第一財經(jīng)
張雅琴
2026-02-08 09:43:29
當“嘎哈呢”遇上“巴適得板”：方言BGM的崛起之路
互聯(lián)網(wǎng)的浪潮，不僅沖刷了信息的獲取方式，更以前所未有的力量，將中華大地上各具特色的方言，推向了聚光燈下。曾經(jīng)，我們或許只在春晚的小品，或是本地的影視劇里，才??能窺見(jiàn)方言的生動(dòng)模樣。而如今，從抖音到B站，從??短視頻的BGM到播客的談資，方言，尤其是那些自帶鮮明個(gè)性和“?！睂傩缘??方言，已經(jīng)成為了一種獨特的文化符號，一種病毒式傳播的“洗腦”利器。
在這場(chǎng)方言的狂歡中，有兩個(gè)“聲音”格外響亮，它們以各自獨特的韻味，征服了無(wú)數網(wǎng)民的心：那就是來(lái)自北國冰城的“東北BBB嗓”和來(lái)自天府之國的“四川BBB嗓”。
提起東北話(huà)，你的腦海里是不是立刻浮現出那句經(jīng)典的“嘎哈呢”？又或是那句帶著(zhù)點(diǎn)兒漫不經(jīng)心卻又無(wú)比霸氣的??“沒(méi)毛病”？東北話(huà)，以其獨特的粗獷、直率、幽默和自帶的“大碴子味”，在網(wǎng)絡(luò )上迅速圈粉。它不加雕飾，如同東北黑土地一樣，肥沃而充滿(mǎn)生命力。從趙本山老師的經(jīng)典小品，到后來(lái)的各種網(wǎng)絡(luò )段子，東北話(huà)總能以一種“我就是這樣，愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)”的姿態(tài)，瞬間抓住你的耳朵。
在短視頻平臺，你會(huì )看到各種模仿東北話(huà)的博主，他們用夸張的語(yǔ)氣、生動(dòng)的表??情，將一句簡(jiǎn)單的話(huà)，演繹得活靈活現，令人捧腹。那些關(guān)于“忽悠”、“嘮嗑”、“埋汰”、“賊拉”、“嘎嘎”的詞匯，仿佛自帶了音效，在你的腦海里回響。
而說(shuō)到四川??話(huà)，腦海里浮現的，大概是那句充滿(mǎn)幸福感的“巴適得板”，或是那帶著(zhù)點(diǎn)兒撒嬌味道的“啥子嘛”。四川話(huà)，如同它的川菜一樣，濃烈、鮮香、麻辣，充滿(mǎn)了生活的滋味。它語(yǔ)調多變，起伏跌宕，尤其是在表達情緒時(shí)，更是生動(dòng)得不??得了。四川話(huà)的“軟”與“硬”兼備，既能像棉花一樣溫柔，又能像辣椒一樣火爆。
在網(wǎng)絡(luò )上，四川話(huà)的傳播，很大程度上得益于其本身自帶的喜劇色彩和地域特色。那些“瓜娃子”、“耙耳朵”、“安逸”、“整起走”之類(lèi)的詞語(yǔ)，不僅充滿(mǎn)了地方色彩，更承載了四川人樂(lè )天知命、熱情好客的生活態(tài)度。四川的方言播客、四川話(huà)的配音視頻，以及各種用四川??話(huà)演繹的網(wǎng)絡(luò )段子，都讓這種語(yǔ)言充滿(mǎn)了一種接地氣又時(shí)髦的魅力。
究竟是誰(shuí)更“火”呢？這似乎是一個(gè)難以給出明確答案的問(wèn)題，因為“火”的定義太多樣了。如果從“出圈”的廣度和早期影響來(lái)看，東北??話(huà)無(wú)疑有著(zhù)先發(fā)優(yōu)勢。它憑借著(zhù)小品、相聲等傳統藝術(shù)形式的鋪墊，以及早期網(wǎng)絡(luò )段子手的持續輸出，早已深入人心，成為了一種大眾化的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言。
