中國汽車(chē)報
楊瀾
2026-02-08 05:29:07
暴富解構與算法狂歡，誰(shuí)在書(shū)寫(xiě)“王多魚(yú)”式的時(shí)代劇本？
當我們談?wù)摗巴醵圄~(yú)”這個(gè)名字時(shí)，腦海中浮現的不僅是沈騰那張自帶笑點(diǎn)的臉，更是一種近乎荒誕的時(shí)代集體潛意識。王多魚(yú)作為《西虹市首富》中的核心符號，他所承載的“一個(gè)月花光十個(gè)億”的挑戰，本質(zhì)上是對現代人財富焦慮的一次深度心理按摩。但在數字娛樂(lè )的語(yǔ)境下，王多魚(yú)早已脫離了電影本身，成為了一個(gè)“數字密碼”的代名詞。
這個(gè)密碼的第一層含義是：極致的爽感補償。在算法編織的短視頻信息流中，王多魚(yú)式的反邏輯成功學(xué)——即“越想虧錢(qián)越賺錢(qián)”的悖論，完美契合了當代年輕人對階級躍遷的幻想。人們在屏幕前圍觀(guān)王多魚(yú)揮金如土，實(shí)際上是在參與一場(chǎng)?數字化的“虛擬消費”。這種娛樂(lè )密碼的核心在于，它不需要你付出真實(shí)的努力，只需要你貢獻點(diǎn)擊量，就能置換到一種即時(shí)性的心理愉悅。
而當我們把目光從虛構的王多魚(yú)轉向現實(shí)中的互聯(lián)網(wǎng)紅人，如博雅、韓婧格時(shí)，你會(huì )發(fā)現這套“數字密碼”演變得更加隱晦且迷人。如果說(shuō)王多魚(yú)代??表的??是“財”，那么博雅和韓婧格在數字娛樂(lè )矩陣中所代表的則是“色”與“態(tài)”的流量變現。
博雅（BoYa）在很多語(yǔ)境下，不僅是一個(gè)名字，更像是一種特定圈層文化的通行證。無(wú)論是電競圈的跨界，還是在社交媒體上引發(fā)的視覺(jué)狂歡，她背后的??運營(yíng)密碼在于“稀缺性的重構”?；ヂ?lián)網(wǎng)從不缺美女，但缺的是具有故事張力和神秘感的符號。在數字娛樂(lè )的底層邏輯里，博雅的形象被拆解成了一個(gè)個(gè)標簽：清冷、反差、甚至是一些真假難辨的傳聞。
這些標簽就像是加密算法中的密鑰，每一次精準的投放都能在直男群體或娛樂(lè )受眾中引發(fā)核爆式的傳播。
這種傳播并非偶然。數字娛樂(lè )的密碼里隱藏著(zhù)一套嚴密的算法邏輯：興趣投喂與信息繭房。當你搜索過(guò)一次“王多魚(yú)”的??經(jīng)典片段，或者停留觀(guān)看過(guò)“博雅”的視頻超過(guò)三秒，后臺的處理器就已經(jīng)為你打上了標簽。緊接著(zhù)，更多的相關(guān)內容、二次剪輯、甚至是以此為藍本的軟色情邊緣內容或博彩??廣告（如某些打著(zhù)博雅旗號的非法套路）就會(huì )如潮水般涌來(lái)。
在這個(gè)過(guò)程中，大眾不再是審視者，而是成為了算法的一部分。我們自以為在享受娛樂(lè )，實(shí)則是在為這套“數字密碼”貢獻算力。王多魚(yú)的“錢(qián)”與博雅的“顏”，在本質(zhì)上都是數字娛樂(lè )工業(yè)為了獲取注意力而制造的“工業(yè)糖精”。它們甜膩、廉價(jià)，卻能讓人產(chǎn)生極強的依賴(lài)性。
這種依賴(lài)，正是數字娛樂(lè )時(shí)代最核心的盈利模式：將人類(lèi)的本能沖動(dòng)，轉化為后臺跳動(dòng)的實(shí)時(shí)數據。
視覺(jué)奇觀(guān)與身份認同，韓婧格背后的“數字黑洞”與社交貨幣
如果說(shuō)王多魚(yú)和博雅構成了數字娛樂(lè )的橫軸與縱軸，那么韓婧格的崛起，則標志著(zhù)這套數字密碼進(jìn)入了“全沉浸式”的階段。韓婧格這個(gè)名字，在短視頻生態(tài)中代??表著(zhù)一種極具辨識度的??“視覺(jué)奇觀(guān)”。她不僅是一個(gè)網(wǎng)紅，更是一個(gè)經(jīng)過(guò)精密計算后的社交符號。
