貓眼電影
崔永元
2026-02-15 17:14:22
消失的獎勵——為什么我們越來(lái)越難被取悅？
在這個(gè)時(shí)代，快樂(lè )似乎變成了一種昂貴的易耗品。你是否有過(guò)這樣的時(shí)刻：明明刷了一晚上的短視頻，手指劃過(guò)成百上千個(gè)精彩??瞬間，退出界面時(shí)卻只感到一陣虛無(wú)的空洞？或者，你下單了心心念念很久的名牌包，在拆開(kāi)快遞的那五分鐘里確實(shí)心跳加速，但轉頭將其掛入衣櫥時(shí)，那股興奮感消失得比手機電量還要快。
這種“快樂(lè )轉瞬即逝”的普遍焦慮，在神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域有一個(gè)精準的坐標：多巴胺。
多巴胺長(cháng)期以來(lái)被誤解為“快樂(lè )遞質(zhì)”，但事實(shí)上，它更像是一種“欲望遞質(zhì)”。它的作用不是讓你在獲得時(shí)感到滿(mǎn)足，而是驅動(dòng)你去“尋找”和“期待”。在原始叢林里，多巴胺驅動(dòng)我們的祖先去尋找果實(shí)和水源；而在現代城市的鋼筋叢林中，它被各類(lèi)APP算法、無(wú)限滾動(dòng)的流媒體、精準投喂的廣告牢牢捕獲。
我們每天在指尖消耗掉的海量多巴胺，其實(shí)是在進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于“期待”的無(wú)盡長(cháng)跑，而終點(diǎn)線(xiàn)卻被不斷后移。
為什么我們的快樂(lè )藏起來(lái)了？第??一個(gè)原因在于“多巴胺閾值”的極速通脹。當一個(gè)人習慣了十五秒一個(gè)笑點(diǎn)、三分鐘一個(gè)反轉、五分鐘一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴后，現實(shí)生活那緩慢而平淡的節奏就顯得索然無(wú)味。當你習慣了“高濃度、快節奏”的廉價(jià)反饋，大腦的獎勵機制就會(huì )變得遲??鈍。
這就像長(cháng)期吃重鹽重辣的食物，舌尖會(huì )逐漸失去感知清茶或鮮筍細微甘甜的能力。當代人的感官，正處于一種“過(guò)度開(kāi)發(fā)”后的疲憊狀態(tài)。
我們的快樂(lè )被“效率至上”的思維綁架了。在社交媒體的濾鏡下，快樂(lè )被異化為一種可以量化的??指標：打卡的城市、精致的下午茶、精心修過(guò)的腹肌照。我們追求的不再是“快樂(lè )”本身，而是“看起來(lái)很快樂(lè )”的社交貨幣。當快樂(lè )需要通過(guò)他人的點(diǎn)贊和評論來(lái)錨定時(shí)，這種快樂(lè )的主動(dòng)權就不??在自己手里。
我們被迫卷入了一場(chǎng)關(guān)于“展示生活”的軍備競賽，在這種高壓的審美和社交期待下，真正的愉悅感因為缺乏呼吸的空間而窒息。
更深層的原因在于，現代生活剝??奪了我們的“心流”體驗?？鞓?lè )分為兩種：一種是感官的即時(shí)爽感，另一種是深度的價(jià)值認同。前者由多巴胺驅動(dòng)，后者則更多依賴(lài)于內啡肽和催產(chǎn)素。內啡肽的產(chǎn)生通常伴隨著(zhù)一定的“痛苦”或“努力”，比??如長(cháng)跑后的愉悅、解開(kāi)難題后的釋然、完成一項復雜創(chuàng )作后的??成就感。
在如今這個(gè)“極簡(jiǎn)、極速、極簡(jiǎn)”的消費環(huán)境中，我們習慣了避開(kāi)所有阻力，直接獲取結果。當我們不再愿意為了某種愉悅付出努力時(shí)，我們也失去了通往深層次幸福的唯一路徑。
我們活在一個(gè)極其矛盾的坐標系里：一邊是觸手可及的廉價(jià)娛樂(lè )，一邊是日益增長(cháng)的精神內耗。這種“多巴胺失蹤”現象，本質(zhì)上是人類(lèi)原始大腦與現代過(guò)載信息之間的一次劇烈排異反應?？鞓?lè )并沒(méi)有消失，它只是被層層疊疊的干擾項掩埋了。想要找回它，我們首先要學(xué)會(huì )拆解那些人為制造的“欲望陷阱”，看清那些讓我們上癮卻不快樂(lè )的邏輯。
尋回路徑——在感官與靈魂的交界處重建愉悅
