楚天都市報
林行止
2026-02-03 00:15:58
“人能活成這樣也是沒(méi)救了?！边@句話(huà)，我們或許都在某個(gè)不??經(jīng)意的瞬間，在內心深處對自己或他人低語(yǔ)過(guò)。它帶著(zhù)一種近乎殘酷的評判，一種對現狀的徹底否定，以及一種深深的無(wú)力感。當我們剝開(kāi)這層沉重的標簽，深入探究其背后，究竟隱藏著(zhù)怎樣的情緒和思緒？
常常，這句評判源于我們內心深處對“理想生活”的預設。我們從小被灌輸著(zhù)各種成??功的模板：好學(xué)校、好工作、穩定的收入、美滿(mǎn)的家庭、健康的身體，以及源源不斷的成就感。社會(huì )像一個(gè)巨大的模具，試圖將每個(gè)人都雕刻成相似的模樣。一旦??有人偏離了這個(gè)軌道，無(wú)論是有意還是無(wú)意，都會(huì )在我們心中激起漣漪。
比如，那個(gè)大學(xué)畢業(yè)后蝸居在小出租屋，日復一日在電子游戲里尋找慰藉的年輕人；那個(gè)曾??經(jīng)才華橫溢，卻因一次挫折便??徹底放棄事業(yè)，日漸頹廢的中年人；又或者，那個(gè)在婚姻中飽受煎熬，卻因為各種顧慮而選擇默默忍受，日漸失去光彩的伴侶。當我們看到這些景象，很容易就將其歸結為“沒(méi)救了”。
這種“沒(méi)救了”的感覺(jué)，往往也來(lái)自于我們對“掌控感”的執著(zhù)。我們習慣于認為，生活是可以被規劃、被管理、被改變的。只要足夠努力，只要找對方法，就一定能抵達心中設定的彼岸?，F實(shí)生活遠比我們想象的??復雜和無(wú)常。天災人禍、疾病、經(jīng)濟危機、人際關(guān)系中的變故……這些突如其來(lái)的打擊，常常會(huì )瞬間摧毀我們精心構建的一切，讓我們陷入一種無(wú)能為力的境地。
在這種時(shí)候，我們看到的不再是“沒(méi)救了”，而是一種對自己無(wú)力改變現狀的絕望?；蛟S，我們曾經(jīng)試圖掙扎，試圖反抗，但??最終卻發(fā)現螳臂當車(chē)，徒勞無(wú)功。于是，那種“沒(méi)救了”的結論，便成了一種自我保護，一種對殘酷現實(shí)的暫時(shí)妥協(xié)。
更深層次的??原因，可能在于我們對“生命意義”的迷茫。當生活的日常變得單調乏味，當曾經(jīng)的熱情逐漸冷卻，當所有的努力似乎都無(wú)法帶來(lái)預期的回報??，我們便開(kāi)始質(zhì)疑這一切的價(jià)值。我們問(wèn)自己，這樣的生活究竟是為了什么？日復一日地重復著(zhù)相同的節奏，機械地完成著(zhù)既定的任務(wù)，這樣的存在，真的有意義嗎？這種對生命意義的追問(wèn)，尤其在人生進(jìn)入某個(gè)瓶頸期，或者經(jīng)歷重大失落后，會(huì )顯得尤為迫切。
而當找不到令人滿(mǎn)意的答案時(shí)，“沒(méi)救了”便成為了最直接的宣泄。它不是真的否定生命的價(jià)值，而是一種對當下?tīng)顟B(tài)的強烈不滿(mǎn)，以及對尋找答案的暫時(shí)放棄。
有時(shí)，這種評判也源于我們內心的“攀比心”和“焦慮感”。社交媒體的興盛，在某種程??度上加劇了這種現象。我們看到的，往往是別人精心包裝過(guò)的生活，是他們光鮮亮麗的一面。當我們將自己的“幕后花絮”與他們的“精選大片”進(jìn)行對比，差距似乎被無(wú)限放大?？吹絼e人環(huán)游世界，而自己只能在格子間里加班；看到別人家庭幸福，而自己卻在為雞毛蒜皮爭吵??。
這種不平衡感，很容易讓我們覺(jué)得自己“落后了”、“不行了”，最終導向“沒(méi)救了”的結論。這并非真正的“沒(méi)救”，而是一種被信息洪流裹挾下的焦慮，一種對自身價(jià)值的不確定。
還有一種情況，是“習慣性喪”。有些人，可能在經(jīng)歷了一系列不如意后，將“喪”變成了一種生存模式，一種與世界對話(huà)的方式。他們習慣于用自嘲、用消極來(lái)表達自己的情感，甚至在一定程??度上從中獲得一種病態(tài)的認同感。他們可能并不??是真的“沒(méi)救了”，但他們已經(jīng)習慣了以這種方式來(lái)解讀自己和生活。
這種“沒(méi)救了”的口頭禪，更像是一種無(wú)奈的嘆息，一種對現實(shí)的戲謔。
所以，“人能活成這樣也是沒(méi)救了”這句話(huà)，它承載著(zhù)太多復雜的情緒：對現實(shí)的失望，對未來(lái)的??迷茫，對自我的否定，以及對他人目光的在意。如果我們僅僅停留在這種評判上，那才是真正的“沒(méi)救”。因為，生活總有其不完美之處，每個(gè)人都在以自己的方式應對著(zhù)屬于自己的挑戰。
