杭州網(wǎng)
李慧玲
2026-02-06 10:48:43
當影評人的話(huà)語(yǔ)不再僅僅是梳理情節、分析鏡頭，而是觸及到社會(huì )最敏感的神經(jīng)時(shí)，一場(chǎng)風(fēng)暴便在所難免。近日，知名影評人張麗在一次公開(kāi)節目中的一番言論，猶如一顆投入平靜湖面的石子，激起了層層漣漪，也將“黑鬼”這一極具爭議性的詞匯，重新推到了公眾視野的風(fēng)口浪尖。
她并非第一次對電影中的不當稱(chēng)謂提出質(zhì)疑，但這一次，她的語(yǔ)氣尤為直接和堅定，將矛頭直指那些在電影作品中，或輕描淡寫(xiě)，或別有用心地??使用這一詞匯的創(chuàng )作者們。
張麗的批評并非空穴來(lái)風(fēng)。她指出，在一些電影中，特別是那些試圖展現特定歷史時(shí)期或特定社會(huì )群體的作品，偶爾會(huì )出現“黑鬼”這個(gè)詞。在某些語(yǔ)境下，它可能被用作一種“寫(xiě)實(shí)”的手段，試圖還原當時(shí)人們的語(yǔ)言習慣；在另一些情況下，則可能被別有用心的人利用，成為宣泄種族偏見(jiàn)和仇恨的工具。
無(wú)論其意圖如何，這個(gè)詞匯本身所承載的沉重歷史包袱和深刻的侮辱性，是任何“寫(xiě)實(shí)”或“藝術(shù)表達”都無(wú)法輕易掩蓋的。
“黑鬼”（nigger）這個(gè)詞，在西方歷史的長(cháng)河中，與奴隸制、種族隔離、暴力壓迫等黑暗篇章緊密相連。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，更是對一個(gè)群體尊嚴的徹底踐踏，是對其人格的否定，是幾百年來(lái)被壓迫者心中永遠無(wú)法愈合的傷疤。它代表著(zhù)蔑視、歧視和非人化，是權力和偏見(jiàn)最赤裸裸的體現。
張麗認為，任何電影作品，即便是在所謂的“歷史還原”語(yǔ)境下，都必須慎之又慎地對待這個(gè)詞。將它隨意地拋擲在銀幕上，或者將其作為制造戲劇沖突的廉價(jià)手段，都是對受害者群體及其歷史的極大不尊重。
她強調，藝術(shù)創(chuàng )??作固然需要自由，需要觸??及現實(shí)的方方面面，但這種自由絕不應以踐踏他人尊嚴為代價(jià)。當一部電影作品，為了追求所謂的“真實(shí)感”或“沖擊力”，而選擇使用“黑鬼”這樣的詞匯時(shí)，它就已經(jīng)越過(guò)了道德的邊界，淪為了傳播仇恨和偏見(jiàn)的載體。她質(zhì)疑，創(chuàng )作者們是否真正理解這個(gè)詞匯所蘊含的能量？他們是否意識到，即使是在虛構的藝術(shù)世界里，一句不當的稱(chēng)謂，也可能在現實(shí)中引發(fā)更廣泛的歧視和傷害？
張麗的觀(guān)點(diǎn)觸??動(dòng)了不少人。一些觀(guān)眾表示，過(guò)去觀(guān)看某些電影時(shí)，雖然對其中出現的“黑鬼”稱(chēng)謂感到不適，但缺乏一個(gè)足夠有力的聲音去表達這種不滿(mǎn)。張麗的出現，為他們提供了一個(gè)出口，也讓他們意識到，對這類(lèi)問(wèn)題的沉默，本身就是一種默許。評論區里，支持她的聲音此??起彼伏，許多人認為，她的??批評具有深刻的社會(huì )意義，有助于提升公眾對種族歧視問(wèn)題的敏感度。
他們認為，藝術(shù)不應成為歧視的保護傘，而應成為促進(jìn)理解和尊重的橋梁。