如果說(shuō)第??一部分是關(guān)于“病理”的解剖，那么接下來(lái)的??探討則是關(guān)于“自愈”的藝術(shù)。既然多巴胺的狂歡讓我們筋疲力盡，那么我們要尋找的，其實(shí)是那種能夠讓神經(jīng)系統安靜下來(lái)、讓感知力重新敏銳的“高質(zhì)量快樂(lè )”。
要找回失蹤的快樂(lè )，第一步是進(jìn)行一場(chǎng)“感官的降噪”。試著(zhù)關(guān)閉那些不斷跳動(dòng)的通知推送，拒絕被算法算法牽著(zhù)鼻??子走。你可以嘗試一種名為“數字斷食”的小實(shí)驗：在周末的某兩個(gè)小時(shí)里，徹底放下手機，去觀(guān)察一片葉子的??脈絡(luò )，去聽(tīng)風(fēng)吹過(guò)城市峽谷的聲音，去感受一杯熱咖啡貼著(zhù)掌心的溫度。
這種看似“無(wú)效率”的行為，實(shí)際上是在重啟你的神經(jīng)受體。當你不??再被海量的信息轟炸，你原本已經(jīng)麻木的感官才會(huì )慢慢蘇醒。你會(huì )發(fā)現，快樂(lè )其實(shí)并不藏在屏幕的像素點(diǎn)里，而是藏在現實(shí)世界那豐富的、粗糲的、有質(zhì)感的細節之中。
第二步，是學(xué)會(huì )“為快樂(lè )增加阻力”。這聽(tīng)起來(lái)有些反直覺(jué)，但在多巴胺泛濫的年代，內啡肽才是最高級的解藥。嘗試去學(xué)習一項需要長(cháng)期投入的技能，比如陶藝、樂(lè )器或是某種復雜的小眾運動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì )經(jīng)歷挫敗、枯燥和反復，但正是這種“延遲滿(mǎn)足”的過(guò)程，讓最后的收獲變得具有靈魂。
這種快樂(lè )不是別人“投喂”給你的，而是你通過(guò)對自我的掌控和探索“交換”來(lái)的。這種來(lái)自?xún)仍诔砷L(cháng)的愉悅感，具有極強的抗衰減性，它能為你提供長(cháng)久的心理支撐，而不是像煙火一樣一閃而過(guò)。
我們需要重建與真實(shí)的聯(lián)結。在高度數字化的今天，人和人的關(guān)系往往被簡(jiǎn)化成??了對話(huà)框里的文字和表情包。人類(lèi)是社會(huì )性動(dòng)物，我們需要眼神的交流、語(yǔ)氣的起伏和物理空間的共處。一場(chǎng)深入靈魂的徹夜長(cháng)談，一次和老友在街頭的漫無(wú)目的的散步，或者僅僅是參與一次??充滿(mǎn)活力的社區活動(dòng)，這些產(chǎn)生的催產(chǎn)素會(huì )帶給你一種安全、溫暖且持久的幸福感。
這種“社交多巴胺”比起屏幕里的虛幻認可，要真實(shí)且有力得??多。
更重要的是，我們要學(xué)會(huì )在日常的瑣碎中進(jìn)行“美學(xué)化經(jīng)營(yíng)”。生活不應該是為了某個(gè)遠大目標而忍受的??苦役，而應該是由無(wú)數個(gè)值得紀念的??瞬間組成的。這意味著(zhù)我們要提升生活的“儀式感”——這不是指消費層面的奢侈，而是指一種對待生活的專(zhuān)注態(tài)度。即便是一個(gè)人的晚餐?，也要認真鋪上桌布，挑選一套喜歡的餐具；即便是乏味的通勤路，也可以嘗試尋找從未注意過(guò)的建筑細節。
當你開(kāi)始用心去“對待”生活，生活才會(huì )開(kāi)始反饋你以愉悅。
在這里，我們不必追求那種極致的、狂喜的快樂(lè )，而應該追求一種“清醒的松弛”。那種快樂(lè )藏在清晨的第一縷陽(yáng)光里，藏在讀到一本好書(shū)時(shí)的擊節贊嘆里，藏在結束一天忙碌后熱水淋過(guò)脊背的舒坦里。它不是某種昂貴的??獎賞，而是一種隨時(shí)隨地的心理狀態(tài)。
快樂(lè )到??底藏在哪了？它其實(shí)從未失蹤，它只是在等待你清空那些冗余的??欲望，等待你放下那些虛偽的對比，等待你重新變回那個(gè)對世界充滿(mǎn)好奇、愿意緩慢感受的孩子。當代人的多巴胺失蹤案，最終的結案陳詞應該是：快樂(lè )不在于你擁有了多少刺激，而在于你保留了多少感知刺激的能力。
當你開(kāi)始掌握生活的主動(dòng)權，不再是被動(dòng)的消費者，而是主動(dòng)的觀(guān)察者和創(chuàng )造者時(shí)，你會(huì )發(fā)現，那份消失已久的、純粹??的多巴胺，其實(shí)一直就在你的呼吸之間，在你的指尖之下，在你每一個(gè)全神貫注的當下。
