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李艷秋
2026-02-05 20:36:46
當城市的霓虹漸次隱沒(méi)在車(chē)窗之外，取而代之的是連綿的山巒與蒼翠的林木，我的心也隨之緩緩沉靜。目的地，是一座隱藏在深山之中的千年古剎，名曰“忘憂(yōu)寺”。之所以選擇此處，實(shí)則源于一個(gè)頗為玄妙的契機——那便是“寺廟里我被躁了七天七夜”這句話(huà)，它如同一個(gè)謎語(yǔ)，在我心中激蕩了許久，驅使著(zhù)我前來(lái)一探究竟。
“被躁”，初聞此??言，定會(huì )聯(lián)想到世俗中的紛擾與不安。在這座古樸的??寺廟中，“躁”似乎被賦予了另一種截然不同的解讀。抵達之日，正是初夏，空氣中彌漫著(zhù)淡淡的檀香與泥土的芬芳。古老的石板路蜿蜒向上，兩側是高大的喬木，陽(yáng)光透過(guò)枝葉的縫隙，灑下斑駁的光影，仿佛為我鋪就了一條通往寧靜的道路。
住持釋空禪師，一位須發(fā)皆白、目光卻清澈如水的長(cháng)者，在山門(mén)處迎接了我。他的笑容如春風(fēng)拂面，一開(kāi)口便化解了我心中一絲莫名的忐忑：“施主遠道而來(lái)，心中定有掛念。在此，忘憂(yōu)寺便??是施主暫歇的凈土，七日七夜，愿施主能在此覓得心中所安?！?/p>
我被安排在禪房，簡(jiǎn)樸卻干凈。木質(zhì)的窗欞，一張禪床，一盞油燈，除此之外，再無(wú)他物。起初，這極簡(jiǎn)的環(huán)境讓我有些不適，平日里依賴(lài)的電子設備被嚴禁使用，社交媒體的訊息也仿佛隔絕了另一個(gè)時(shí)空。當第一縷晨曦透過(guò)窗戶(hù)照進(jìn)房間，伴隨著(zhù)悠揚的晨鐘聲，我竟感到一種前所未有的放松。
接下來(lái)的幾天，我的生活被嚴格的規律所占據。每日清晨四點(diǎn)，聞聲起床，參與早課。誦經(jīng)聲在空靈的??殿堂中回蕩，每一個(gè)字句都帶著(zhù)古老的韻律，仿佛在洗滌我被塵世沾染的靈魂。誦經(jīng)之時(shí)，我嘗試著(zhù)不去思考任何雜事，只是跟隨聲音，感受那份純粹的寧靜。起初，雜念紛飛，腦海中充斥著(zhù)工作的煩惱、人際的糾葛，甚至是一些微不足道的瑣事。
但隨著(zhù)時(shí)間的推移，在一次次重復的??誦讀中，那些雜念漸漸變得模糊，直至消散。
午后，我會(huì )在寺廟的庭院中散步。聽(tīng)風(fēng)吹過(guò)竹林的聲音，看蒲公英在風(fēng)中飄舞，感受陽(yáng)光灑在皮膚上的溫暖。有時(shí)，我會(huì )坐在菩提樹(shù)下，靜靜地看著(zhù)落葉飄零，任思緒隨著(zhù)落葉一同飛舞，卻不追逐，也不挽留。我開(kāi)始注意到那些平日里被忽略的美好：一只蝴蝶停在花瓣??上，一只螞蟻在搬運食物，甚至是一片苔蘚的紋理，都充滿(mǎn)了生命的智慧。
傍晚，夕陽(yáng)將天空染成一片絢爛的橘紅，晚課的鐘聲再次響起。晚課的??經(jīng)文更加莊重，氣氛也更加肅穆。在昏黃的燈光下，看著(zhù)僧人們虔誠的面容，我仿佛看到了信仰的??力量，看到??了超越物質(zhì)的精神追求。
“被躁”的感覺(jué)，也在此刻慢慢顯現。它并非是外界的打擾，而是來(lái)自?xún)刃牡脑陝?dòng)。長(cháng)久以來(lái)，我習慣了被信息洪流裹挾，被各種欲望驅使，內心早已堆積了無(wú)數的“躁”——焦慮、不安、不甘、攀比……而當所有的??外部干擾都被剝離，當內心深處最真實(shí)的自我暴露在寂靜之中時(shí)，那些被壓抑的“躁”便開(kāi)始翻涌。
它們不再是模糊的念頭，而是清晰地浮現在我的意識中，試圖引起我的注意。
起初，我試圖壓制它們，但越是壓制，它們便越是頑固。我想起了“忘憂(yōu)”這個(gè)名字，或許，忘憂(yōu)并??非是讓煩惱消失，而是去正視它們，理解它們，然后與它們和平共處。在一次與釋空禪師的交談中，我將我的困惑傾訴而出。禪師微笑著(zhù)說(shuō)：“施主所言的‘躁’，便是心魔的??顯現。
修行，并非是將心魔鏟??除，而是學(xué)會(huì )與之共舞。七日七夜，正是讓施主有機會(huì )看清自己的心，看清那些讓你‘躁’的根源?！?/p>
我開(kāi)始嘗試著(zhù)，不再抗拒內心的“躁動(dòng)”，而是去觀(guān)察它。當焦慮襲來(lái)，我便??靜靜地??感受它，問(wèn)它從何而來(lái)，又將去向何方。當不安涌動(dòng)，我便允許它存在，不評判，不責怪。漸漸地，我發(fā)現，那些曾經(jīng)讓我寢食難安的“躁”，在被我全然接納之后，似乎也變得溫順了許多。
它們不再是兇猛的野獸，而是變成了需要被理解的孩子。
