大眾日報
蔡英文
2026-02-05 06:37:36
生命，從其最本源的形態(tài)來(lái)看，便是一種涌動(dòng)的??力量，一種對連接、對體驗、對存在的渴望。這股力量，如同大地深處涌動(dòng)的巖漿，時(shí)而沉靜，時(shí)而奔騰，它塑造著(zhù)我們的情感，驅動(dòng)著(zhù)我們的行為，并在無(wú)數細微之處，描繪出人性最真實(shí)的圖景?！叭巳烁扇巳瞬偃巳嗣薄@句話(huà)，若剝離其表層的??字面意義，或許可以看作是對生命最原始沖動(dòng)的一種極致概括。
它指向的，并非簡(jiǎn)單的生理需求，而是一種更深層的、對生命力的全方位體驗和表達的渴求。
在個(gè)體生命的萌芽之時(shí)，這種欲望便已悄然顯現。嬰兒的啼哭，是對溫暖、哺育和依偎的呼喚；孩童的嬉鬧，是對探索、發(fā)現和分享的本能驅使。這些看似純粹的行為，實(shí)則蘊含著(zhù)最基礎的“觸碰”——身體的接觸帶來(lái)安全感，情感的交流建立聯(lián)結，共同的體驗匯聚成??成??長(cháng)的養分。
這是一種最直接、最赤裸的生命互動(dòng)，是生命之火在初生時(shí)的低語(yǔ)，它渴望被感知，渴望回應，渴望在與其他生命的??交織中找到自己的??坐標。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，這種原初??的??生命力開(kāi)始分化，演變成更為復雜的人類(lèi)情感和欲望。其中，兩性之間的吸引與交融，無(wú)疑是這股生命力最顯性、最動(dòng)人的體現之一。它不僅僅是生理上的契合，更是一種心靈的碰撞，是靈魂深處對另一種存在的回響。當目光交匯，當身體靠近，當情感升溫，那是一種超??越語(yǔ)言的默契，一種來(lái)自生命本??能的召喚。
在這種狀態(tài)下，個(gè)體的邊界變得模糊，取而代之的是一種“共鳴”的體驗——你中有我，我中有你，彼此的呼吸、心跳、情感都仿佛融為一體。
“干”與“操”，在最寬泛的意義上，可以理解為一種主動(dòng)的、深入的參與和體驗。它代??表著(zhù)生命力的釋放，代表著(zhù)個(gè)體在與外部世界、與他人互動(dòng)時(shí)的積極投入。這種投入，可以是創(chuàng )造性的勞動(dòng)，可以是情感的付出，也可以是身體的交融。它是一種“干”出一番事業(yè)的決心，一種“操??”持生活的擔當，更是一種在親密關(guān)系中，全身心投入、盡情釋放的體驗。
這種“干”和“操”，并非全然的??占有或征服，而是在深刻的連接中，實(shí)現生命能量的交流與轉化。
而“摸”，則是一種更細膩、更具探索性的觸碰。它涵蓋了從溫柔的撫摸，到細致的探索，再到情感上的試探和感知。這種“摸”，是對對方存在最細致的確認，是對情感最深切的??體驗。它是一種在安全范圍內，小心翼翼地靠近，去感受對方的溫度、紋理和生命的脈動(dòng)。在親密關(guān)系中，這種“摸”是建立信任、傳遞愛(ài)意、加深理解的??重要方式。
它提醒著(zhù)我們，生命不僅僅是轟轟烈烈的事件，更多時(shí)候，是由無(wú)數細膩的觸碰和感知所串聯(lián)而成的。
因此，當??我們以一種更具哲學(xué)性的??視角去審視“人人干人人操人人摸”時(shí)，它不??再是低俗的代名詞，而是一種對生命本質(zhì)的隱喻——生命就是一種不斷觸碰、不斷體驗、不斷釋放能量的過(guò)程。從最純粹的??生理本能，到最復雜的情感糾葛，再到最深層的精神共鳴，這一切都圍繞著(zhù)“觸碰”展開(kāi)。
我們渴望被觸碰，渴望觸碰他人，渴望在每一次的觸碰中，感受生命的存在，確認彼此的聯(lián)結，并最終在生命的洪流中，找到屬于自己的位置和意義。這是一種全方位的生命體驗，是一種對生命最深沉的禮贊。