在韓婧格的案例中，我們看到的數字密碼是：沖突與模仿的循環(huán)。韓婧格的視頻往往帶有強烈的個(gè)人風(fēng)格，從妝容到濾鏡，再到那種似真似幻的情感流露，所有的細節都在指向一個(gè)目的——制造“社交貨幣”。在互聯(lián)網(wǎng)社交中，如果你不知道韓婧格是誰(shuí)，或者沒(méi)看過(guò)她那些帶有爭議性的熱門(mén)梗，你似乎就失去了進(jìn)入某個(gè)特定社群的入場(chǎng)券。
這種“被迫參與”的心理，正是數字娛樂(lè )密碼的高階玩法：將個(gè)體品牌化，再將品牌社交化。
深挖下去，韓婧格、博雅以及王多魚(yú)式的人物，他們背后的數字娛樂(lè )密碼其實(shí)共用一套底層的“財??富邏輯”。在數字經(jīng)濟學(xué)中，這被稱(chēng)為“流量漏斗模型”。第一層是靠王多魚(yú)式的荒誕或韓婧格式的視覺(jué)沖擊來(lái)完成??“廣域引流”；第二層是通過(guò)博雅式的神秘感或特定的圈層內容實(shí)現“深度沉淀”；而最關(guān)鍵的第??三層，則是將這些流量引導至最終的變現端。
這種變現可能是直播間的打賞，可能是帶貨的轉化，也可能是更深層的數字產(chǎn)業(yè)布局。當我們討論“數字娛樂(lè )密碼”時(shí)，不??得不面對一個(gè)殘酷的事實(shí)：在這個(gè)系統中，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的爆火。每一個(gè)出現在熱搜榜單上的名字，每一段讓你刷到停不下來(lái)的視頻，背后都有著(zhù)資本與技術(shù)的精密共謀。
王多魚(yú)、博雅、韓婧格，這三個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的名字，在數字娛樂(lè )的黑洞里卻形成了一個(gè)閉環(huán)。王多魚(yú)滿(mǎn)足了人們對金錢(qián)的終極幻想，博雅勾起了對欲望的窺探，而韓婧格則填補了日常審美中的異質(zhì)感需求。這三者共同構建了一個(gè)全方位、多維度的娛樂(lè )矩陣，讓身處其中的每一個(gè)人都心甘情愿地交出時(shí)間、精力和金錢(qián)。
在這個(gè)由數字密碼構筑的迷宮里，我們最容易丟失的是什么？是真實(shí)的體感，是深度的思考，還是對現實(shí)生活的感知力？當我們在評論區爭論博雅的真偽，在彈幕里玩著(zhù)王多魚(yú)的梗，或者模仿著(zhù)韓婧格的穿搭時(shí)，我們其實(shí)已經(jīng)成為了這套代碼運行的一部分。
數字娛樂(lè )的密碼并沒(méi)有最終的終點(diǎn)，它會(huì )不斷自我進(jìn)化，尋找下一個(gè)“王多魚(yú)”或“韓婧格”。但作為受眾，我們至少可以嘗試去讀懂這些密碼。了解它是如何利用我們的欲望，是如何通過(guò)算法來(lái)剪裁我們的視野。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，真正的奢華不再是王多魚(yú)那樣的豪擲千金，而是在流量的洪流中，依然擁有關(guān)掉屏幕、回歸現實(shí)的那份清醒與定力。
這，或許才是破解所有數字娛樂(lè )密碼唯一的、真正的“超級權限”。無(wú)論互聯(lián)網(wǎng)的浪潮如何更迭，無(wú)論下一個(gè)爆火的符號是誰(shuí)，只要看透了這層邏輯，我們便能從棋子變成對弈者，在浮躁的??時(shí)代里，守住內心那片屬于自己的、不被數據左右的真實(shí)荒野。