但，我們真的??“沒(méi)救”了嗎？如果“沒(méi)救了”是一種絕望的判決，是否可以換一個(gè)角度，將其視為一種“暫?！钡男盘?，一種重新審視和出發(fā)的契機？“人能活成這樣也是沒(méi)救了”的背后，或許隱藏著(zhù)對生命更深層次的渴望，只是這種渴望被困在了當下的困境中。
我們應該學(xué)會(huì )“看見(jiàn)”和“理解”，而非“評判”。當看到他人（或自己）處于一種看似“沒(méi)救”的狀態(tài)時(shí)，我們應該嘗試去理解其背??后的原因。是家庭的重擔？是健康的困擾？是情感的創(chuàng )傷？是長(cháng)期的壓抑？生活從來(lái)不是一道簡(jiǎn)單的數學(xué)題，每個(gè)人的方程式都充??滿(mǎn)了未知變量。
那個(gè)沉迷于游戲的年輕人，或許是在現實(shí)生活中屢屢碰壁，游戲成為了他唯一能獲得成就感和掌控感的空間。那個(gè)放棄事業(yè)的中年人，或許是身心俱疲，需要時(shí)間來(lái)休整和療愈。那個(gè)在婚姻中煎熬的人，或許是因為對家庭的責任感，或是對改變的恐懼。理解，是化解“沒(méi)救了”的第一步。
我們需要重新定義“成功”和“有意義”。我們?yōu)楹稳绱藞讨?zhù)于社會(huì )定義的成功？那些被貼上“沒(méi)救了”標簽的人，他們未必就沒(méi)有內在的??價(jià)值和需求。也許，他們的“成功”不在于物質(zhì)的堆積或名譽(yù)的榮耀，而在于內心的??平靜，在于對微小幸福的??感受，在于與自己和解的過(guò)程。
在極簡(jiǎn)主義的生活方式中，有人找到了精神的富足；在慢節奏的鄉村生活中，有人找到了與自然的和諧。這些，在世俗的眼光看來(lái)或許“不夠成功”，但對于他們本人而言，卻可能是“剛剛好”，是他們內心真正渴望的狀態(tài)。我們應該拓寬對“有意義”的定義，允許生命以更多樣化的形式存在和綻放。
“活成這樣”并非終點(diǎn)，而是“活法”的一種。我們常常將“活成這樣”等同于“人生失敗”，但實(shí)際上，這可能只是個(gè)體生命旅程中的一個(gè)階段，一種生存方式的展現。比如，那些長(cháng)期與疾病斗爭的人，他們的??生活被疾病所占據，但他們依然在努力地活著(zhù)，努力地尋找快樂(lè )，努力地體驗生命。
他們的“活法”可能與常人不同，但這并不意味著(zhù)他們“沒(méi)救了”。他們用自己的方式，詮釋著(zhù)生命的頑強和韌性。再比如，一些藝術(shù)家、哲學(xué)家，他們的生活方式可能在很多人看來(lái)是“不接地氣”，甚至“不切實(shí)際”，但??他們卻在用自己的獨特視角，豐富著(zhù)人類(lèi)的精神世界。
更重要的是，要相信“改變的可能性”。即使在最黑暗的時(shí)刻，生命也蘊藏著(zhù)自我修復和重生的力量。改變，不一定是大刀闊斧的革命，也可以是微小的、漸進(jìn)的。一杯熱茶，一次散步，一次與朋友的談話(huà)，一本觸動(dòng)心靈的書(shū)，一次??對過(guò)去的釋?xiě)?，一次對未?lái)的希冀。這些微小的改變，如同水滴石穿，最終能夠匯聚成改變的洪流。
當一個(gè)人決定不再沉溺于“沒(méi)救了”的自我否定，而是開(kāi)始嘗試去做一些小小的??、積極的改變，他其實(shí)已經(jīng)走在了“自救”的路上。
“人能活成這樣也是沒(méi)救了”這句話(huà)，最根本的問(wèn)題在于它是一種“他者視角”或“預設視角”的評判。我們常常??站在自己的立場(chǎng)，用自己設定的標準去衡量他人，一旦發(fā)現不符，便輕率地下結論。每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)?獨一無(wú)二的旅程，充滿(mǎn)了未知和變數。我們無(wú)法預知明天會(huì )發(fā)生什么，也無(wú)法完全理解他人的內心世界。
因此，與其急于給他人或自己貼上“沒(méi)救了”的標簽，不如多一份耐心，多一份同理心，多一份對生命多樣性的尊重。
也許，“活成這樣”不是“沒(méi)救了”，而是“正在找救贖的路上”。也許，“活成這樣”不是“沒(méi)救了”，而是“另一種生存狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照”。也許，“活成這樣”不是“沒(méi)救了”，而是“等待被看見(jiàn)、被理解、被接納的靈魂”。當我們放下評判，擁抱復雜，相信改變，生命的韌性將遠超我們的想象。
最終，我們或許會(huì )發(fā)現，那些看似“沒(méi)救”的生命，恰恰蘊含著(zhù)最動(dòng)人的生命力，也最值得我們去尊重和學(xué)習。
