浙江日報
馬家輝
2026-02-10 12:42:17
一、“ちゃんこつやま”：體與魂的共鳴，鍛造堅韌之軀
“申鶴ちゃんこつやま練什么拳？”這個(gè)問(wèn)題，如同投入平靜湖面的??一顆石子，激起了無(wú)數《原神》玩家心中關(guān)于這位紅衣仙家弟子武學(xué)體系的好奇漣漪。若僅僅將“ちゃんこつやま”視為某種具體的拳法流派，未免過(guò)于淺薄。它更像是一種深邃的訓練理念，一種將肉體錘煉與精神升華融為一體的獨特修行之道。
要想理解申鶴的強大，我們必須先剖析“ちゃんこつやま”的??內涵，以及它如何塑造了申鶴那令人驚嘆的身法與戰斗技巧。
“ちゃんこつやま”這個(gè)略帶??異域風(fēng)情的詞匯，在字面上似乎難以找到直接對應的中原武學(xué)名詞??。但若我們跳出固有的框架，將其理解為一種“鍛造”的哲學(xué)，一種“磨礪”的藝術(shù)，便能窺見(jiàn)其核心。申鶴曾言：“力量，并非來(lái)自外界的恩賜，而是源于自身深處的覺(jué)醒?！边@便是“ちゃんこつやま”的精髓所在。
它并非一套僵化的招式套路，而是一種引導身心合一、激發(fā)潛能的訓練方法。
讓我們從“體”的層面來(lái)解析。申鶴的身法，以其飄逸靈動(dòng)、迅捷精準而著(zhù)稱(chēng)。她的攻擊，如同驚鴻一瞥，難以捉摸；她的閃避，則如風(fēng)過(guò)柳梢，不留痕跡。這背后，正是“ちゃんこつやま”對身體素質(zhì)的極致追求。它強調的絕非蠻力，而是“巧勁”與“柔韌”的完美結合。
想象一下，在嚴酷的自然環(huán)境中，在不斷壓迫的生死邊??緣，申鶴的身體被迫適應極端條件。每一次??跌倒，每一次傷痛，都化為磨礪，讓她的骨骼更加堅韌，肌肉更加富有彈性，神經(jīng)反應也達到驚人的敏銳。這并非簡(jiǎn)單的體能訓練，而是在極限狀態(tài)下，身體對環(huán)境的“學(xué)習”與“記憶”。
“ちゃんこつやま”或許包含著(zhù)大量的體能磨礪，例如長(cháng)距離奔襲以鍛煉耐力，高難度攀爬以增強身體協(xié)調性，以及在艱苦條件下進(jìn)行格斗訓練，迫使身體在疲憊時(shí)依然能保持高度的??控制力。
“ちゃんこつやま”絕不僅僅是肉體的雕琢。更深層次的，是“魂”的錘煉。申鶴身上那股超脫世俗的清冷氣質(zhì)，與她經(jīng)歷的非人磨難息息相關(guān)。在“ちゃんこつやま”的修行中，她必然經(jīng)歷了無(wú)數次對內心恐懼、猶豫與痛苦的對抗。這種精神上的??磨礪，讓她的意志如鋼鐵般堅不可摧，讓她能夠承受常人無(wú)法想象的孤獨與壓力。
在戰斗中，這種精神力量轉化為強大的專(zhuān)注力與決斷力。當敵人以為抓住破綻之際，申鶴的眼神卻更加銳利，心神卻更加沉靜。這種“不動(dòng)如山”的??精神狀態(tài)，是“ちゃんこつやま”賦予她的無(wú)形護盾。
我們可以推測??，“ちゃんこつやま”的訓練內容可能包含以下幾個(gè)方面：
環(huán)境適應性訓練：在極端寒冷、險峻地勢等惡劣環(huán)境中進(jìn)行長(cháng)時(shí)間的生存與移動(dòng)訓練。這不僅鍛煉了體能，更培養了申鶴在任何情況下都能保持冷靜與適應的能力?！盁o(wú)痕”身法練習：強調如何在移動(dòng)中不留下任何明顯痕跡，如同空氣流動(dòng)般自然。這包含了對重力、風(fēng)力等自然因素的精妙利用，以及對身體細微動(dòng)作的極致控制。
“空心”精神磨礪：借鑒道家“無(wú)我”的理念，通過(guò)冥想、孤寂修行等方式，消除內心的雜念與羈絆，達到“心如止水”的境界。這使得申鶴在戰斗中能夠完全專(zhuān)注于對手，不受外界干擾?！耙詡Α钡捻g性訓練：故意暴露身體的弱點(diǎn)，在承受攻擊后，通過(guò)特定的內功或呼吸法，迅速將傷害轉化為自身力量的流動(dòng)，形成一種“越挫越勇”的特質(zhì)。
“ちゃんこつやま”并??非一個(gè)簡(jiǎn)單的“拳法”，它是一種貫穿身心，融合自然法則與自我意志的綜合性訓練體系。它塑造了申鶴冷峻的外表，更鍛造了她那難以撼動(dòng)的內在力量。通過(guò)這種嚴苛的“鍛造”，申鶴的身體如同一把經(jīng)過(guò)千錘百煉的絕世神兵，而她的??精神，則如寒冰般純凈，又如烈火般熾熱，隨時(shí)準備以最鋒利的狀態(tài)，刺??破一切阻礙。
這種從“ちゃんこつやま”中提煉出的核心力量，構成了申鶴武學(xué)體系的基石，為我們即將深入探討的后續篇章，打??下了堅實(shí)的基礎。
