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周子衡
2026-02-10 19:06:10
Bilibili，這個(gè)最初以ACG（動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲）文化為核心的網(wǎng)站，如今已成長(cháng)為一個(gè)集多元文化于一體的龐大社區。它的人文藝術(shù)土壤，并非憑空而來(lái)，而是根植于其獨特的社區基因和用戶(hù)生態(tài)，并在此基礎上不斷生長(cháng)、演變??。
B站最初吸引的用戶(hù)群體，對于二次元文化有著(zhù)極高的熱情和理解。這種基于共同興趣的聚合，為后來(lái)的內容延伸奠定了基礎。當用戶(hù)在番劇、游戲等領(lǐng)域找到了歸屬感，他們也自然而然地開(kāi)始探索與這些領(lǐng)域相關(guān)的、更深層次的人文藝術(shù)內容。例如，一部高質(zhì)量的動(dòng)畫(huà)背后，可能牽扯出其原著(zhù)漫畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格、故事創(chuàng )作的文學(xué)性，甚至動(dòng)畫(huà)制作本身的技術(shù)美學(xué)。
從“看熱鬧”到“看門(mén)道”，B站用戶(hù)對內容深度挖掘的天然屬性，使得人文藝術(shù)內容的引入和傳播變得順理成章。
“鬼畜”文化，作為B站早期最具代表性的UGC（用戶(hù)生成??內容）形式之一，看似低俗惡搞，實(shí)則蘊含著(zhù)對經(jīng)典素材的二次解構與重塑。它考驗的??是用戶(hù)對原作的理解、對節奏的把?握以及對網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的??運用。在這個(gè)過(guò)程中，用戶(hù)不僅是在娛樂(lè )，也是在進(jìn)行一種獨特的??、去中心化的藝術(shù)再創(chuàng )作。
從早期的惡搞明星，到后來(lái)的解構歷史事件、影視片段，鬼畜內容在不斷挑戰大??眾的審美邊界，也在某種程度上普及了對原素材的關(guān)注，間接帶動(dòng)了對相關(guān)文化、歷史、影視藝術(shù)的興趣。
2.UGC的強大生命力：從“搬運”到“原創(chuàng )”的蝶變
B站的核心競爭力在于其強大的UGC生態(tài)。早期，大量搬運搬運國外優(yōu)秀的??ACG資源，滿(mǎn)足了國內用戶(hù)的需求。但隨著(zhù)社區的成熟，用戶(hù)不再滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的“搬運”，而是開(kāi)始主動(dòng)創(chuàng )作。這種創(chuàng )作，從??最初的同人繪畫(huà)、MAD（音樂(lè )動(dòng)畫(huà)短片）制作，逐漸拓展到更為廣泛的人文藝術(shù)領(lǐng)域。
“國風(fēng)”內容的??興起，是B站人文藝術(shù)內容發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。從華麗的漢服展示、古風(fēng)音樂(lè )的??翻唱改編，到以傳統文化為靈感的原創(chuàng )故事、舞蹈，B站用戶(hù)用現代的視角和表現形式，重新詮釋了中華傳統文化的魅力。這些內容不僅在B站收獲了巨大的??流量，也成功地“破圈”，吸引了大量對傳統文化感興趣的新用戶(hù)。
許多UP主（內容創(chuàng )作者）通過(guò)對古籍、歷史典故的研究，創(chuàng )作出既有文化內涵又具觀(guān)賞性的視頻，讓枯燥的歷史知識變得生動(dòng)有趣，激發(fā)了用戶(hù)對歷史、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的興趣。
“硬核科普”的興盛，更是將B站打造成了一個(gè)知識的殿堂。不同于傳??統的知識分享平臺，B站的科普內容往往更具趣味性和互動(dòng)性。UP主們用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)、甚至結合流行文化元素，講解從物理、化學(xué)到歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的知識。這些內容不僅拓寬了用戶(hù)的知識邊??界，也培養了用戶(hù)對科學(xué)和人文的探究精神。
例如，講解經(jīng)典電影的深度解析，會(huì )涉及到電影史、導演風(fēng)格、敘事手法等藝術(shù)分析；而對某個(gè)歷史事件的還原，則可能包含對當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌、人物心理的細致描繪，這都屬于人文藝術(shù)的范疇。
3.跨界融合的創(chuàng )意火花：人文藝術(shù)的“碰撞”與“新生”
