三聯(lián)生活周刊
江惠儀
2026-02-13 01:34:47
“黃化”——這個(gè)在《原神》玩家群體中廣為流傳??的詞語(yǔ)，早已超越了單純的游戲術(shù)語(yǔ)，成為一種文化符號，甚至是一種精神狀態(tài)的象征。它指的是玩家在游戲過(guò)程中，由于對游戲的高度投入，尤其是對角色養成、卡池抽取等環(huán)節的極致追求，而產(chǎn)生的身心俱疲、睡眠不足、作息紊亂，但又樂(lè )此不疲的狀態(tài)。
這種狀態(tài)并非負面標簽，反而帶著(zhù)一種玩味的、甚至是自豪的色彩，仿佛是對自己“肝”出來(lái)的成就的肯定。究竟是什么力量，讓無(wú)數玩家甘愿“黃化”，在這個(gè)異想天開(kāi)的世界里，投入如此多的時(shí)間和精力呢？
要理解“黃化”現象，我們必須首先深入探究《原神》本身所設計的精妙之處。作為一款開(kāi)放世界冒險游戲，《原神》在游戲機制上可謂是下足了功夫。其核心的“抽卡”系統，也就是我們常說(shuō)的“祈愿”，是驅動(dòng)玩家持續投入的關(guān)鍵。它借鑒了現代??商業(yè)中“概率性獎勵”的心理學(xué)原理。
每一次的抽卡，都伴隨著(zhù)一種期待與刺激。雖然我們知道獲取心儀角色的概率不高，但??每一次“出金”（抽到五星角色或武器）的瞬間，都會(huì )帶來(lái)巨大的心理滿(mǎn)足感和興奮感。這種“驚喜”和“意外”的獲得感，與賭博中的“小贏(yíng)”效應有異曲同工之妙，能夠強烈刺激大腦的多巴胺分泌，讓人產(chǎn)生愉悅感，從而渴望下一次的抽卡。
而“黃化”的另一大推手，便是其深度且復雜的“角色養成”系統。從升級、突破、天賦加點(diǎn)，到圣遺物詞條的刷取，每一個(gè)環(huán)節都需要大??量的??游戲時(shí)間和資源。圣遺物系統尤為“折磨”，它是一個(gè)“深度長(cháng)尾”的設計，玩家需要花費無(wú)數的時(shí)間去刷取最優(yōu)詞條的圣遺物，這就像是在進(jìn)行一場(chǎng)永無(wú)止境的“尋寶”。
每一次刷本??，都可能帶來(lái)微小的提升，也可能顆粒無(wú)收。這種“投入-產(chǎn)??出”的不確定性，以及對“完美”的追求，恰恰抓住了玩家的“損失厭惡”和“稟??賦效應”心理。玩家已經(jīng)投入了大??量的時(shí)間和精力，如果放棄，就意味著(zhù)之前的投入都付諸東流，這種“沉??沒(méi)成本”的效應會(huì )驅使玩家繼續投入，直到達到自己滿(mǎn)意的程度。
《原神》構建了一個(gè)龐大而生動(dòng)的世界觀(guān)，其“沉??浸式”的敘事和精美的畫(huà)面，也極大地增強了玩家的歸屬感和代入感。廣闊的提瓦特大陸，豐富的主線(xiàn)劇情、支線(xiàn)任務(wù)，以及隱藏在各個(gè)角落的寶箱和謎題，為玩家提供了源源不??斷的探索動(dòng)力。玩家不僅僅是在“玩”游戲，更像是在“生活”在這個(gè)世界里，與角色一同經(jīng)歷冒險，感受他們的喜怒哀樂(lè )。
這種情感上的連接，使得玩家對游戲中的一切都充滿(mǎn)了情感投資，也更加愿意為之付出時(shí)間和努力。
更值得一提的是，《原神》的“體力”系統（樹(shù)脂），雖然限制了玩家單次游戲時(shí)長(cháng)，但??卻巧妙地將“肝”的行為分解成了每日的“例行公事”。每天上線(xiàn)清體力，已經(jīng)成為很多玩家的習慣，這不僅維持了玩家的活躍度，也讓“肝”的行為變得更加規律化，不至于一開(kāi)始就讓人望而卻步。
各種限時(shí)活動(dòng)、版本更新，總會(huì )帶來(lái)新的角色、新的劇情、新的??挑戰，不??斷地為游戲注入新鮮感，吸引玩家持續關(guān)注和參與。
從游戲機制的角度來(lái)看，“黃化”并非玩家“自找苦吃??”，而是《原神》精心設計的游戲玩法與強大的心理學(xué)原理相結合的產(chǎn)物。它通過(guò)概率性獎勵、深度養成、沉浸式體驗和規律性任務(wù)等多種手段，巧妙地滿(mǎn)足了玩家的成就感、掌控感、探索欲和情感需求，從而讓玩家在不知不??覺(jué)中，心甘情愿地投入其中，直至“黃化”。
