中國長(cháng)安網(wǎng)
羅友志
2026-02-01 00:01:59
“果凍傳媒”這個(gè)名字，近年來(lái)在某些圈層中已經(jīng)不再陌生。它以其獨特的內容風(fēng)格，迅速吸引了一批忠實(shí)用戶(hù)。近期圍繞其“妻子出軌”主題的系列內容，如同投入平靜湖面的一顆石子，激起了層層漣漪，引發(fā)了鋪天蓋地的討論與爭議。當這些曾經(jīng)只存在于熒幕上的情節，以一種近乎寫(xiě)實(shí)的方式呈現在觀(guān)眾面前時(shí)，我們不得不停下來(lái)，審視其背后所映射出的社會(huì )心理和情感現實(shí)。
“妻子出軌”這個(gè)主題本身就承載著(zhù)沉重的道德包袱和社會(huì )禁忌。在傳統的婚戀觀(guān)中，忠誠是維系婚姻的基石，出軌則往往被視為對這一基石的毀滅性打擊。果凍傳媒之所以選擇這一敏感且極具爭議性的題材，其出發(fā)點(diǎn)和意圖值得玩味。是一種對現實(shí)婚姻中存在問(wèn)題的直觀(guān)呈現？還是對人性深處某些隱秘欲望的挖掘與滿(mǎn)足？抑或是，僅僅為了制造話(huà)題，吸引眼球，以達??到其商業(yè)目的？
從??內容創(chuàng )作的角度來(lái)看，果凍傳媒的內容往往具有強烈的??戲劇沖突和情感張力。它們不回避人性中的??陰暗面，不回避婚姻中的裂痕，甚至將這些赤裸裸地展現在觀(guān)眾面前。這種“敢于觸碰禁忌”的內容風(fēng)格，在一定程度上迎合了部分觀(guān)眾的窺探欲和對現實(shí)復雜性的好奇。對于一些長(cháng)期處于平淡生活中的??個(gè)體而言，熒幕上那些跌宕起伏的情感故事，或許提供了一種宣泄的出口，一種短暫逃離現實(shí)的途徑。
這種宣泄是以犧牲或模糊道德邊界為代價(jià)的嗎？當“出軌”成為一種可以被觀(guān)看、被消費的內容時(shí)，我們是否也在無(wú)形中降低了對這一行為的道德評判標準？
更值得深思的是，這些內容所傳達的價(jià)值觀(guān)。它們在呈現婚姻危機時(shí)，是否也提供了建設性的思考或解決方案？還是僅僅停留在制造沖突、展示痛苦的層面？長(cháng)此以往，當觀(guān)眾習慣于將“出軌”作為一種敘事元素，一種娛樂(lè )化的現象來(lái)觀(guān)看時(shí)，對于現實(shí)生活中那些真實(shí)存在的婚姻困境，我們是否會(huì )變??得更加麻木和冷漠？尤其是在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，信息傳播的碎片化和娛樂(lè )至死的心態(tài)，更容易將嚴肅的社會(huì )議題簡(jiǎn)化為聳人聽(tīng)聞的談資。
這場(chǎng)風(fēng)波也暴露了內容平臺在社會(huì )責任方面的模糊地帶。作為內容生產(chǎn)者，果凍傳媒在追求商業(yè)利益的是否應該承擔起一定的社會(huì )引導責任？當其內容觸??及敏感的倫理問(wèn)題時(shí)，是否應該有更審慎的態(tài)度和更明確的價(jià)值導向？一個(gè)內容平臺的影響力，絕不僅僅局限于其用戶(hù)群體，它在潛移默化中也會(huì )對整個(gè)社會(huì )的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生影響。
尤其是在青少年群體中，他們辨別是非的能力尚不成熟，更容易受到網(wǎng)絡(luò )上各種信息的誤導。
風(fēng)波的升級，也離不開(kāi)公眾輿論的推波助瀾。社交媒體成為了這場(chǎng)風(fēng)波的發(fā)酵地，各種觀(guān)點(diǎn)、情緒、甚至猜測，如雪球般越滾越大。在信息爆炸的時(shí)代，人們往往傾向于選擇那些能夠快速抓住眼球，并引起情感共鳴的??內容。對于“果凍傳媒”的??爭議，也同樣如此。有的人對此深?lèi)和唇^，認為其傳??播了錯誤的價(jià)值觀(guān)，敗壞社會(huì )風(fēng)氣；有的人則認為這是藝術(shù)創(chuàng )作的自由，不應被??道德??枷鎖束縛；還有一些人則將其視為一種社會(huì )現象的折射，認為婚姻問(wèn)題復雜，不應簡(jiǎn)單歸咎于平臺。
這場(chǎng)圍繞“果凍傳??媒‘妻子出軌’風(fēng)波”的討論，早已超越了單純的內容欣賞本身，它觸及了我們對于婚姻、情感、道德、以及內容創(chuàng )作邊界的深層思考。在熒幕上的故事與現實(shí)的邊界日益模糊的今天，我們更需要保持一份清醒的頭腦，辨別是非，獨立思考，而不是被卷入無(wú)休止的??口水戰和情緒宣泄之中。
這不僅僅是對果凍傳??媒的審視，更是對我們自身所處的媒介環(huán)境和價(jià)值取向的一次深刻反思。
