中關(guān)村在線(xiàn)
陳文茜
2026-02-07 17:52:19
網(wǎng)絡(luò )，一個(gè)信息爆炸、觀(guān)點(diǎn)碰撞的虛擬空間，其力量之大，足以攪動(dòng)現實(shí)世界的漣漪。近日，一個(gè)被部分網(wǎng)民稱(chēng)為“日b就日老奶b”的詞匯組合，以一種近乎粗??暴的??方式，闖入了公眾的視野，并迅速演變??成了一場(chǎng)備受矚目的??網(wǎng)絡(luò )熱議。這并非一次尋常的語(yǔ)言風(fēng)波，它像一顆投入平靜湖面的石子，激起了層層疊疊的巨浪，讓無(wú)數網(wǎng)民在震驚、困惑、憤怒或好奇中，參與到這場(chǎng)討論之中。
我們必須承認，這個(gè)詞匯組合本身就帶有強烈的沖擊力和禁忌色彩??。它觸及了語(yǔ)言的邊界，挑戰了社會(huì )公序良俗，更刺痛了許多人的神經(jīng)。在討論這場(chǎng)風(fēng)波之前，理解其產(chǎn)生和傳播的土壤至關(guān)重要。這個(gè)詞組的出現，并非偶然。它很可能源于某個(gè)特定語(yǔ)境下的戲謔、反諷，或是對某種社會(huì )現象的極端化表達。
一旦脫離了最初的??語(yǔ)境，或者被有意地放大和傳播??，其潛在的破壞力和爭議性便被無(wú)限放大。
這場(chǎng)熱議的爆發(fā)，離不開(kāi)社交媒體的強大推力。微博、抖音、Bilibili等平臺，以其即時(shí)性、互動(dòng)性和病毒式傳播的特性，迅速將這個(gè)話(huà)題推向了風(fēng)口浪尖。大量的轉發(fā)、評論、點(diǎn)贊，以及各種形式的二次創(chuàng )作，將這個(gè)原本可能局限于小圈子的詞匯，擴散到了互聯(lián)網(wǎng)的??每一個(gè)角落。
一些媒體的介入，更是將這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )討論升級，從草根性的網(wǎng)民自發(fā)討論，上升到了具有一定影響力的公共事件。
圍繞“日b就日老奶b”的討論，呈現出多元化的光譜。一部分網(wǎng)民對此表示強烈的譴責，認為其低俗、侮辱性強，是對社會(huì )道德的踐踏，是對特定群體的傷害。他們呼吁平臺加強監管，凈化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，維護健康的語(yǔ)言生態(tài)。另一部分網(wǎng)民則從不??同的角度進(jìn)行解讀，試圖探究其背后的社會(huì )心理。
他們認為，這種極端的表達方式，可能反映了部分人群在現實(shí)生活中的焦慮、不滿(mǎn)、或者對權威的某種消極反叛。他們也可能將其視為一種“后現代”的、解構式的語(yǔ)言游戲，認為不應過(guò)度解讀，以免“反應過(guò)度”而顯得迂腐。
還有一部分網(wǎng)民，則以一種獵奇、圍觀(guān)的心態(tài)參??與其中，他們被事件本身的爭議性所吸引，不一定認同其內容，但樂(lè )于參與到這場(chǎng)流量的盛宴中。這種心態(tài)，恰恰是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播的復雜性所在——流量和關(guān)注度，往往能夠壓倒一切，包括內容的合理性與否。
從傳播學(xué)的角度來(lái)看，這場(chǎng)熱議是一次典型的“文化事件”。它不僅僅是關(guān)于一個(gè)詞匯的討論，更是關(guān)于網(wǎng)絡(luò )文化、語(yǔ)言規范、倫理邊界、以及媒介責任的一次集中暴??露。當一個(gè)具有爭議性的詞匯，通過(guò)社交媒體的放大鏡，迅速獲得巨大的曝光度，它就不再僅僅是語(yǔ)言本身的問(wèn)題，而是成為了一個(gè)承載著(zhù)豐富社會(huì )信息和文化意涵的符號。
這場(chǎng)風(fēng)暴的來(lái)臨，如同一面鏡子，映照出當下社會(huì )網(wǎng)絡(luò )生態(tài)的諸多側面。它提醒我們，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的演變速度驚人，其影響力也日益增強。我們對網(wǎng)絡(luò )信息的辨別能力，對網(wǎng)絡(luò )倫理的理解，以及在虛擬空間中行為的邊界，都面臨著(zhù)前所未有的挑戰。理解這場(chǎng)“日b就日老奶b”引發(fā)的熱議，不僅僅是看清一個(gè)網(wǎng)絡(luò )熱點(diǎn)的出現，更是要深入肌理，審視我們身處??的這個(gè)信息時(shí)代，以及我們在這個(gè)時(shí)代中的位置。
“日b就日老奶b”的??爭議，絕非簡(jiǎn)單??的語(yǔ)言低俗化那么簡(jiǎn)單。它背??后所折射出的，是更加復雜和深刻的社會(huì )心理與網(wǎng)絡(luò )情緒。當一個(gè)極具爭議性的詞??匯能夠迅速引發(fā)大規模的討論，這本身就說(shuō)明它觸及了某些普遍性的痛點(diǎn)，或者迎合了某些潛在的??心理需求。
