北京商報
吳小莉
2026-02-06 15:51:04
在中國傳統文化的長(cháng)河中，“母親”二字承載了太多厚重的情感與期待。她們是溫柔的??港灣，是堅韌的脊梁，是無(wú)私的奉獻者。在這份溫情的背后，往往潛藏著(zhù)一段被忽視的“沉默與屈從”。這并非簡(jiǎn)單的??抱怨或控訴，而是一種深刻的社會(huì )文化烙印，一種女性在特定歷史語(yǔ)境下，為了家庭、為了他人而選擇的自我壓抑。
讓我們將目光投向那些靜默的河流。她們的沉默，并非源于無(wú)話(huà)可說(shuō)，而是源于“不可言說(shuō)”。年幼時(shí)，她們被教導“女子無(wú)才便是德”，被灌輸“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的觀(guān)念。她們的學(xué)習和發(fā)展空間常常被壓縮，興趣和夢(mèng)想被視為不切實(shí)際的幻想。當她們步入婚姻，角色迅速從女兒轉變?yōu)槠拮?、兒媳，甚至更重要的——母親。
這時(shí)，她們的“自我”似乎開(kāi)始模糊，取而代之的是對家庭角色的全情投入。
母親的沉默，首先體現在她們對自身需求的??隱匿。當孩子啼哭不止，當丈夫晚歸疲憊，當家中事務(wù)紛繁，她們總是那個(gè)默默承擔、悄無(wú)聲息解決問(wèn)題的人。她們的身體可能飽受孕育之苦，但傷痛常被輕描淡寫(xiě)；她們的心靈可能因家庭壓力而疲憊不堪，但??愁緒總被笑容掩蓋。她們的“好”似乎只存??在于對家庭的付出中，對個(gè)人感受的表達，卻顯得奢侈而微不足道。
多少次，她們想說(shuō)出自己的委屈、自己的疲憊、自己的??不甘，但話(huà)到嘴邊，又咽了回去。因為她們被告知，母親就應該堅強，就應該犧牲。這種“應該”，像無(wú)形的繩索，捆綁了她們表達的自由。
屈從??，是沉默最直接的體現。這種屈從??，并非都是被動(dòng)的，很多時(shí)候，是她們在權衡利弊后，一種“為愛(ài)”的選擇。為了家庭的和睦，她們可以忍受丈夫的冷漠；為了孩子的成長(cháng)，她們可以放棄自己的事業(yè)；為了回應長(cháng)輩的期望，她們可以犧牲自己的生活方式。她們的屈從，不是對強權的全然認命，而是一種在父權制社會(huì )結構下，一種“小我”服從“大我”（家庭）的生存策略。
她們相信，只有家庭穩固，孩子才能有好的未來(lái)，她們的付出才是有意義的。于是，她們學(xué)會(huì )了在不被理解的環(huán)境中，用沉默來(lái)消化矛盾，用屈從來(lái)維系平衡。
回憶我們身邊的母親，或是年邁的祖母，她們的故事往往驚人相似。她們可能從未讀過(guò)多少書(shū)，卻能將家里的日子打理得井井有條；她們可能對自己的愛(ài)好絕口不提，卻能在孩子的每一個(gè)節日里，準備最豐盛的晚餐?。她們的青春，她們的才華，她們的夢(mèng)想，如同被封存的琥珀，靜靜地躺在時(shí)光的河流里，只為后來(lái)者留下一片溫潤的河床。
我們必須看到，這種沉默和屈從，并非沒(méi)有代價(jià)。長(cháng)期的自我壓抑，可能導致心理健康問(wèn)題：焦慮、抑郁，甚至失去自我認同。她們的身體也可能因為長(cháng)年累月的辛勞而留下病根。更令人心痛的是，當她們的付出不再被珍視，當她們的隱忍被視為理所當然，那種無(wú)聲的失落感，會(huì )如潮水般將她們淹沒(méi)。
這沉默的河床，也是時(shí)代變遷的見(jiàn)證。在物質(zhì)匱乏的年代，生存是第??一位的??，母親的犧牲被視為偉大。在社會(huì )轉型期，家庭和個(gè)人價(jià)值的沖突更加明顯，一些母親在夾縫中掙扎，試圖找回自己的聲音。但無(wú)論時(shí)代如何變遷，那種根植于文化的“母親”形象，依舊在悄悄地塑造著(zhù)一代又一代女性。
她們的沉默，如同靜默的??河流，流淌在無(wú)數家庭的??血液里，滋養著(zhù)生命，也承載著(zhù)無(wú)法言說(shuō)的重量。
當我們將目光從靜默的河床移開(kāi)，是否能看見(jiàn)那潛藏在沉默與屈從之下，對“說(shuō)出來(lái)”的渴望？當“母親”的標簽一旦被賦予，就意味著(zhù)無(wú)盡的犧牲和無(wú)聲的承擔，這顯然是對女性生命豐富性和個(gè)體價(jià)值的窄化。時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，新一代的女性，以及越來(lái)越多的人們，開(kāi)始審視并挑戰這種固有的敘事。