正如任何一場(chǎng)深刻的討論一樣，反對的聲音也同樣存在。一部分電影愛(ài)好者和評論者認為，張麗的批評過(guò)于“上綱上線(xiàn)”，將藝術(shù)創(chuàng )作的自由置于了不必要的束縛之下。他們辯稱(chēng)，在某些歷史背??景下，使用“黑鬼”這個(gè)詞是那個(gè)時(shí)代真實(shí)語(yǔ)言的一部分，創(chuàng )作者有權利去還原歷史的本來(lái)面貌，即使這種面貌是丑陋的。
他們認為，如果回避使用這些詞??語(yǔ)，反而會(huì )使得電影失去應有的歷史厚重感，甚至是對歷史的“美化”或“歪曲”。
更有人提出，藝術(shù)作品的評價(jià)應該回歸到??其自身的藝術(shù)價(jià)值本身，而非過(guò)度關(guān)注其語(yǔ)言上的細節。他們認為，判斷一部電影是否優(yōu)秀，應該看其敘事、表演、攝影、主題思想等??多個(gè)方面，而不是因為一個(gè)詞語(yǔ)就全盤(pán)否定。他們甚至認為，張麗的批評帶有某種“政治正確”的傾向，是對藝術(shù)獨立性的侵犯。
這些反對的聲音，也構成了這場(chǎng)討論的重要組成部分。它們提醒我們，關(guān)于藝術(shù)的邊界、歷史的還原以及社會(huì )責任之間的關(guān)系，從來(lái)都不是非黑即白的。如何在尊重歷史、避免歧視的前提下，進(jìn)行自由的藝術(shù)創(chuàng )作，這是一個(gè)復雜且需要不斷探索的難題。張麗的挑戰，無(wú)疑為我們提供了一個(gè)審視這些問(wèn)題的契機，她用她的專(zhuān)業(yè)和勇氣，迫使我們去思考：在藝術(shù)的??殿堂里，我們究竟應該如何處理那些令人不適，卻又承載著(zhù)沉重歷史的??角色？
張麗對“黑鬼”電影的??尖銳批評，將我們帶入了一個(gè)關(guān)于藝術(shù)邊界與社會(huì )責任的深層辯論。這場(chǎng)辯論的核心，在于如何平衡藝術(shù)創(chuàng )作的自由與避免對特定群體造成傷害的道德考量。這并非一個(gè)簡(jiǎn)單的“是”與“否”的問(wèn)題，而是涉及到對歷史、文化、偏見(jiàn)以及藝術(shù)本身功能的深刻理解。
我們必須承認，“黑鬼”這個(gè)詞語(yǔ)的特殊性。它并非一個(gè)中性的詞匯，而是承載了數百年奴隸制和種族壓迫的??歷史創(chuàng )傷。它在非裔美國人的集體記憶中，是一個(gè)充滿(mǎn)痛苦、屈辱和不公的象征。因此，當這個(gè)詞匯出現在電影中時(shí)，其潛在的傷害性是顯而易見(jiàn)的，尤其是在非目標觀(guān)眾群體中的傳播，可能進(jìn)一步加劇刻板印象和偏見(jiàn)。
支持創(chuàng )作者“還原歷史”的觀(guān)點(diǎn)，認為藝術(shù)的??首要任務(wù)是真實(shí)地反映社會(huì )現實(shí)，包括那些不光彩的??部分。他們認為，如果為了迎合所謂的“政治正確”而刪除或替換掉歷史語(yǔ)境下的真實(shí)用詞，反而是一種對歷史的“閹割”，會(huì )模糊人們對過(guò)去黑暗時(shí)期的認知。例如，在描繪20世紀初美國南方社會(huì )的作品中，如果不使用當時(shí)普遍存在的歧視性稱(chēng)謂，可能會(huì )讓觀(guān)眾難以深刻體會(huì )到那個(gè)時(shí)代的種族隔離和壓迫的嚴酷性。