我們可以看到，這類(lèi)極端且帶有攻擊性的詞匯，往往是部分網(wǎng)民宣泄負面情緒的??出口。在現實(shí)生活中，壓力、焦慮、不公感，以及對社會(huì )現狀的不滿(mǎn)，都可能累積成一種無(wú)處安放的情緒。網(wǎng)絡(luò )，作為一種相對匿名的空間，為這種情緒的??釋放提供了便利。通過(guò)使用具有強烈沖擊力的??詞匯，甚至挑戰禁忌，一些網(wǎng)民能夠獲得??一種短暫的、虛假的“力量感”和“存在感”，仿佛通過(guò)這種方式，他們能夠對抗或顛覆他們所不滿(mǎn)的現實(shí)。
這種現象，在一些網(wǎng)絡(luò )亞文化中尤為明顯，那些追求“出格”和“禁忌”的表達，往往能吸引一部分尋求刺激和認同的受眾。
這場(chǎng)熱議也暴露了當前網(wǎng)絡(luò )文化中存在的“解構”與“反叛”傾向。后現代語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò )，常常充斥著(zhù)對傳統價(jià)值觀(guān)、權威象征的消解和戲謔。一些網(wǎng)民，特別是年輕一代，可能對過(guò)于嚴肅、說(shuō)教式的語(yǔ)言感到厭倦，他們傾向于用更具顛覆性、更具戲謔性的方式來(lái)表達自己的??觀(guān)點(diǎn)，即便這種方式帶有明顯的冒犯性。
這種“解構”，有時(shí)是出于對現狀的批判，有時(shí)則僅僅是一種玩世不恭的態(tài)度。當“日b就日老奶b”這樣的詞匯出現時(shí)，它可能被一部分人視為對某些社會(huì )規范或刻板??印象的一種“打破”，一種“越界”的嘗試，從而獲得一種“酷”或“叛逆”的標??簽。
我們同樣不能忽視，這種語(yǔ)言的泛濫，對社會(huì )倫理和公序良俗造成??的潛在侵蝕。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的傳播速度極快，其負面影響也可能迅速蔓延。當低俗、侮辱性的詞匯成為一種“流行”，它會(huì )潛移默化地降低人們對語(yǔ)言的敏感度，模糊道德的界限，甚至可能為現實(shí)中的歧視和攻擊提供話(huà)語(yǔ)上的“便利”。
特別是對于那些易受影響的群體，如未成年人，長(cháng)期暴露在這樣的語(yǔ)言環(huán)境中，其價(jià)值觀(guān)的形成可能會(huì )受到??不良影響。
這場(chǎng)風(fēng)暴的另一重要維度，在于媒體和平臺在其中扮演的角色。社交媒體平臺如何在流量利益與內容監管之間找到平衡，成為一個(gè)永恒的難題。一方面，平臺需要開(kāi)放的??討論空間來(lái)吸引用戶(hù)；另一方面，它們又承擔著(zhù)凈化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境、防止不??良信息傳??播的責任。對于“日b就日老奶b”這類(lèi)爭議性詞匯，平臺的處理方式，無(wú)論是放任自流、過(guò)度審查，還是精準干預，都可能引發(fā)新的爭議。
而一些媒體的??跟進(jìn)報道，雖然可能將事件推向更廣泛的公眾討論，但若報??道??方式不當，也可能放大爭議，甚至被視為“推波助瀾”。
從更宏觀(guān)的角度來(lái)看，這場(chǎng)“日b就日老奶b”引發(fā)的熱議，也是對當下社會(huì )心態(tài)的一次集中反映。它可能暗示了社會(huì )轉型期中，一部分人內心的迷茫與失落；它也可能反映了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代下，個(gè)體在信息洪流中的自我定位的困惑。當虛擬空間中的語(yǔ)言表達，與現實(shí)世界的情感需求、價(jià)值判斷發(fā)生碰撞時(shí)，就會(huì )激發(fā)出如此巨大的能量。
因此，對于這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )風(fēng)暴，我們不應僅僅停留在對其低俗或爭議性的表層評判。更重要的是，要透過(guò)現象看本質(zhì)，深入分析其背后所折射出的網(wǎng)絡(luò )情緒、社會(huì )心理、文化現象以及媒介責任。只有這樣，我們才能更好地理解這個(gè)飛速變??化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以及我們在這個(gè)時(shí)代中，如何去構建更健康、更理性的語(yǔ)言生態(tài)和網(wǎng)絡(luò )環(huán)境。
這場(chǎng)討論，與其說(shuō)是對一個(gè)詞匯的審判，不如說(shuō)是對我們集體網(wǎng)絡(luò )素養的一次深刻拷問(wèn)。
