三九養生堂
謝田
2026-02-06 13:32:52
當提到韓國電影，大多數人腦海中或許會(huì )浮現出《寄生蟲(chóng)》的尖銳社會(huì )批判，《老男孩》的極致復仇，或是《熔爐》的沉??重控訴。在這些振聾發(fā)聵的敘事之外，還有一種更為內斂、更為深沉的韓國電影力量，它們如同靜水流深，在看似平靜的表面下涌動(dòng)著(zhù)難以言說(shuō)的情感暗流，這便是我們所說(shuō)的“禁欲系”電影。
“禁欲系”，這個(gè)詞本身就帶著(zhù)一種矛盾的魅力。它并非意味著(zhù)全然的壓抑和枯竭，而是一種高度的自控，一種將情感能量?jì)然?、積聚，最終以更為精煉、更為震撼的方式釋放出來(lái)的藝術(shù)手法。韓國的“禁欲系”電影，正是這種美學(xué)的絕佳載體。它們不依賴(lài)于露骨的身體表達，而是通過(guò)眼神的交匯、肢體的微小動(dòng)作、沉默的??間隙、甚至是一杯咖啡的溫度，來(lái)傳遞人物內心最深處的??悸動(dòng)。
舉例來(lái)說(shuō)，《燃燒》（Burning）這部電影，便是“禁欲系”美學(xué)的典型代表。影片中，李滄東導演用極其克制的鏡頭語(yǔ)言，描繪了劉亞仁飾演的鐘秀、全鐘瑞飾演的海美以及史蒂文·元飾演的??本之間若即若離、充滿(mǎn)猜疑的三角關(guān)系。影片中幾乎沒(méi)有激烈的沖突，更多的是人物內心的隱秘揣測和壓抑的欲望。
海美身上那種若有若無(wú)的神秘感，她對“非洲的夕陽(yáng)”的向往，以及本那看似溫和卻難以捉摸的笑容，都構成了影片強烈的“禁欲”氛圍。觀(guān)眾被引導著(zhù)去解讀那些未曾說(shuō)出口的話(huà)語(yǔ)，去感受那些被壓抑的情感，這種探索的過(guò)程本身就充滿(mǎn)了吸引力。影片的結尾，那種難以名狀的失落和震撼，正是“禁欲系”電影力量的集中爆發(fā)。
又比如《小姐》（TheHandmaiden）。盡管影片包含了情欲的元素，但其核心卻在于女性之間復雜的情感糾葛和自我解放的歷程。樸贊郁導演通過(guò)精致的畫(huà)面構圖、華麗的服飾以及極具儀式感的場(chǎng)景，營(yíng)造出一種古典而壓抑的美感。兩位女主角，在一個(gè)充滿(mǎn)男性凝視和權力傾軋的環(huán)境中，她們的每一次眼神交流，每一次試探性的觸碰，都充滿(mǎn)了暗流涌動(dòng)的情感張力。
影片中的“禁欲”并非是對欲望的否定，而是一種在極端壓抑環(huán)境下，對真摯情感的堅守和對自由的渴望。她們的愛(ài)，如同在冰??封的河流下悄然涌動(dòng)的溫泉，雖不張揚，卻蘊含著(zhù)巨大??的能量。
“禁欲系”電影的魅力，還在于它對“留白”的巧妙運用。導演們深諳“少即是多”的藝術(shù)法則，他們不急于將一切信息和情感直接傾倒給觀(guān)眾，而是留給觀(guān)眾想象的空間。一個(gè)眼神，可以是愛(ài)慕，可以是懷疑，可以是絕望，甚至可以是無(wú)盡的孤獨。這種不確定性，反而激起了觀(guān)眾的好奇心和參與感，讓觀(guān)眾主動(dòng)去填補??情感的空白，去構建屬于自己的理解。
這種觀(guān)影體驗，遠比??直接告知更能觸動(dòng)人心，更能引發(fā)共鳴。
再者，這種“禁欲”并非是一種單向的壓抑，而是一種雙向的張力。它既是角色內心的克制，也是觀(guān)眾情緒的積聚。我們看著(zhù)屏幕上的人物在沉默中忍受著(zhù)痛苦，在克制中壓抑著(zhù)渴望，這種觀(guān)看本身就形成了一種情感上的共鳴和釋放。當影片最終達到高潮??時(shí)，那種情感的宣泄，無(wú)論是喜悅還是悲傷，都會(huì )顯得格外濃烈和深刻，因為它們承載了之前所有積蓄的情感能量。
“禁欲系”韓國電影，以其獨特的東方美學(xué)和對人性深層挖掘的能力，在世界電影版圖中獨樹(shù)一幟。它們不迎合大眾的感官刺激，卻以其細膩的情感描繪、精湛的敘事技巧和深刻的人性洞察，贏(yíng)得了無(wú)數影迷的喜愛(ài)和尊重。它們讓我們看到，情感的表達并非只能依靠外放，內斂與克制，同樣可以蘊含著(zhù)無(wú)盡的詩(shī)意和力量。
“禁欲系”韓國電影之所以能夠引起廣泛共鳴，并不僅僅是因為其“不露骨”的特點(diǎn)，更在于其對人性幽深之處的精準捕捉和細膩描繪。在看似平靜的外表下，它們探究著(zhù)孤獨、欲望、疏離、希望、以及那些在現代社會(huì )中被壓抑和扭曲的情感。