許多非東北地區的人，也能張口說(shuō)上幾句東北話(huà)，甚至模仿得惟妙惟肖。如果從近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò )傳播熱度和“新鮮感”來(lái)看，四川話(huà)則展現出了強大??的生命力。特別是隨著(zhù)短視頻的興起，四川話(huà)以其獨特的語(yǔ)言節奏和豐富的表情符號，迅速吸引了大量年輕用戶(hù)的??喜愛(ài)。很多四川的博主，憑借著(zhù)一口地道??的“麻辣腔”，在網(wǎng)絡(luò )上走紅，他們的視頻內容，無(wú)論是搞笑段子，還是生活分享，都因為那股濃濃的川味兒，而顯得格外有吸引力。
方言BGM的“火”，不僅僅是語(yǔ)言本身的魅力，更是文化符號的勝利。東北話(huà)的“火”，是其粗獷、豪爽、幽默特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的放大。它代表了一種不拘小節、接地氣的生活態(tài)度，一種敢說(shuō)敢做的江湖氣。當我們在聽(tīng)一首帶有東北話(huà)的BGM時(shí)，仿佛就能感受到寒冬里的一頓熱火朝天的燒烤，或是三五好友圍坐一起，暢飲啤酒，談天說(shuō)地的場(chǎng)景。
而四川話(huà)的“火”，則是其麻辣、鮮香、活潑特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的展現。它代表了一種精致、樂(lè )觀(guān)、享受生活的生活哲學(xué)。當我們在聽(tīng)一首帶??有四川話(huà)的BGM時(shí)，仿佛就能聞到火鍋的香氣，或是看到街頭巷尾的熱鬧景象，感受到一種安逸舒適的生活氛圍。
這場(chǎng)“東北BBB嗓”與“四川BBB嗓”的對決，與其說(shuō)是一場(chǎng)勝負的較量，不如說(shuō)是一場(chǎng)關(guān)于地域文化自信的展示。它們各自用最真實(shí)、最生動(dòng)的語(yǔ)言，向世界證明著(zhù)自己的獨特魅力。而在這場(chǎng)“火”的追逐中，我們看到的，是互聯(lián)網(wǎng)如何打破地域的界限，讓那些曾經(jīng)只在特定區域流傳的語(yǔ)言，化身為全球網(wǎng)民都能理解和喜愛(ài)的文化符號。
它們不再僅僅是溝通的工具，更是情感的載體，是快樂(lè )的源泉，是連接億萬(wàn)網(wǎng)民的奇妙紐帶。
“火”不僅僅意味著(zhù)被聽(tīng)到，更意味著(zhù)被理解、被模仿、被內化，甚至被創(chuàng )造出新的文化。東北話(huà)和四川話(huà)之所以能在網(wǎng)絡(luò )上掀起“BBB嗓”的浪潮??，很大程??度上得益于它們強大的“?！蔽幕瘜傩?，以及由此產(chǎn)生的驚人穿透力。這些方言，就像是中國互聯(lián)網(wǎng)文化生態(tài)里，自帶BGM的“調味料”，讓原本平淡的內容瞬間變得有滋有味。
東北話(huà)的“?！?，往往帶有強烈的戲劇性和反差感。比如“嘎哈呢”這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)候，在不??同的語(yǔ)境下，可以有“你在干嘛？”、“怎么了？”、“有什么事？”等多種解讀，而其背后往往還隱藏著(zhù)一種東北人特有的“不按常理出牌”的幽默。又比如“我真的會(huì )謝”，這句原本是表示感謝的話(huà)，在東北話(huà)里，常常帶著(zhù)一種無(wú)奈、哭笑不得的諷刺意味，用以表達??“我真是無(wú)語(yǔ)了”、“你這樣做我真是服了”的心情。
還有“賊拉”、“嘎嘎”、“賊”、“彪悍”這些形容詞，它們極大地豐富了東北話(huà)的表達力度，讓簡(jiǎn)單的描述瞬間變??得形象生動(dòng)。東北話(huà)的“?！?，往往是粗中有細，帶著(zhù)一種樸素的智慧和對生活一絲不茍的調侃。當這些梗被廣泛運用在短視頻、表情包、評論區時(shí)，它們就如同一張張無(wú)形的“通行證”，讓所有會(huì )說(shuō)或者懂這些梗的人，瞬間找到歸屬感，并樂(lè )此不疲地傳播下去。