當生命的原初沖動(dòng)，在社會(huì )、文化和個(gè)體的自我認知中層層疊加，便形成了更為復雜和多維的“欲望之舞”?！叭巳烁扇巳瞬偃巳嗣?，如果將其理解為一種對極致體驗的渴望，那么這種體驗的實(shí)現，必然涉及情感的深度、人際關(guān)系的??邊界以及個(gè)體在其中所扮演的角色?！坝墓参琛北闶菍@種復雜互動(dòng)的生動(dòng)描繪。
在現代社會(huì )，情感的表達和需求的滿(mǎn)足，已經(jīng)不再是單一的線(xiàn)性過(guò)程。人們在尋求生理上的滿(mǎn)足時(shí)，往往也渴望情感上的共鳴和精神上的契合。這種“共鳴”，是指在心靈層面上的相互理解、相互吸引，是靈魂深處的呼喚得到了積極的回應。當我們說(shuō)“人人干人人操人人摸”，在最深的層面上，它或許是在訴說(shuō)一種對徹底的、無(wú)保留的親密關(guān)系的向往。
這種親密，要求個(gè)體能夠完全地向對方敞開(kāi)自己，包括身體、情感和思想，并在這個(gè)過(guò)程??中，感受到被全然地接納和珍視。
人際關(guān)系的邊界，是維系個(gè)體獨立性和健康互動(dòng)的重要基石。即便是在最親密的聯(lián)結中，個(gè)體也需要保持一定的自我空間。所謂的“干、操、摸”的極致體驗，并非是完全抹殺個(gè)體差異，而是通過(guò)一種深刻的互動(dòng)，去探索和理解對方，并在相互的理解中，找到一種平衡。
這種平衡，意味著(zhù)在釋放自我欲望的也尊重對方的感受和界限。它是一種“共舞”，而非單方面的“表演”。舞者之間需要配合，需要感知對方的節奏，才??能共同演繹出和諧的樂(lè )章。
“干”在這里可以引申為一種積極的、建設性的互動(dòng)。它不僅僅是身體的結合，更是思想的碰撞，是情感的交流，是共同創(chuàng )??造的過(guò)程。它要求個(gè)體主動(dòng)地??去了解、去投入、去承擔，去與對方共同構建一種有意義的關(guān)系。這種“干”，是生命力的相互賦能，是雙方在關(guān)系中共同成長(cháng)和進(jìn)化的動(dòng)力。
“操”則可以理解為一種對關(guān)系的深度掌控與投入。它意味著(zhù)不僅要享受關(guān)系帶來(lái)的愉悅，更要承擔起關(guān)系中的責任與挑戰。它要求個(gè)體對關(guān)系有清醒的認識，并??能夠以成熟的態(tài)度去處理其中的復雜性。這種“操??”，是對關(guān)系的精心雕琢，是對情感的深度經(jīng)營(yíng)，是在相互的磨合中，讓關(guān)系更加堅韌和成熟。
而“摸”，在此刻則升入了更廣闊的維度。它不再僅僅是皮膚的觸碰，更是對心靈的試探，對情感的感知。它是一種敏銳的洞察力，能夠捕捉到對方不易察覺(jué)的情緒變化，能夠理解對方深藏的??愿望。這種“摸”，是情感的潤滑劑，是理解的橋梁，它讓每一次的互動(dòng)都充滿(mǎn)了溫度和關(guān)懷。
在“欲望的共舞”中，個(gè)體既是欲望的創(chuàng )造者，也是欲望的體驗者。我們渴望被愛(ài)，渴望被理解，渴望被全然地接納，同時(shí)我們也渴望去愛(ài)，去理解，去接納他人。這種相互的渴望，構成了人際關(guān)系中最核心的驅動(dòng)力。當我們能夠以一種開(kāi)放、真誠的態(tài)度去參與這場(chǎng)“欲望的共舞”，我們就能在與他人的深刻互動(dòng)中，發(fā)現人性的無(wú)限可能，體驗到生命的豐盛與斑斕。
最終，“人人干人人操人人摸”所指向的，或許是一種對生命圓滿(mǎn)體驗的追求。它關(guān)乎身體的歡愉，情感的連接，精神的契合，以及在這一切的交織中，個(gè)體所能達到的??最深層次??的自我實(shí)現。這是一種復雜而美好的存在狀態(tài)，是人性在經(jīng)歷過(guò)深刻體驗后，所綻放出的絢爛之花。
它提醒著(zhù)我們，生命之所以精彩，在于它充滿(mǎn)了各種各樣的“觸碰”，在于我們敢于去探索、去體驗、去與世界和他人進(jìn)行最本真的連接。