這種“付出”與“回報”之間微妙的平衡，以及對極致追求的鼓勵，共同塑造了“黃化”這一獨特的玩家文化。
承接上文，我們從游戲機制層面深入剖析了《原神》吸引玩家“黃化”的內在邏輯。如果僅僅將“黃化”歸結于游戲的設計，未免有些片面。玩家的心理，特別是社會(huì )心理和情感需求，在“黃化”現象的形成過(guò)程中，扮演著(zhù)同樣至關(guān)重要的角色。
社交互動(dòng)在《原神》的“黃化”文化中扮??演著(zhù)不可或缺的角色。盡管《原神》本質(zhì)上是一款單機體驗為主的游戲，但其內置的聯(lián)機功能，以及玩家社區的活躍，為“黃化”注入了社交的動(dòng)力。玩家們會(huì )在社區中分享自己的抽??卡成果、養成的角色、攻克難關(guān)的經(jīng)驗。這種分享本身就是一種社交認同的尋求。
當看到別人擁有自己渴望的角色，或是分享出令人驚嘆的養成數據時(shí)，玩家的“競爭心”和“從眾心理”便??會(huì )被激發(fā)，從而更加努力地去追求。在聯(lián)機副本中，玩家之間需要互相配合，共同挑戰強大的敵人。這種協(xié)作體驗，能夠帶來(lái)團隊榮譽(yù)感，也進(jìn)一步加深了玩家之間的??羈絆，使得游戲不再是孤獨的個(gè)人行為，而成為一種集體狂歡。
“黃化”也與玩家對“自我實(shí)現”和“掌控感”的??追求息息相關(guān)。在現實(shí)生活中，我們可能面臨各種限制和不如意，但在《原神》的世界里，玩家可以通過(guò)自己的??努力，去“打造”一個(gè)強大、完美的角色，去征服一個(gè)充滿(mǎn)挑戰的世界。每一次圣遺物詞??條的“畢業(yè)”，每一次深淵副本的滿(mǎn)星，都意味著(zhù)玩家在游戲世界中的“自我實(shí)現”。
這種通過(guò)努力獲得??強大力量，并用這種力量去征服虛擬世界的體驗，能夠極大地滿(mǎn)足玩家的掌控感和成就感，從而產(chǎn)生一種“我能行”的心理暗示。
更為深層的原因，是“黃化”背??后所蘊含的情感寄托和情感補償。對于許多玩家而言，《原神》不僅僅是一款游戲，更是一個(gè)可以暫時(shí)逃離現實(shí)壓力、獲得情感慰藉的港灣。在游戲中，他們可以扮演自己理想中的英雄，體驗跌宕起伏的劇情，感受不同角色帶來(lái)的情感共鳴。某些角色的設計，其背景故事、性格特點(diǎn)，可能觸動(dòng)玩家內心深處的某個(gè)點(diǎn)，引發(fā)強烈的共情。
玩家對這些角色的喜愛(ài)，便會(huì )轉化為對角色養成的動(dòng)力，想要將他們變得更強，更好地守護。這種情感上的投入，使得游戲體驗不再是單純的娛樂(lè )，而帶上了一層personal的意義。
我們也不能忽視“數字收集癖”和“強迫癥”等心理特質(zhì)在“黃化”中的作用。許多玩家在游戲中，有一種想要集齊所有角色的欲望，或者追求角色數值的“完美”。這種對數字的執著(zhù)，以及對“完成度”的追求，會(huì )驅使玩家不斷地投入時(shí)間和精力，去達到自己設定的目標。
即便是面對“肝”的辛苦，也會(huì )因為接近目標而感到滿(mǎn)足。
“黃化”現象也反映了現代社會(huì )中一種普遍??存在的“延遲滿(mǎn)足”與“即時(shí)滿(mǎn)足”的博弈。雖然“黃化”看起來(lái)是一種“苦”的付出，但玩家們相信，通過(guò)這種“苦”的積累，最終能夠獲得巨大的“樂(lè )”。這種對未來(lái)美好結果的期待，以及對當前“小付出”的忍耐，是一種典型的“延遲滿(mǎn)足”的體現。
而游戲本身提供的“小獎勵”（如每日任務(wù)、小額抽卡收益）又能夠給予玩家即時(shí)的反饋，維持玩家的動(dòng)力，使得這種“延遲滿(mǎn)足”的等待變得不那么難以忍受。
“黃化”現象是《原神》獨特的游戲機制與復雜的人類(lèi)心理需求相互作用的產(chǎn)物。它包含了玩家對成就的追求、對社交的渴望、對情感的寄托，以及對自我價(jià)值的實(shí)現。這種現象并非簡(jiǎn)單的“沉迷”，而是玩家在虛擬世界中，通過(guò)付出與努力，獲得情感滿(mǎn)足、社交認同和自我實(shí)現的一種獨特體驗。
理解“黃化”，也就是理解了當下玩家群體在虛擬世界中的一種深層??渴望和文化表達。