四川話(huà)的“?！?，則更多地展現了其細膩、生動(dòng)和充滿(mǎn)生活氣息的一面。比如“巴適得板”，這是對舒適、美好、滿(mǎn)意狀態(tài)的極致表達，聽(tīng)起來(lái)就讓人心生向往。而“扯把?子”則是一個(gè)非常有四川特色的詞語(yǔ)，意為“撒謊、吹?！?，用起來(lái)帶著(zhù)一種潑辣和戲謔。再比如“瓜娃子”，雖然字面意思是“傻瓜”，但在很多情境下，它更像是一種親昵的稱(chēng)呼，帶著(zhù)一絲寵溺和玩笑。
四川話(huà)的“幺妹兒”更是成為了一個(gè)經(jīng)典的符號，代表了四川女性的嬌俏、潑辣和獨立。這些四川話(huà)的“?！?，就像是一張張寫(xiě)滿(mǎn)了生活細節的??“名片”，它們勾勒出??四川人熱情、樂(lè )觀(guān)、熱愛(ài)生活的形象。當這些梗被融入到網(wǎng)絡(luò )段子、歌曲、表情包中，它們就能迅速拉近與觀(guān)眾的距離，引發(fā)共鳴，讓人們在歡笑中，感受到一種獨特的地域文化魅力。
究竟是誰(shuí)的“?！备盎稹?？這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，也和時(shí)代潮流有關(guān)。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期，東北話(huà)憑借其獨特的語(yǔ)言節奏和大量的經(jīng)典小品作品，積累了大量的“?！被A，更容易被大眾接受和模仿，其“出圈”的廣度更大。很多非東北地區的人，可能不知道“巴適得板”是什么意思，但??他們幾乎都知道“嘎哈呢”、“給力”、“我真的會(huì )謝”。
這得益于東北方言在早期網(wǎng)絡(luò )文化中的持續輸出和廣泛傳播。
近年來(lái)，隨著(zhù)短視頻平臺的興起，四川話(huà)的“?！币砸环N更加生動(dòng)、鮮活、個(gè)性化的方式，再度點(diǎn)燃了網(wǎng)絡(luò )。許多四川的網(wǎng)紅博主，他們不??僅僅是模仿，更是將自己的生活、情感、觀(guān)點(diǎn)，用一口地道的四川話(huà)表達出??來(lái)，這使得四川話(huà)的“?！备淤N近生活，更具生命力。
例如，一句簡(jiǎn)單的“啥子嘛”，在不同的語(yǔ)境下，可以表達驚訝、不滿(mǎn)、疑惑等多種情緒，其豐富的表現力，讓它成為了很多短視頻的??“萬(wàn)能BGM”。四川話(huà)的“麻辣”，不僅僅體現在味道上，也體現在語(yǔ)言的??“勁兒”上，這種“勁兒”在網(wǎng)絡(luò )傳播中，往往能帶來(lái)強烈的感官刺激，讓觀(guān)眾過(guò)目不忘。
更重要的是，這種“火”的背后，是一種文化自信的體現。東北話(huà)的“火”，是其文化符號的勝利，代表著(zhù)一種不加掩飾、直抒胸臆的溝通方式，一種與生俱來(lái)的幽默感。而四川話(huà)的“火”，則是其文化底蘊的展現，代表著(zhù)一種對生活的熱愛(ài)，一種安逸而又充滿(mǎn)活力的生活態(tài)度。
它們各自用最地道的語(yǔ)言，講述著(zhù)最真實(shí)的??生活，征服了全國乃至全世界的網(wǎng)民。
或許，我們不必??糾結于誰(shuí)“更火”，因為它們都在以自己的方式，書(shū)寫(xiě)著(zhù)屬于自己的傳奇。東北話(huà)的“老鐵”，和四川話(huà)的“幺妹兒”，它們不僅僅是語(yǔ)言的符號，更是承載著(zhù)兩地人民熱情、智慧和生活態(tài)度的文化印記。它們在網(wǎng)絡(luò )空間的碰撞與交融，讓我們看到了中國方言的無(wú)限可能，也讓我們更加熱愛(ài)這片土地上，豐富多彩的語(yǔ)言文化。
它們共同構成了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最動(dòng)聽(tīng)的“BBB嗓”，也在不斷地刷新著(zhù)我們對“火”的定義。
