東方財富網(wǎng)
鄧炳強
2026-02-11 20:37:33
如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是一座永不落幕的劇場(chǎng)，那么最近上演的這出“老人與特定風(fēng)格視頻”的戲碼，無(wú)疑讓所有觀(guān)眾都體驗了一把?什么叫“次元壁碎了一地”。在這個(gè)充斥著(zhù)短視頻與算法的時(shí)代，我們見(jiàn)慣了年輕人的瘋狂，卻鮮少預料到，原本生活在晨練、棋牌與養生經(jīng)里的“銀發(fā)族”，會(huì )以一種近乎荒誕的姿態(tài)，闖入了充滿(mǎn)了“小處雌女”這類(lèi)帶有濃厚亞文化色彩的視覺(jué)領(lǐng)地。
所謂“熱議”，往往源于巨大的反差。在流傳的視頻片段中，我們看到的不僅僅是一個(gè)個(gè)蒼老的臉龐，更是一種極具違和感的互動(dòng)。那些被貼上特定標簽的視頻——充滿(mǎn)著(zhù)稚嫩、纖弱與極致女性化視覺(jué)符號的內容，原本是亞文化圈層中一部分年輕人的??心頭好，如今卻成了老人們指尖下滑動(dòng)的?？?。
這種畫(huà)面，就像是一位穿著(zhù)長(cháng)衫的老者突然闖??進(jìn)了霓虹閃爍的賽博朋克派對，手里還拿著(zhù)一卷發(fā)黃的經(jīng)書(shū)，眼神里卻透著(zhù)一種令人捉摸不透的癡迷。
這種現象的爆發(fā)并非偶然?；ヂ?lián)網(wǎng)流量的觸角早已延伸到了每一個(gè)角落，而老年群體，這個(gè)曾經(jīng)被數字世界遺忘的孤島，正成為新的流量藍海。當一個(gè)操著(zhù)鄉音、滿(mǎn)臉皺紋的老漢，在手機屏幕前對著(zhù)那些經(jīng)過(guò)層層濾鏡包裝、極盡嫵媚或柔弱之能事的女性視頻露出憨笑、留下笨拙的評論時(shí)，評論區的年輕人炸開(kāi)了鍋。
有人感到生理性的不適，覺(jué)得這是一種晚節不??保的崩壞；有人則將其視為一種“純真”的回歸，調侃著(zhù)“老夫聊發(fā)少年狂”。
但深入思考，這背??后隱藏著(zhù)一種極為深刻的文化錯位。這些所謂的“視頻內容”，往往利用了算法的精準投喂，針對男性潛意識中的保護欲、占有欲乃至某種難以言說(shuō)的原始審美進(jìn)行降維打擊。而對于缺乏互聯(lián)網(wǎng)防御機制、對“亞文化陷阱”毫無(wú)認知的群體來(lái)說(shuō)，他們并不懂得這些符號背后的消費邏輯，他們只是單純??地被屏幕上那抹明亮的色彩、那個(gè)溫柔的聲音所吸引。
這不僅是審美的碰撞，更是兩個(gè)時(shí)代、兩種價(jià)值觀(guān)在毫無(wú)緩沖的情況下發(fā)生的“追尾”。
我們不得不承認，互聯(lián)網(wǎng)的“破壁”力量是冷酷的。它打破了長(cháng)幼尊卑的??視聽(tīng)邊界，讓原本該在晚年追求平靜與厚重的群體，直接暴露在了最露骨、最具有視覺(jué)誘惑力的現代內容工廠(chǎng)面前。這種現象引發(fā)的熱議，本質(zhì)上是社會(huì )對“老年人該如何生活”這一命題的集體焦慮。當老人們不再滿(mǎn)足于在短視頻里看趕海、看做菜，而是開(kāi)始在充滿(mǎn)爭議的女性視頻下徘徊，我們看到的其實(shí)是一個(gè)巨大的精神黑洞。
這個(gè)黑洞里，填充著(zhù)被兒女忽略的孤獨，以及被??時(shí)代拋棄后的某種報復性補償。
如果Part1揭示的??是一種視覺(jué)上的“奇觀(guān)”，那么Part2我們必須撕開(kāi)這層荒誕??的??表皮，去看看這背后的利益鏈條與人性荒原。為什么是“這類(lèi)”視頻？為什么是這個(gè)群體？
