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管中祥
2026-02-10 18:32:51
我從未想過(guò)，自己會(huì )以一種近乎“流放”的方式，與一座古老的寺廟結下不解之緣。故事的??開(kāi)端，帶著(zhù)幾分戲劇性的荒誕。那是一個(gè)初夏的午后，我，一個(gè)在都市叢林里摸爬滾打多年的“社畜”，因為一場(chǎng)突如其來(lái)的航班延誤，又恰逢山區道路塌方，被滯留在了這個(gè)地圖上都未必能輕易找到的偏僻之地。
本??以為只是短暫的休息，沒(méi)想到，當地僅存的一處能提供食宿的地方，竟是山腰間那座香火繚繞、卻也顯得格外寂靜的古剎——靈隱寺（此處為虛構，請勿與現實(shí)中的靈隱寺混淆）。
抵達時(shí)，天色已晚，暮鼓晨??鐘的聲音在山谷間回蕩，帶著(zhù)一種古老而神秘的穿透力。寺廟的僧人們，穿著(zhù)樸素的??僧袍，神色平靜，仿佛與世無(wú)爭。接待我的老住持，一位面容慈祥、眼神卻洞悉一切的老僧，apenassaid,“施主，既然緣分已至，便在此安心住下吧。
七日，當能讓心有所安?！蔽耶??時(shí)只覺(jué)得這話(huà)說(shuō)得莫名其妙，心想著(zhù)不過(guò)是交通不便，耽擱幾日罷了。誰(shuí)能想到??，這“七日”的約定，卻成了我人生中一次意想不到的“洗禮”，一次深入骨髓的“躁動(dòng)”與“寧靜”的奇妙交織。
寺廟的生活，與我以往的認知截然不同。沒(méi)有手機信號，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )，沒(méi)有電視，甚至連多余的交談都少得可憐。每天的生活，被嚴格的鐘點(diǎn)牢牢束縛：卯時(shí)（約凌晨5點(diǎn)）起，參加早課；之后是齋飯，清淡卻意外地令人滿(mǎn)足；上午是靜坐，對著(zhù)一尊尊佛像，聽(tīng)著(zhù)經(jīng)文的低語(yǔ)，感受空氣中彌漫的??檀香味；下午，或是參與寺廟的勞作，或是隨老住持學(xué)習一些佛法；晚課之后，便是各自回寮房，黑暗降臨，唯有月光透過(guò)窗欞，灑下清輝。
起初的幾天，我極其不??適應。身體像被上了發(fā)條，習慣了忙碌，突然慢下來(lái)，反而覺(jué)得無(wú)所適從。精神上的“躁動(dòng)”如同野草??般瘋長(cháng)，思緒像脫韁的野馬，在回憶、焦慮、甚至是對自由的??渴望中奔騰。我一遍遍地回憶著(zhù)手機里未接的電話(huà)、未讀的消息，想象著(zhù)公司里堆積如山的工作，甚至懷疑自己是不是被“遺忘”了。
這種精神上的“被禁錮”，讓我感到一種前所未有的“躁”。夜晚，我輾轉反側，耳邊是蟲(chóng)??鳴蛙叫，和著(zhù)遠處隱約的僧人誦經(jīng)聲，這種環(huán)境，本該助人安眠，卻在我這里，化作了另一種形式的“煎熬”。
我試圖與寺廟里的僧人交流，但他們大多沉默寡言，只是微微點(diǎn)頭，臉上掛著(zhù)淡淡的微笑，那笑容里似乎蘊含著(zhù)一種我無(wú)法理解的智慧，卻又讓我更加感到疏離。我開(kāi)始觀(guān)察他們，觀(guān)察他們日復一日、年復一年的??生活：掃地、挑水、誦經(jīng)、打坐……一切都那么重復，那么單調，但我卻從中捕捉到一種奇異的韻律。
他們的眼神里沒(méi)有都市人的疲憊和焦慮，取而代之的是一種平和，一種超脫。
”我努力地去“觀(guān)”，但那“云”卻像狂風(fēng)暴雨，久久不散。我感到一種深深的挫?敗感，這種“躁動(dòng)”似乎正在吞噬我。
第四天，我開(kāi)始感到身體也跟著(zhù)“躁”了起來(lái)。長(cháng)時(shí)間的靜坐，讓我的腰酸背痛；清淡的飲食，讓我的胃部時(shí)不時(shí)發(fā)出抗議；甚至連空氣中的濕度，都似乎在挑逗著(zhù)我本就有些煩躁的神經(jīng)。我開(kāi)始失眠，白天精神恍惚，夜晚則在各種雜念中與“躁”搏斗。我甚至在想，是不是老住持?故意這么安排，想讓我在這七天里，把所有壓抑的、不甘的、憤怒的情緒都一次性“爆發(fā)”出來(lái)？這種強烈的“被??壓抑”又“被釋放”的矛盾感，讓我覺(jué)得??自己仿佛被困在一個(gè)巨大的壓力鍋里，隨時(shí)都可能爆??炸。
