中青網(wǎng)
張經(jīng)義
2026-02-15 08:44:12
在互聯(lián)網(wǎng)的幽暗角落與喧囂中心，總有一些詞匯如同深水炸彈，甫一出現便能激起千層浪。近期，一句極具沖擊力、甚至帶有強烈冒犯色彩的口號——“日B就日老奶B”——在各大社交平臺、彈幕網(wǎng)站乃至線(xiàn)下聚會(huì )中引發(fā)了史無(wú)前例的熱議。對于路人而言，這或許只是一句不堪入耳的污言穢語(yǔ)；但在那群自詡為“抽象信徒”或“嗨粉”的群體中，這卻是一場(chǎng)關(guān)于反叛、解構與荒誕美學(xué)的狂歡。
要理解這個(gè)梗為什么能“火”，首先必須追溯它的精神源頭——以“6324”工作室和孫笑川為代表的抽象文化。這是一種伴隨著(zhù)直播時(shí)代興起的獨特亞文化，其核心邏輯在于“無(wú)意義的消解”和“極致的冒犯”。在抽象文化的話(huà)語(yǔ)體系里，傳統的道德準則、審美標準乃至邏輯鏈條都被悉數打碎。
這句引發(fā)熱議的口號，本質(zhì)上是這種“反理性”傾向的極端表達。它用一種極其粗鄙、違背常理的對比，解構了人類(lèi)社會(huì )中關(guān)于欲望、選擇和優(yōu)劣的固有認知。
為什么是“老奶B”？在傳統的男性敘事或商業(yè)審美中，年輕、美貌、充滿(mǎn)生命力是絕對的價(jià)值高地。而這句口號通過(guò)一種近乎“自殘式”的審美倒置，宣布了對主流價(jià)值觀(guān)的徹??底決裂。它在傳達一種近乎虛無(wú)主義的邏輯：既然生活已經(jīng)如此荒誕，既然一切追求最終都會(huì )走向幻滅，那為什么不選擇最徹底的、最令人瞠目結舌的極端？這種“反向沖刺”的行為，精準地捕捉到了當代年輕人心中那種無(wú)處安放的焦慮與頹廢。
在社交媒體的助推下，這一口號的傳播過(guò)程展現出了驚人的生命力。它不再僅僅是一句臟話(huà)，而變成了一種身份認同的??符號。當你在評論區打出這幾個(gè)字，你不僅僅是在復讀一段話(huà)，你是在向同類(lèi)發(fā)出信號：“我懂得這個(gè)世界的荒謬，我也在嘲笑這個(gè)世界的虛偽?！边@種基于“嘴臭”而建立起的隱秘連接，在某種程度上緩解了城市青年在高度原子化社會(huì )中的孤獨感。
熱議的背后，是主流文化與亞文化之間又一次慘烈的對撞。衛道士們將其斥為“道德的淪喪”和“語(yǔ)言的貧瘠”，認為這種口語(yǔ)的流行是審美的滑坡。這種批評往往顯得蒼白無(wú)力，因為“抽象文化”本身就是為了對抗這種“語(yǔ)重心長(cháng)”的教導而生的。你越是覺(jué)得它不可理喻，參與其中的人就越能從中獲得快感。
這種快感來(lái)自于對禁忌的觸碰，來(lái)自于看到秩序守護者們面露難色時(shí)的那種惡作劇得逞的心理。
從傳播??心理學(xué)角度看，這種具有強烈視覺(jué)沖擊力和感官刺??激的語(yǔ)言，天生具備“病毒式傳??播”的基因。它簡(jiǎn)單、粗暴、不講理，在信息過(guò)載的時(shí)代，越是極端的內容越能抓住人們疲憊的注意力。人們不??再關(guān)心這句話(huà)背后的邏輯是否站得住腳，他們關(guān)心的只是那種宣泄帶來(lái)的瞬間快感。
于是，在無(wú)數次的轉發(fā)、二次創(chuàng )作和模因（Meme）化過(guò)程中，這句口號被剝離了其原本的粗俗含義，演變成了一個(gè)象征著(zhù)“徹底躺平”或“無(wú)所畏懼”的荒誕圖騰。
當我們將視線(xiàn)從表層的口號移開(kāi)，深入到這種“熱議”背后的社會(huì )機理時(shí)，會(huì )發(fā)現一場(chǎng)更深層次的??變革正在發(fā)生。這種極端的表達方式，實(shí)際上是當代青年對“精致文化”的一種暴力反撲。在過(guò)去很長(cháng)一段時(shí)間里，我們的屏幕被精心修飾的濾鏡、虛假的勵志雞湯以及滴水不??漏的公關(guān)辭??令所占據。
