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謝穎穎
2026-02-05 08:10:56
“人操人”，這個(gè)詞語(yǔ)本身就帶著(zhù)一種張力，它指向一種非對等的互動(dòng)模式，其中一方通過(guò)某種方式（無(wú)論是顯性還是隱性的）影響、控制甚至利用另一方。當我們把目光投向歷史長(cháng)河，這種模式幾乎無(wú)處不在，構成了人類(lèi)社會(huì )結構的基本骨架。從古代帝王將相對黎民百姓的統治，到封建宗法制度下的等級森嚴，再到現代社會(huì )中的政治、經(jīng)濟和文化權力運作，核心的邏輯似乎從未改變——總有一股力量在引導、塑造，甚至在精心編織一張無(wú)形的網(wǎng)。
在古代社會(huì )，權力結構通常??是高度集中和固化的。帝王以“天命所歸”的姿態(tài)，將國家和人民視為自己的私有財產(chǎn)，其指令便是至高無(wú)上的法則?！捌仗熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，這句話(huà)赤裸裸地揭示了權力的高度壟斷。這種自上而下的“操縱”是赤裸裸的，甚至是殘酷的。
稅收、兵役、法律，無(wú)一不是為了維護統治階級的利益，將廣大民眾塑造成順從的工具。而與此??在權力金字塔的各個(gè)層級之間，也存在著(zhù)無(wú)數細微的“人操人”現象。官僚體系內部的阿??諛?lè )畛?、派系斗爭，便是為了在權力鏈條中往上爬，不惜利用、排擠甚至構陷同僚。
士大夫階層通過(guò)對皇帝的進(jìn)言獻策，實(shí)際上也在試圖影響甚至“操縱”君主的決策，以實(shí)現自己的政治抱負或家族利益。這種層??層遞進(jìn)的權力博弈，讓整個(gè)社會(huì )變成了一個(gè)巨大的、精密運轉的機器，每個(gè)人都在其中扮演著(zhù)被驅動(dòng)或驅動(dòng)他人的??角色。
進(jìn)入現代社會(huì )，權力的表現形式變得更加隱蔽和復雜，但“人操人”的本質(zhì)并未消失，反而以更精妙的方式滲透到生活的方方面面。尤其是職場(chǎng)，更是“人操人”現象的典型縮影。老板對員工的管理，看似是基于工作任務(wù)的分配，實(shí)則常常蘊含著(zhù)權力不??對等下的影響與控制。
績(jì)效考核、晉升機制、獎懲制度，這些都是管理者用來(lái)驅動(dòng)員工、實(shí)現組織目標的重要手段。但更深層次的，還包括那些不易察??覺(jué)的心理操縱。例如，通過(guò)制造緊迫感來(lái)激發(fā)員工的“加班文化”，通過(guò)“畫(huà)餅”來(lái)激勵員工的無(wú)限付出，甚至通過(guò)“PUA”（精神控制）來(lái)壓制員工的異議和獨立思考。
職場(chǎng)中的“人操人”，并非總是指向惡意，很多時(shí)候它是一種生存策略，一種適應組織環(huán)境的必然。新員工為了獲得認可，可能會(huì )過(guò)度迎合上級；老員工為了保住地位，可能會(huì )互相“穿小鞋”。同事之間，合作與競爭并存，信息共享與保留私貨并行，這本身就是一場(chǎng)微妙的權力博弈。
信息不對稱(chēng)，就可能被用來(lái)制造優(yōu)勢；溝通的技巧，就可能成??為說(shuō)服甚至“洗腦”的工具。
更進(jìn)一步說(shuō)，現代社會(huì )中的“人操人”還體現在消費主義、媒體宣傳以及大數據算法之中。廣告商通過(guò)精準的營(yíng)銷(xiāo)策略，植入消費欲望，引導你的購買(mǎi)行為；媒體通過(guò)精心策劃的??新聞事件和價(jià)值觀(guān)輸出，影響你的認知和判斷；社交媒體的算法，則根據你的喜好推送內容，讓你沉??溺其中，甚至喪失獨立思考的能力。
這些無(wú)形的力量，都在以一種潛移默化的方式，“操縱”著(zhù)我們的思想、情感和行為，將我們塑造成特定模樣的??社會(huì )成員。
從宏觀(guān)的歷史維度到微觀(guān)的個(gè)體互動(dòng)，從赤裸裸的??統治到精妙的心理博弈，“人操人”的邏輯始終貫穿其中。它不僅僅是一種社會(huì )現象，更是一種深刻的權力運作模式，反映了人類(lèi)社會(huì )中永恒的追逐、控制與被控制的張力。理解這一點(diǎn)，是認識我們身處何地，以及我們如何在這個(gè)復雜的世界中導航的第一步。