就在我感覺(jué)自己快要撐不住的時(shí)候，第五天清晨，當第一縷陽(yáng)光穿透晨霧，照亮寺廟的飛檐時(shí)，我突然感到一種前所未有的平靜。那種平靜，并非是空無(wú)一物的虛無(wú)，而是一種充實(shí)、溫暖、安寧的感覺(jué)，仿佛有什么東西在我內心深處，被悄然喚醒。我看著(zhù)那些忙碌的僧人，看著(zhù)那些古老的殿堂，看著(zhù)那些歷經(jīng)風(fēng)霜的佛像，突然明白，所謂的“躁”，或許只是我內心深處，對“寧靜”最原始的渴望。
而這七天，恰恰是讓我有機會(huì )，去聽(tīng)見(jiàn)自己內心最深處??的聲音，去面對那些被我刻意忽略的“躁動(dòng)”，然后，再與它們和平共處。
第五天，是一個(gè)轉折點(diǎn)。那種從內心深處涌起的平靜，如同一股清泉，緩緩地撫慰著(zhù)我被“躁”得??有些焦灼的靈魂。我開(kāi)始放慢自己的呼吸，放慢自己的腳步，也開(kāi)始真正地“看”和“聽(tīng)”。
我重新審視了自己的“躁動(dòng)”。那些曾經(jīng)讓我夜不能寐的焦慮，那些讓我感到憤怒和不甘的過(guò)往，在寺廟的靜謐中，似乎都失去了原有的力量。我不再試圖去壓制它們，而是像觀(guān)察池塘里的水面一樣，允許它們泛起漣漪，然后又看著(zhù)它們慢慢地歸于平靜。我發(fā)現，很多時(shí)候，讓我們“躁”的，并非是事情本身，而是我們內心對這些事情的解讀和執著(zhù)。
”這些話(huà)語(yǔ)，雖然樸實(shí)，卻如同一盞盞明燈，照亮了我內心的迷茫。
我開(kāi)始真正地享受寺廟的生活。早課的梵音，不再是催促??，而是悠揚的旋律；齋飯的清淡??，不再是索然無(wú)味，而是對身體的滋養；靜坐，也從最初的煎熬，變成了一種自我對話(huà)和審視的機會(huì )。我不再強迫自己“什么都不想”，而是允許思緒自由地流淌，然后溫柔地引導它們回到當下，回到自己的呼吸上。
我發(fā)現，當自己不再抗拒，不再評判，內心的“躁”便不再那么具有攻擊性，反而轉化為一種積極的力量，一種對生命的好奇和探索。
第六天，我開(kāi)始嘗試將這種“寧靜”和“平和”帶入到寺廟的日常勞作中。我不再抱怨挑水時(shí)汗流浹背，不再煩惱打掃衛生時(shí)灰塵飛揚。我專(zhuān)注于每一次的揮汗，專(zhuān)注于每一次的掃落，將這些看似瑣碎的勞動(dòng)，變成了一種修行。我發(fā)現，當一個(gè)人全心投入于當下時(shí)，外界的干擾就會(huì )減弱，內心的滿(mǎn)足感也會(huì )隨之提升。
我甚至開(kāi)始在勞作中，體會(huì )到一種久違的樂(lè )趣，一種回歸本真的喜悅。
到了第七天，我幾乎不敢相信自己的變化。曾經(jīng)那個(gè)被“躁”得坐立不安的我，如今已經(jīng)能夠安靜地坐在佛殿前，看著(zhù)香煙裊裊升起，聽(tīng)著(zhù)風(fēng)吹過(guò)樹(shù)葉的聲音，感受著(zhù)陽(yáng)光灑在肩頭的溫暖。我不再渴望手機信號，不再思念都市的喧囂，我甚至開(kāi)始有些懷念這種簡(jiǎn)樸而充實(shí)的生活。
老住持在臨行前，送了我一串佛珠，并輕聲說(shuō)：“施主，七日之‘躁’，是為了七日之‘靜’?！辍菒阂?，乃心之呼喚；‘靜’非逃避，乃心之回歸。愿施主，從此??心中有佛，行處皆安?！?/p>
當我終于踏上歸途，回到那個(gè)熟悉的都市，我并沒(méi)有立刻被原有的“躁”所吞噬。我發(fā)現，那些曾經(jīng)讓我無(wú)比困擾的事情，似乎變得??沒(méi)那么重要了。我學(xué)會(huì )了在忙碌中尋找片刻的寧靜，學(xué)會(huì )在喧囂中聽(tīng)見(jiàn)自己內心的??聲音。我不再恐懼“躁動(dòng)”，而是將它視為一種提醒，提醒我去審視自己的內心，去調整自己的狀態(tài)。
這次意外的寺廟之行，讓我經(jīng)歷了一場(chǎng)徹底??的心靈“涅槃”。那七天七夜的??“躁動(dòng)”，并非是對我精神的摧殘，而是對我內心的一次徹底清理和重塑。它讓我看到了自己最真實(shí)的需求，也讓我找到了通往內心平靜的路徑。我明白了，真正的“躁”，源于內心的失衡；而真正的“靜”，則是一種由內而外的力量。
如今，每當我感到一絲“躁動(dòng)”在心頭升起，我便會(huì )想起那座古老的寺廟，想起那七天七夜的經(jīng)歷。我不會(huì )再害怕，因為我知道，那份“躁”里，藏著(zhù)我回歸“靜”的契機。我將帶著(zhù)這份寶貴的體驗，繼續前行，在人生的道??路上，努力尋找屬于自己的那份禪意與安寧。那七日，如同一次漫長(cháng)而深刻的輪回，讓我從塵世的喧囂中抽離，最終在心靈的深處，觸碰到了那束最耀眼、最溫暖的光。