人們感到疲憊，感到那種“正確”背后的虛偽。于是，像“日B就日老奶B”這樣粗礪、原始、甚至帶著(zhù)腐朽氣息的表達，反而因為其極致的??真實(shí)（哪怕是惡意的真實(shí)）而獲得了一種病態(tài)的吸引力。
這是一種“丑學(xué)”的勝利。在藝術(shù)史上，當美走向僵化，丑便會(huì )作為一種救贖力量出現。這種互聯(lián)網(wǎng)熱梗正是這種邏輯的當??代??變種。它強迫人們直視那些被隱藏的、被嫌惡的、被視為不潔的事物。通過(guò)將“極端的不利選擇”包裝成一種“豪邁的宣言”，它完成了一次對權力和話(huà)語(yǔ)體系的嘲弄。
這種嘲弄不帶政治色彩，卻比任何政治宣言都更具瓦解力，因為它直接作用于日常語(yǔ)言的基礎。
熱議的持續，也反映了當前流量分配機制的荒謬。在算法的邏輯里，爭議等同于熱度，熱度等同于價(jià)值。無(wú)論是出于獵奇、憤怒還是跟風(fēng)，每一次點(diǎn)擊和評論都在客觀(guān)上推高了這一話(huà)題的權重。這種現象導致了一個(gè)奇妙的悖論：那些最反感這句話(huà)的人，往往在無(wú)意中成為了它最強有力的??傳播者。
這種“負面反饋帶來(lái)的正向收益”，正是亞文化能夠在主流擠壓下頑強生存甚至反客為主的??奧秘所在。
我們也不得不思考，這種語(yǔ)言的極端化究竟會(huì )將我們帶向何方？當所有的討論都演變成了口號的對撞，當所有的情緒都必須通過(guò)最?lèi)憾?、最怪異的表達才能釋放，我們的語(yǔ)言空間是否正在發(fā)生不可逆轉的萎縮？“抽象文化”提供了一場(chǎng)暫時(shí)的感官麻痹，它像是一劑猛藥，治愈了無(wú)聊，卻也可能灼傷了感知能力。
在這一場(chǎng)關(guān)于“老奶B”的荒誕討論中，我們也看到了商業(yè)品牌和營(yíng)銷(xiāo)號的蠢蠢欲動(dòng)。一些敏銳的捕食者試圖將這種熱度轉化為流量，甚至有些邊緣品牌開(kāi)始嘗試套用這種“抽象語(yǔ)調”進(jìn)行自我營(yíng)銷(xiāo)。這無(wú)疑是一場(chǎng)危險的走鋼絲，因為它觸碰的是社會(huì )公序良俗的最底線(xiàn)。但這種嘗試本身就足以說(shuō)明，這種亞文化的影響力已經(jīng)滲透到了社會(huì )的方方面面，不再僅僅局限于幾個(gè)貼吧或直播??間。
總結來(lái)看，這場(chǎng)?引發(fā)全網(wǎng)熱議的現象，本質(zhì)上是當代人在精神焦慮與表達匱乏雙重夾擊下的??一次“癲狂式自救”。它用一種最不體面的方式，撕開(kāi)了精致生活的一角，露出里面混亂、骯臟但也生猛的真相。我們不必急于對其進(jìn)行道德審判，因為審判本身也是這場(chǎng)荒誕戲碼的??一部分。
相反，我們應該通過(guò)這些刺眼的文字，去觀(guān)察那個(gè)正在形成的、充滿(mǎn)了不確定性和反叛精神的新世界。
在這場(chǎng)熱議平息之后，必然會(huì )有新的??梗、新的口號出現。也許它們會(huì )比這一次更加荒唐，更加挑戰認知。但只要那種對“標??準化生活”的厭惡不消除??，只要那種尋找情緒出口的需求依然旺盛，類(lèi)似的“抽象狂歡”就永遠不會(huì )謝幕。我們身處其中，既是觀(guān)眾，也是這場(chǎng)荒謬敘事的共同創(chuàng )作者。
在這種無(wú)休止的解構中，我們或許丟掉了體面，但卻意外地在廢墟之上，看到了一抹真實(shí)而又殘酷的底色。