果凍傳媒“妻子出軌”風(fēng)波的背后，并非僅僅是一場(chǎng)關(guān)于道德和倫理的簡(jiǎn)單辯論，更深層次地，它折射出的是當前內容產(chǎn)業(yè)在商業(yè)運作邏輯下的生存現狀。在這個(gè)流量為王、眼球經(jīng)濟盛行的時(shí)代，內容生產(chǎn)者往往面臨著(zhù)巨大的生存壓力，而制造話(huà)題、引發(fā)爭議，無(wú)疑是獲取關(guān)注、引流變現的有效手段。
從商業(yè)模式來(lái)看，果凍傳媒的??內容生產(chǎn)，很可能遵循了一條“高爭議、高流量、高收益”的邏輯鏈條。在互聯(lián)網(wǎng)平臺，用戶(hù)的點(diǎn)擊率、觀(guān)看時(shí)長(cháng)、以及隨之而來(lái)的廣告收益、會(huì )員訂閱等??，是衡量?jì)热輧r(jià)值和平臺盈利能力的重要指標。而“妻子出軌”這種具有強烈情感沖擊力、容易引發(fā)公眾好奇心和道德評判欲的主題，恰恰是能夠迅速吸引大量關(guān)注的“催化劑”。
這種內容策略的風(fēng)險與收益并存。風(fēng)險在于，一旦觸碰了社會(huì )的道德底線(xiàn)，或者被貼上“低俗”、“不良”的標簽，就可能面臨監管的壓力，用戶(hù)的抵制，甚至平臺的封禁。其潛在的收益也是巨大的。在爭議聲中，平臺的知名度得以迅速提升，用戶(hù)基數快速增長(cháng)，這為后續的??商業(yè)變現奠定了基礎。
許多內容平臺，正是通過(guò)這種“邊緣試探”的方式，在法律和道德的灰色地帶游走，以求得最大的商業(yè)回報。
這種以“爭議”為核心的??商業(yè)模式，是否是可持續的？當??觀(guān)眾對于“出??軌”題材的熱情逐漸消退，或者對這種套路感到厭倦時(shí)，平臺又將如何尋找新的增長(cháng)點(diǎn)？更重要的??是，這種模式是否在以犧牲社會(huì )價(jià)值為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取短期的商業(yè)利益？當一個(gè)平臺的內容，長(cháng)期以揭示人性陰暗面、制造情感沖突為賣(mài)點(diǎn)時(shí)，它所塑造的用戶(hù)群體，其價(jià)值觀(guān)是否也會(huì )因此受到侵蝕？
另一方面，我們也需要看到，公眾對于果凍傳媒的批評，本身也構成了一種“流量”。各種平臺、各種賬號，都在圍繞這場(chǎng)風(fēng)波進(jìn)行解讀、評論，這無(wú)疑也增加了果凍傳媒及其相關(guān)內容的曝光度?？梢哉f(shuō)，在這場(chǎng)風(fēng)波中，批評者和支持者，以及那些進(jìn)行內容解讀的人，都在不自覺(jué)地參與到這場(chǎng)由爭議驅動(dòng)的流量傳播中。
這形成了一種奇特的循環(huán)：爭議產(chǎn)生流量，流量吸引關(guān)注，關(guān)注又進(jìn)一步引發(fā)爭議。
對于內容創(chuàng )作者而言，如何在商業(yè)訴求與社會(huì )責任之間找到平衡點(diǎn)，是一個(gè)長(cháng)期存在的難題。藝術(shù)創(chuàng )作的自由，固然是需要被尊重的，但當這種創(chuàng )作內容觸及普遍的社會(huì )倫理和價(jià)值觀(guān)時(shí)，就不能簡(jiǎn)單地將其視為“藝術(shù)”而免于審視。尤其是在當前信息傳??播速度極快，且難以有效監管的環(huán)境下，內容平臺更應該審慎地對待其生產(chǎn)的內容，并對其可能產(chǎn)生的社會(huì )影響負起責任。
或許，果凍傳媒的這場(chǎng)風(fēng)波，并非終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)。它迫使我們去思考，在內容產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，我們應該如何界定“好內容”與“壞內容”？除了流量和利潤，我們還應該看重內容什么樣的價(jià)值？當“妻子出??軌”這樣的題材，不再僅僅是熒幕上的故事，而是引發(fā)社會(huì )廣泛討論的??現實(shí)問(wèn)題時(shí)，內容平臺的作用，就不應該僅僅是提供窺探和消費的窗口，更應該承擔起引導思考、促進(jìn)對話(huà)的??責任。
這場(chǎng)風(fēng)波的最終走向，以及果凍傳媒未來(lái)的??發(fā)展，都將取決于其自身如何調整其內容策略和商業(yè)模式。而對于我們每一個(gè)觀(guān)眾而言，保持獨立思考的能力，不??被情緒裹挾，理性看待內容背后的商業(yè)邏輯和社會(huì )影響，才是應對信息時(shí)代挑戰的關(guān)鍵。只有當社會(huì )形成一種對優(yōu)質(zhì)內容和健康價(jià)值觀(guān)的普遍認同，那些僅僅依靠爭議生存的內容平臺，才可能失去其生存的土壤，被真正有價(jià)值的內容所取代。