博弈的智慧與生存的藝術(shù)：在“人操人”的叢林中找到自己的位置
面對“人操人”這一復雜而普遍的現實(shí)，我們并??非只能被動(dòng)地接受命運的安排。事實(shí)上，人類(lèi)的生存和發(fā)展，很大程度上就體現在與這種力量的博弈之中。從被動(dòng)的??“被操縱”到主動(dòng)的“操縱”，再到最終的“超越”，這是一條充滿(mǎn)智慧和勇氣的??進(jìn)化之路。
認識“人操人”的本質(zhì)，是進(jìn)行有效博弈的前提。我們需要清晰地辨??別哪些是合理的管理和引導，哪些是赤裸裸的控制和剝削。這需要我們培養批判性思維，不輕易被表象所迷惑，不盲目相信權威，不輕易被情緒所裹挾。在職場(chǎng)中，理解上級的意圖，識別組織文化，掌握溝通的藝術(shù)，都是至關(guān)重要的。
例如，當面臨一個(gè)模糊或不合理的指令時(shí)，與其直接對抗，不如嘗試通過(guò)提問(wèn)、尋求澄清，或者提供替代方案來(lái)影響決策。這是一種“以柔克剛”的博??弈策??略，利用信息和溝通來(lái)重塑權力關(guān)系。
建立個(gè)人的核心價(jià)值和獨立判斷能力，是抵御“操縱”的堅實(shí)盾牌。當??我們清楚自己的目標、原則和底??線(xiàn)時(shí)，外界的“操縱”就難以撼動(dòng)我們。這包括培養專(zhuān)業(yè)的??技能，讓自己在組織中擁有不可替代的價(jià)值；建立良好的人際關(guān)系，獲得??支持網(wǎng)絡(luò )；以及不斷學(xué)習和成長(cháng)，保持思想的活力和開(kāi)放性。
一個(gè)擁有強大內在驅動(dòng)力的人，不容易被外部的激勵或壓力所左右，他更懂得如何利用外部資源來(lái)服務(wù)于自己的目標，而不??是被??外部力量所奴役。
在這個(gè)過(guò)程中，“同理心”扮演著(zhù)一個(gè)微妙而重要的角色。理解他人的立場(chǎng)、需求和動(dòng)機，并非意味著(zhù)放棄原則，而是為了更有效地進(jìn)行溝通和協(xié)商。當你知道對方為何“操縱”，以及他潛在的期望時(shí)，你就有可能找到一個(gè)雙方都能接受的解決方案，或者至少能預測??對方的行為，從而做出更明智的回應。
這種“換位思考”的能力，可以將原本對抗性的“人操人”博弈，轉化為一種合作或共贏(yíng)的可能。
當然，在某些極端情況下，面對惡意且無(wú)法溝通的“操縱”，選擇“脫離”也是一種明智的生存策略。這可能意味著(zhù)跳槽，或者暫時(shí)退出某個(gè)圈子。重要的是，要認識到自己的時(shí)間和精力是寶貴的資源，不應浪費在無(wú)休止的消耗戰中。
更進(jìn)一步，我們可以將“人操人”的邏輯，從負面的控制和被控制，轉化為一種積極的“賦能”和“引導”。優(yōu)秀的領(lǐng)導者，并非通過(guò)威權來(lái)“操??縱”下屬，而是通過(guò)激發(fā)下屬的潛能，提供平臺，支持成長(cháng)，最終實(shí)現個(gè)人和團隊的共同發(fā)展。這種“賦能式”的領(lǐng)導力，是一種更高層次的“人操人”，它建立在信任、尊重和共同愿景的基礎上，能夠產(chǎn)生更持久、更積極的影響。
從??個(gè)體層面看，我們也可以主動(dòng)學(xué)習和運用這些“人操人”的技巧，但前提是，這些技巧應服務(wù)于積極的目標，例如：如何更有效地??表達自己的觀(guān)點(diǎn)，如何說(shuō)服他人接受一個(gè)好的提議，如何建立更和諧的人際關(guān)系。學(xué)習溝通的藝術(shù)，掌握談判的技巧，理解人性的心理，這些都是在現代社會(huì )中生存??和發(fā)展的重要能力。
總而言之，“人操人”并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的善惡二元對立的問(wèn)題，它更像是一個(gè)復雜而動(dòng)態(tài)的權力場(chǎng)，每個(gè)人都在其中扮演著(zhù)不同的角色。理解其運作規律，培養審慎的判斷力，建立內在的價(jià)值體系，運用智慧進(jìn)行博弈，甚至將“操縱”轉化為“賦能”，都是我們在“人操人”的叢林中，找到自己的位置，實(shí)現生存與超越的關(guān)鍵。
這不僅是一場(chǎng)關(guān)于權力的游戲，更是一場(chǎng)關(guān)于自我認知、智慧和勇氣的修行。