理解了“ちゃんこつやま”作為一種基礎訓練理念后，我們便能更清晰地解析申鶴在實(shí)戰中所展現出的具體武學(xué)招式與風(fēng)格。她的戰斗，并非單純的??拳腳功夫，而是將體術(shù)、劍術(shù)，乃至升華的仙術(shù)完美融合，形成一種獨具申鶴風(fēng)格的“仙家劍舞”?！吧犏Qちゃんこつやま練什么拳”的答案，就蘊含在這套精妙絕倫的攻擊體系之中。
申鶴的“拳”并非傳統意義上的空手道或散打。她的“拳”，更多地體現在其“體術(shù)”的運用上。在《原神》的設定中，申鶴主要以長(cháng)柄武器（如她的“和璞鳶”）進(jìn)行戰斗，但她的每一次攻擊，都伴隨著(zhù)精準而富有爆發(fā)力的身體動(dòng)作。這其中，我們能看到“ちゃんこつやま”對身體控制力的極致體現。
她并非僅僅揮舞武器，而是將全身的力量通過(guò)武器這一媒介，以一種連貫且極具穿透力的方式釋放。
例如，在施放某些技能時(shí)，申鶴會(huì )做出一個(gè)看似簡(jiǎn)單的抬手或下劈動(dòng)作，但伴隨而來(lái)的，卻是如同實(shí)質(zhì)般的劍氣爆發(fā)，或是范圍性的冰元素擴散。這說(shuō)明她的“體術(shù)”已經(jīng)超越了純粹的格斗技巧，而是與她對冰元素能量的掌控融為一體。她的每一次發(fā)力，都精準地引導??著(zhù)周遭的??冰元素，將其壓縮、釋放，形成毀滅性的打擊。
這種“以氣馭劍”、“以體引法”的境界，正是“ちゃんこつやま”對“身魂合一”理念的升華。她的每一次閃避??，并??非簡(jiǎn)單的位移，而是借由身體的律動(dòng)，巧妙地??規避傷害，同時(shí)為下一次的攻擊積蓄力量。這種“身隨心動(dòng)，意隨氣行”的特點(diǎn)，是“ちゃんこつやま”在身法訓練上的最高體現。
申鶴的“劍術(shù)”與“仙術(shù)”的結合，是她戰斗風(fēng)格中最具標??志性的部分。雖然她使用的長(cháng)柄武器并非傳統意義上的劍，但其攻擊方式與劍客的凌厲、飄逸有著(zhù)異曲同工之妙。她的攻擊，往往伴隨著(zhù)冰??晶的綻放，寒氣四溢，瞬間凍結敵人。這并非簡(jiǎn)單的元素附著(zhù)，而是將她自身對冰元素的親和力，以及“ちゃんこつやま”所錘煉出的精準發(fā)力技巧，與仙家真元相結合的產(chǎn)物。
她的招式，如“點(diǎn)絳”，如同輕盈的筆尖在宣紙上勾勒，瞬間撕裂空間，造成范圍傷害；又如“太虛”，將武器舞動(dòng)成一道冰封的軌跡，將敵人牢牢禁錮。這些招式，與其說(shuō)是一種“拳法”或“劍法”，不如說(shuō)是一種“仙術(shù)劍舞”?！挨沥悚螭长膜浃蕖睘樗峁┝藞詫?shí)的基礎，讓她能夠以凡人之軀，駕馭這股強大的仙家力量。
她所追求的，并非一招一式的力量疊加，而是通過(guò)身體與武器的共鳴，將冰元素能量引導至極致，最終形成毀滅性的仙術(shù)打擊。
更值得注意的是，申鶴的戰斗風(fēng)格中，始終貫穿著(zhù)“點(diǎn)到??為止”與“殺伐果斷”的兩極。一方面，她能以極其輕柔的動(dòng)作，將敵人玩弄于股掌之間，使其在不??知不覺(jué)中落??；另一方面，一旦決定下殺手，她的攻擊則如同冰川崩塌，勢不??可擋??，瞬間將敵人化為齏粉。這種收放自如、張弛有度的戰斗藝術(shù)，正是“ちゃんこつやま”對精神意志的深度塑造。
她在絕境中生存，在孤獨中成長(cháng)，學(xué)會(huì )了如何精確地控制自己的力量，如何在最恰當的時(shí)機，以最有效的方式，達成??自己的目的。
總結而言，“申鶴ちゃんこつやま練什么拳”的答案，并非一個(gè)簡(jiǎn)單的名號，而是她一套融匯了極致體術(shù)、元素仙術(shù)與強大精神意志的綜合性戰斗體系。
體術(shù)層面：強調身體的控制力、爆發(fā)力與柔韌性，以武器為媒介，實(shí)現“以體馭力”的精準打擊。劍術(shù)/武器技藝層面：并非拘泥于傳統兵刃，而是將長(cháng)柄武器的攻擊方式，升華為一種飄逸靈動(dòng)、迅捷凌厲的“仙家劍舞”，強調的是對攻擊軌跡與力道的精妙控制。仙術(shù)層面：將冰元素力量與自身體術(shù)、精神力深度融合，實(shí)現“以氣引法”、“以身化招”的獨特效果，例如范圍性的冰元素爆發(fā)與凍結。
精神層面：“ちゃんこつやま”賦予的堅韌意志與超然心境，使其在戰斗中能做到心如止水，精準判斷，并能靈活地控制力量的??釋放，達到“點(diǎn)到為止”或“殺伐果斷”的境界。
申鶴的武學(xué)，是“ちゃんこつやま”這一嚴酷修行理念的生動(dòng)實(shí)踐，是凡人能夠觸及并駕馭仙家力量的典范。她的每一次揮擊，每一次閃避，都凝聚著(zhù)“ちゃんこつやま”的血與淚，以及對力量最深刻的理解。她所走的，并非一條尋常的武道之路，而是一條以身作筆，以劍為墨，在天地間揮灑寫(xiě)意篇章的“仙道”之旅。