以《燃燒》為例，影片中海美對“一個(gè)貧窮的老人，沒(méi)有貓”的描述，以及她對金子般夕陽(yáng)的想象，都指向了一種對現實(shí)的逃離和對某種極致之美的追尋。這種追尋，是她內心深處一種難以言說(shuō)的渴望，一種對生命意義的探索。而鐘秀，則在這個(gè)過(guò)程中，被海美的神秘和本的強大所吸引，同時(shí)也因為自身平凡的出身和迷茫的未來(lái)而感到深深的無(wú)力。
本的“燒溫室”的行為，與其說(shuō)是破壞，不如說(shuō)是他對鐘秀內心壓抑情緒的一種隱喻式的回應。這種多層次的象征意義，讓影片充滿(mǎn)了解讀的空間，也讓我們看到，即使是在最平靜的表象下，人性也可能涌動(dòng)著(zhù)最復雜的情感。
再將目光投向《分手的決心》（DecisiontoLeave）。樸贊郁導演再一次用他標志性的風(fēng)格，講述了一個(gè)關(guān)于“禁欲”的愛(ài)情故事。宋康昊飾演的刑警?？?，被卷入了一樁謀殺案，并對死者的??妻子宋慧喬飾演的瑞萊產(chǎn)生了難以抑制的好感。影片中，?？〉拿恳淮斡^(guān)察，每一次詢(xún)問(wèn)，都充滿(mǎn)了克制。
他試圖保持?職業(yè)的冷靜，卻又無(wú)法掩飾內心對瑞萊的著(zhù)迷。瑞萊的身上，有一種難以捉摸的東方女性的神秘感，她的每一次微笑，每一次沉默，都讓?？「由钕?。他們的關(guān)系，始終游走在法律的邊??界和情感的禁區之間，每一次觸碰，都仿佛帶著(zhù)電流，卻又克制著(zhù)不越雷池一步。
這種“禁欲”式的愛(ài)情，反而將情感的張力推向了極致，讓觀(guān)眾為之揪心。影片中，那些充滿(mǎn)象征意義的場(chǎng)景，如山間的霧氣，海邊的燈塔，都為這段撲朔迷離的感情增添了幾分宿命的色彩。
“禁欲系”電影的另一個(gè)重要特質(zhì)，是對“孤獨”的深刻展現。在日益原子化的??現代社會(huì )，人們普遍存在著(zhù)疏離感和孤獨感。韓國的“禁欲系”電影，恰恰能夠捕捉到這種普遍的情感，并將其放大。例如《南漢山城》（TheFortress），雖然這是一部歷史題材電影，但??其內核卻充滿(mǎn)了“禁欲”式的孤寂。
在清軍的鐵蹄之下，朝鮮王朝面對著(zhù)亡國滅種的危機。朝堂之上，大臣們爭論不休，卻無(wú)法形成統一的意見(jiàn)。王在孤立無(wú)援中做出了艱難的抉擇。影片沒(méi)有激烈的戰爭場(chǎng)面，更多的是人物內心的掙扎和痛苦。那種面對歷史洪流的無(wú)力感，以及在絕境中堅守的孤寂，都構成了影片強烈的“禁欲”氛圍。
這些電影還善于利用細節來(lái)傳遞情感。一個(gè)不經(jīng)意的回眸，一次小心翼翼的??握手，甚至是一杯??水，都能承載著(zhù)豐富的情感信息。在《燃燒》中，海美在與鐘秀告別??時(shí)，送給他的一個(gè)“假”的微笑，這個(gè)細節瞬間道出了她內心的孤獨和對情感的期待。而在《分手的決心》中，?？≡谔幚砣鹑R的案件時(shí)，每一次仔細觀(guān)察她留下的痕跡，每一次重復播放她的錄音，都透露著(zhù)他內心的復雜情感。
這些細節，如同散落的珍珠，串??聯(lián)起人物的內心世界，讓觀(guān)眾能夠更深入地理解他們的動(dòng)機和情感。
“禁欲系”電影的魅力，還在于它對觀(guān)眾智商和情感的尊重。它不提供簡(jiǎn)單的善惡二元對立，也不??提供明確的道德評判。相反，它鼓勵觀(guān)眾去思考，去感受，去做出自己的??判斷。這種開(kāi)放式的敘事，使得影片更具回味空間，也讓觀(guān)眾在觀(guān)影結束后，仍然能夠沉浸在影片所營(yíng)造的情感氛圍中，久久不能自拔。
總而言之，韓國的“禁欲系”電影，并非是簡(jiǎn)單的模仿西方藝術(shù)電影，而是根植于韓國文化土壤，融合了東方美學(xué)和現代社會(huì )反思的獨特藝術(shù)形態(tài)。它們以一種極為克制和內斂的方式，觸及了人性中最柔軟、最深刻的部分。在壓抑與克制中，它們展現了情感的張力，洞悉了人性的幽深，最終綻放出??獨屬于“禁欲系”的藝術(shù)之美。
它們提醒我們，最動(dòng)人的情感，有時(shí)并非來(lái)自吶喊，而是來(lái)自無(wú)聲的低語(yǔ)；最深刻的共鳴，有時(shí)并非來(lái)自轟轟烈烈，而是來(lái)自靜水流深。
