)過(guò)程中，最不需要的就是那種“必須做對”的急迫感。人文藝術(shù)帶給我們最重要的啟示是：人的成長(cháng)從來(lái)不是一條斜率向上的直線(xiàn)，而是充滿(mǎn)螺旋、頓悟與回眸的曲線(xiàn)。當我們能用一種審美的眼光去接納孩子的幼稚，把那些令人生氣的瞬間看作是生命交響樂(lè )中的不和諧音程時(shí)，孩子也就獲得了在破碎中重建自我的勇氣。
這不單??是在教養一個(gè)孩子，這是兩個(gè)靈魂共同完成的一場(chǎng)關(guān)于成長(cháng)、包容與美的藝術(shù)創(chuàng )??作。