進(jìn)入忘憂(yōu)寺的第四天，我開(kāi)始真正理解“被躁”的深層含義。它不再是簡(jiǎn)單的內心不安，而是一種被剝離了所有外部偽裝后，最赤裸的自我呈現。在絕對的寂靜和高度規律的生活下，平日里被掩蓋的種種情緒、欲望、執念，如同被投入熱油的種子，開(kāi)始噼里啪啦地“炸”開(kāi)。
那是一種劇烈的內心風(fēng)暴。曾經(jīng)對未來(lái)的擔憂(yōu)，對過(guò)去的悔恨，對當下不滿(mǎn)的情緒，以及那些隱藏在潛意識深處的恐懼，全都涌現出來(lái)。我會(huì )在打坐時(shí)，因為一段廣告詞而瞬間聯(lián)想到童年時(shí)的某個(gè)場(chǎng)景，繼而引發(fā)一連串關(guān)于成長(cháng)、關(guān)于家庭的回憶，讓眼淚不受控制地??滑落。我會(huì )在清掃庭院時(shí)，因為一片落葉的飄零，而聯(lián)想到生命的短暫，感到一陣莫名的悲傷。
我甚至會(huì )因為看見(jiàn)一只小蟲(chóng)在努力爬行，而聯(lián)想到自己的掙扎，從??而產(chǎn)??生一種強烈的共鳴，久久不能平靜。
這些“躁動(dòng)”并非是負面的，它們只是真實(shí)的存在。它們讓我看到了自己內心深處的脆弱，也讓我看到了自己對生命、對世界的真實(shí)感受。過(guò)去，我習慣性地用忙碌和麻木來(lái)回避這些感受，用各種理由來(lái)合理化自己的逃避。而在這里，我無(wú)處可逃，只能面對。
例如，我曾經(jīng)對某件事情耿耿于懷，總覺(jué)得是別人虧欠了我。在打坐時(shí)，這個(gè)念頭反復出現，讓我感到憤憤不平。但那天，我決定不去對抗它，而是靜靜地看著(zhù)它。我問(wèn)自己，如果我能放下這份不滿(mǎn)，我的內心會(huì )怎樣？當??我真的這樣去想時(shí)，我竟然感覺(jué)到一種輕松。隨后，我開(kāi)始嘗試著(zhù)去理解對方的立場(chǎng)，去設身處地地思考，或許事情并??非我曾經(jīng)認為的那樣。
那一刻，我感覺(jué)到??心中的那塊“石頭”似乎松動(dòng)了許多。
寺廟的生活，不僅僅是精神上的“躁”，也包含了身體上的“躁動(dòng)”。長(cháng)期的久坐打坐，讓我的身體感到僵硬和不適。起初，每一次的坐禪都像是一種煎熬，身體的酸痛讓我難以集中精神。但隨著(zhù)時(shí)間的推移，我開(kāi)始體會(huì )到打坐帶來(lái)的另一種“躁動(dòng)”——一種深層肌肉的放松和舒展。
當身體的疼痛逐漸減輕，取而代之的是一種由內而外的舒展感。
我開(kāi)始參與一些簡(jiǎn)單的勞作，比如在菜園里拔草，或者在廚房里幫忙洗菜。這些看似平凡的??活動(dòng)，卻讓我與大地、與食物有了更深的連接。在拔草時(shí)，我專(zhuān)注于每一株雜草的根系，感受它們頑強的生命力。在洗菜時(shí)，我體會(huì )著(zhù)水流拂過(guò)指尖的清涼，感受著(zhù)蔬菜??的鮮活。這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，讓我從??繁雜的思緒中解脫出來(lái)，全身心地投入到當下。
漸漸地，我發(fā)現寺廟里的每一個(gè)聲音，每一處景致，似乎都在與我對話(huà)。早晨的鳥(niǎo)鳴，不再是單純的噪音，而是生命的歌唱；山間的溪流，不再是無(wú)聲的景物，而是流淌著(zhù)生命的活力；甚至是窗外的一棵老樹(shù)，它的滄桑與堅韌，都仿佛在訴說(shuō)著(zhù)一種不屈的哲學(xué)。
七日的時(shí)光，如同流水般匆匆而過(guò)。在離開(kāi)寺廟的前一天晚上，我再次來(lái)到大殿。熟悉的經(jīng)文聲再次響起，但這一次，我感受到的不再是壓抑，而是一種深深的平和與喜悅。我終于明白，“寺廟里我被躁了七天七夜”并非是一句抱怨，而是一種歷練，一種蛻變。它意味著(zhù)，在最純粹??的環(huán)境中，讓內心最真實(shí)的“躁動(dòng)”得以釋放，然后在這個(gè)過(guò)程中，找到屬于自己的平靜。
當釋空禪師送我下山時(shí)，他送給我一句話(huà)：“外面的世界，依舊會(huì )‘躁’，但內心的‘靜’，是你可以永遠擁有的力量?！?/p>
走出忘憂(yōu)寺，回望那座古老的建筑，我心中充滿(mǎn)了感激。那七天七夜的??“躁動(dòng)”，是我此生難忘的經(jīng)歷。它讓我看到了自己，也讓我找到了前行的方向。那股來(lái)自?xún)刃牡摹霸辍?，在?jīng)歷了洗禮之后，化為了一種更強大的生命力，一種更加成熟的智慧。我帶著(zhù)這份沉甸甸的收獲，重新走回了塵世，但這一次，我的腳步更加堅定，我的內心，已經(jīng)尋得了屬于自己的那份“靜”。