現在的算法推薦，其實(shí)比我們想象的要“懂人性”，也更“沒(méi)底線(xiàn)”。在流量為王的邏輯下，只要能換取點(diǎn)擊和留存，算法并不在意它投喂的對象是誰(shuí)。對于許多空巢老人來(lái)說(shuō)，智能手機是他們與世界連接的??唯一管道，而這個(gè)管道的另一頭，往往連接著(zhù)精心設計的陷阱。那些打著(zhù)各種擦邊球、貼著(zhù)曖昧標簽的視頻，利用了老年群體對數字化表??達的遲鈍，將他們誘導進(jìn)一個(gè)充滿(mǎn)虛幻快感的迷宮。
在這里，老人們感受到的不是低俗，而是一種久違的“被需要”或“被關(guān)注”的??錯覺(jué)。
這種現象之所以能引發(fā)全網(wǎng)討論，還在于它觸碰了我們社會(huì )中關(guān)于“老人形象”的最后一道心理防線(xiàn)。在傳統語(yǔ)境下，老人應當是智慧的、克制的、淡然的。當??這些老人作為“消費者”出現在這種帶有強烈感官刺激的內容面前時(shí)，這種神圣感被消解了。人們驚訝地發(fā)現，原來(lái)欲望并??不會(huì )隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而徹底??熄滅，它只是在等待一個(gè)出口，而互聯(lián)網(wǎng)剛好提供了一個(gè)最便捷、也最無(wú)遮掩的出口。
更值得深思的是，這種“跨代際”的視頻消費行為，實(shí)際上折射出了一種深層的社會(huì )結構性缺位。我們?yōu)槟贻p人建造了無(wú)數的??社交平臺，為孩子開(kāi)發(fā)了各種教育App，卻唯獨沒(méi)有給老年人提供一個(gè)真正屬于他們的、體面的數字精神家園。于是，他們只能在廢墟中翻找糖果，在充滿(mǎn)爭議的角落里尋找慰藉。
當社會(huì )輿論在口誅筆??伐那些“不體面”的老人時(shí)，是否有人想過(guò)，在他們點(diǎn)開(kāi)那些視頻的寂靜夜晚，他們的現實(shí)生活中是否有一個(gè)可以交流的人？
這種現象的火爆，也是流量操盤(pán)手們的一次“惡意狂歡”。他們利用這些極具沖突感的畫(huà)面制造話(huà)題，引導不同陣營(yíng)的網(wǎng)民互撕。在這個(gè)過(guò)程中，老人成了被消費的符號，亞文化成了被污名化的背景，而幕后的推手則賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。這種“收割孤獨”的行為，比視頻內容本身更令人感到背脊發(fā)涼。
最終，這場(chǎng)關(guān)于“老人玩小處雌女視頻”的熱議，會(huì )像所有網(wǎng)絡(luò )熱點(diǎn)一樣，在喧囂過(guò)后迅速冷卻。但它留下的問(wèn)題卻遠未解決。這不僅僅是關(guān)于一個(gè)視頻、一個(gè)特定群體的問(wèn)題，它是關(guān)于我們在技術(shù)飛速迭代的過(guò)程中，如何安放那些步??履蹣跚的靈魂。如果不能在數字世界里為他們開(kāi)辟出一片充滿(mǎn)溫度與尊嚴的凈土，那么類(lèi)似的“破次元碰撞”只會(huì )愈演愈烈，甚至會(huì )以更加極端、更加令社會(huì )難以接受的方式再次上演。
互聯(lián)網(wǎng)本該是星辰??大海，不該成為任何一個(gè)群體墮落的深淵。當我們審視這些在爭議中掙扎的老人時(shí)，或許我們真正該審視的，是這個(gè)只顧狂奔、卻從不回頭看一眼落伍者的時(shí)代。讓夕陽(yáng)紅得體面，不只是老人的自律，更是整個(gè)數字文明的必修課。