這種“還原歷史”的??辯護，也面臨著(zhù)嚴峻的挑戰。關(guān)鍵在于，“還原”和“再現”之間的界限。藝術(shù)作品在引用歷史語(yǔ)言時(shí)，是否僅僅是簡(jiǎn)單地呈現，還是在有意識或無(wú)意識地強化了這些詞語(yǔ)所代表??的負面含義？創(chuàng )作者是否有責任，在呈??現這些不適詞匯的提供足夠的語(yǔ)境和反思，引導觀(guān)眾理解其歷史局限性和負面影響，而非僅僅為了制造沖??擊力？
張麗的批評，正是指向了后一種情況。她并非要求所有提及歷史的電影都必須刪除??一切可能冒犯的詞??匯，而是反對那些將“黑鬼”等詞匯作為廉價(jià)的敘事工具，或者僅僅為了制造爭議而使用的行為。她呼吁的是一種負責任的藝術(shù)表達，一種對歷史和人性有更深層次理解的創(chuàng )作態(tài)度。
在許多情況下，有許多替代性的方式來(lái)展現歷史的真實(shí)性。例如，可以通過(guò)人物的行為、對話(huà)的潛臺詞、場(chǎng)景的設置以及觀(guān)眾的代入感來(lái)體現當??時(shí)的社會(huì )環(huán)境和人際關(guān)系，而無(wú)需直接使用最具傷害性的詞??匯。當一部作品的選擇是直接使用“黑鬼”，并且缺乏足夠有力的反思性?xún)热輹r(shí)，那么它就不得不面對被質(zhì)疑為不負責任的指控。
更進(jìn)一步??說(shuō)，藝術(shù)的價(jià)值不僅僅在于反映現實(shí)，還在于引導??和啟迪。偉大的??藝術(shù)作品，往往能夠超越表面的真實(shí)，觸及更深層的人性，促進(jìn)觀(guān)眾的思考和成長(cháng)。如果一部??電影僅僅是為了呈現一個(gè)充斥著(zhù)歧視性語(yǔ)言的世界，而沒(méi)有提供任何反思或改變的可能，那么它的藝術(shù)價(jià)值便會(huì )大打折扣。
張麗的挑戰，也促??使我們思考，當今社會(huì )對于“冒犯性”內容的容忍度正在發(fā)生變化。隨著(zhù)社會(huì )文明的進(jìn)步，人們對種族歧視、性別歧視等問(wèn)題的認識不斷加深，對藝術(shù)作品的要求也隨之提高。這種變化并非對藝術(shù)自由的壓制，而是藝術(shù)在不斷發(fā)展過(guò)程中，與社會(huì )道德倫理相互作用的體現。
未來(lái)，電影創(chuàng )作者們需要在這個(gè)日趨敏感和復雜的文化環(huán)境中，更加審慎地處理那些可能引發(fā)爭議的語(yǔ)言和內容。這需要他們不??僅具備卓越的藝術(shù)技巧，更需要擁有深刻的社會(huì )洞察力和人文關(guān)懷。他們需要問(wèn)自己：我使用這個(gè)詞匯的目的是什么？它對觀(guān)眾會(huì )產(chǎn)生怎樣的影響？我是否盡到了引導觀(guān)眾理解和反思的責任？
張麗的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)疑是一個(gè)重要的警鐘。它提醒我們，藝術(shù)的邊界并非一成不變，而是隨著(zhù)社會(huì )意識的進(jìn)步??而不斷演變的。在追求藝術(shù)自由的我們更應秉持一份對歷史的敬畏，對人性的尊重，以及對社會(huì )責任的擔當。只有這樣，藝術(shù)才能真正成??為連接人心、促進(jìn)理解、推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的強大力量，而非制造隔閡和傷害的工具。
這場(chǎng)關(guān)于“黑鬼”電影的討論，也正是我們走向更成熟、更包容的文化社會(huì )的必經(jīng)之路。