母親的??沉默與屈從，并非不可打破的宿命，而是可以被理解、被療愈、被重塑的時(shí)代印記。
我們需要正視“屈從”背后的原因。這并非簡(jiǎn)單地歸咎于個(gè)體性格的軟弱，而是深深植根于數千年的父權文化和社會(huì )結構。在過(guò)去很長(cháng)一段時(shí)間里，女性的社會(huì )地位和價(jià)值，很大程度上是通過(guò)其在家庭中的奉獻和犧牲來(lái)衡量的。她們的自我價(jià)值實(shí)現，被??高度綁定在“好妻子”、“好母親”的角色上。
這種環(huán)境塑造出的“責任感”和“使命感”，使得一些女性即使在感到不公或痛苦時(shí)，也難以打破既定的藩籬。她們的??屈從，是無(wú)數個(gè)瞬間的選擇，是無(wú)數次自我說(shuō)服的結果，是為了維系一個(gè)看似完整的家，而不得不付出的代價(jià)。
隨著(zhù)教育的普及和女性社會(huì )參與度的提升，越來(lái)越多的母親開(kāi)始意識到，她們不僅僅是家庭的附庸，更是獨立的個(gè)體，擁有自己的思想、情感和需求。她們開(kāi)始學(xué)習如何平衡家庭責任與個(gè)人發(fā)展，開(kāi)始學(xué)習如何表達自己的感受，甚至開(kāi)始質(zhì)疑那些束縛她們的??陳規舊俗。
這種覺(jué)醒，并非一蹴而就，而是一個(gè)充滿(mǎn)試探和勇氣的過(guò)程。它可能始于一次深夜的獨白，一次與朋友的坦誠交流，一次閱讀到觸動(dòng)心弦的書(shū)籍，或是在網(wǎng)絡(luò )上看到其他女性的分享。
“說(shuō)出來(lái)”，是打破沉默的第一步。這可能是對伴侶的一次坦誠溝通，訴說(shuō)自己的疲憊和不被理解；可能是對孩子的一次耐心解釋?zhuān)屗麄兞私饽赣H的辛苦和愛(ài)；也可能是給自己一次放聲大哭的機會(huì )，釋放壓抑已久的情緒。每一次的表達，都是一次對自我價(jià)值的肯定，一次對被壓抑渴望的解放。
即使最初的表達可能換來(lái)的是誤解或不被重視，但至少，她們邁出了打破沉默的第一步。
更進(jìn)一步，“重塑”母親的時(shí)代敘事，需要全社會(huì )的共同努力。我們應該鼓勵和支持母親們的多元發(fā)展，認可她們在家庭之外的成就，尊重她們的個(gè)人選擇。家庭教育中，也應該摒棄“母親就該犧牲”的陳舊觀(guān)念，引導孩子們理解和尊重父母雙方的付出，培養他們獨立自主的能力，減輕母親的過(guò)度負擔。
媒體和社會(huì )平臺，也應該呈現更多元、更真實(shí)的母親形象，打破單一的??、理想化的刻板印象。
那些曾經(jīng)沉默的河流，正逐漸匯聚成奔騰的力量。許多母親開(kāi)始拾起曾經(jīng)的??夢(mèng)想，重新進(jìn)入職場(chǎng)，學(xué)習新技能，甚至投身于公益事業(yè)。她們用自己的行動(dòng)證明，做一個(gè)有血有肉、有情感、有追求的母親，與做一個(gè)“完美的”、“無(wú)私的”母親，并??非對立。她們的經(jīng)歷，她們的成長(cháng)，她們的奮斗，都將成為新的時(shí)代敘事的一部分，為后來(lái)的女性提供更廣闊的生存空間和更多的可能性。
當然，改變并非易事，舊有的觀(guān)念依然頑固，挑戰依然存在。但正是那些敢于打破沉??默、挑戰屈從的母親們，她們的勇氣和力量，為我們帶來(lái)了希望。她們不再僅僅是家庭的??守護者，更是自我價(jià)值的探索者。她們的“說(shuō)出來(lái)”，是時(shí)代的進(jìn)步，是女性解放的縮影。
所以，當我們再次提及“母親的沉默與屈從”，不應僅僅停留在對過(guò)往的哀嘆，更應看到其中蘊含的??韌性與力量，以及那破繭而出的希望之光。這光芒，照亮了母親們被壓抑的渴望，也指引著(zhù)我們共同構建一個(gè)更加平等、更加尊重個(gè)體價(jià)值的未來(lái)。母親不再只是一條沉??默的河流，她們也可以是乘風(fēng)破浪的海，勇敢地展現屬于自己的壯闊。