B站的社區氛圍鼓勵跨界和融合。不同興趣圈層之間的交流，往往能激發(fā)出意想不到的創(chuàng )意火花。一個(gè)游戲UP主可能突然開(kāi)始制作關(guān)于游戲背景設定的歷史考據視頻；一個(gè)美妝UP主可能?chē)L試復原古代妝容；一個(gè)音樂(lè )UP主也可能跨界去研究古典音樂(lè )的編曲。這種“不務(wù)正業(yè)”的??探索，正是B站人文藝術(shù)內容豐富多彩的源泉。
獨立電影和紀錄片在B站的傳播，是其人文藝術(shù)價(jià)值的又一體現。B站用戶(hù)對小眾、非主流內容的接受度很高，這使得許多優(yōu)秀的獨立電影和紀錄片能夠在這里找到自己的??觀(guān)眾。UP主們的熱情安利、深度解讀，甚至二次創(chuàng )作（如剪輯精彩片段、制作觀(guān)后感），都極大地促進(jìn)了這些作品的傳播。
用戶(hù)在觀(guān)看這些作品時(shí)，不僅能接觸到多元的敘事方式和視角，也能引發(fā)對社會(huì )現實(shí)、人性深度、歷史反思等問(wèn)題的思考，這無(wú)疑是極具價(jià)值的人文藝術(shù)體驗。
總而言之，B站的人文藝術(shù)內容，是其興趣驅動(dòng)的社區生態(tài)、強大的UGC創(chuàng )??作能力以及跨界融合的文化特征共同孕育的成果。它并非簡(jiǎn)單地模仿或搬運，而是在對內容進(jìn)行再加工、再創(chuàng )作的過(guò)程中，形成??了自己獨特的風(fēng)格和生命力，正在成為一個(gè)吸引越來(lái)越多年輕人關(guān)注和參與人文藝術(shù)欣賞的重要平臺。
B站之所以能在人文藝術(shù)領(lǐng)域獨樹(shù)一幟，離不開(kāi)其鮮明的特色。這些特色不僅體現在內容創(chuàng )作本身，更貫穿于其社區互動(dòng)、傳播方式以及用戶(hù)審美等多個(gè)層面，共同構建了一個(gè)充??滿(mǎn)活力和創(chuàng )新性的人文藝術(shù)生態(tài)。
彈幕，是B站最顯著(zhù)的標志之一。它不僅僅是觀(guān)眾發(fā)送的實(shí)時(shí)文字評論，更是一種獨特的社區文化和參與方式。在觀(guān)看人文藝術(shù)內容時(shí)，彈幕能夠形成一種即時(shí)、動(dòng)態(tài)的“集體智慧”和“情感共鳴”。
對于紀錄片、歷史講解、電影解析等內容，彈幕能夠提供豐富的補??充信息、提出精彩的疑問(wèn)、甚至是進(jìn)行二次創(chuàng )作的解讀。用戶(hù)可以在彈幕中分享自己查閱到的資料、發(fā)表對劇情的看法、或者與其他觀(guān)眾進(jìn)行有趣的互動(dòng)。這種“邊看邊聊”的模式，極大地增強了觀(guān)看的沉浸感和參與感，讓原本相對靜態(tài)的人文藝術(shù)體驗變得鮮活生動(dòng)。
例如，觀(guān)看一部關(guān)于古代歷史的紀錄片，彈幕中可能出??現對歷史事件的補??充說(shuō)明、對人物命運的預測、甚至是對服飾、建筑細節的考據，這些都構成了觀(guān)看體驗的一部分。
彈幕也能夠反映出觀(guān)眾群體的??情緒和審美傾向。積極的、富有洞察力的彈幕，能夠幫助UP主了解觀(guān)眾的喜好，并為未來(lái)的創(chuàng )作提供方向。而一些幽默、創(chuàng )意十足的彈幕，本身就構成了一種亞文化藝術(shù)，為內容增添了額外的趣味性。這種彈幕文化，打破了傳統意義上觀(guān)眾與內容之間的??隔閡，將觀(guān)看行為轉化為一種互動(dòng)式的藝術(shù)體驗。
2.“?！蔽幕c“玩?！敝腔郏航鈽嬇c再創(chuàng )造的藝術(shù)語(yǔ)言
B站的“?！蔽幕?，是其用戶(hù)創(chuàng )造力的集中體現。這些“?！蓖鶃?lái)源于網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)、經(jīng)典影視片段、甚至是歷史典故，經(jīng)過(guò)B站用戶(hù)的二次解讀、改編和傳播，形成了一種獨特的社區語(yǔ)言。
在人文藝術(shù)內容的消費過(guò)程中，“玩?！笔且环N重要的參與方式。UP主們會(huì )在視頻中巧妙地融入各種“?！?，吸引用戶(hù)的注意力，并與之產(chǎn)生共鳴。而觀(guān)眾則會(huì )通過(guò)彈幕、評論來(lái)回應這些“?！?，或者創(chuàng )造出新的“?！?。這種“?！钡纳a(chǎn)與傳播??，本身就是一種解構與再創(chuàng )造的過(guò)程。
例如，將某位歷史人物的經(jīng)典語(yǔ)錄，用當代的網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)進(jìn)行重新演繹，或者將某個(gè)電影橋段，與另一個(gè)毫不相關(guān)的“?！边M(jìn)行混剪，都能產(chǎn)生出意想不到的喜劇效果，并在此過(guò)程中，讓用戶(hù)對原素材產(chǎn)生更深的興趣。
這種“玩?！钡闹腔?，并非簡(jiǎn)單??的惡搞，而是建立在對原素材深刻理解的基礎之上。用戶(hù)通過(guò)“玩?！?，能夠以一種輕松、戲謔的方式來(lái)表達自己對某個(gè)話(huà)題的理解和態(tài)度。這種方式，尤其能吸引對傳統人文藝術(shù)感到“嚴肅”或“枯燥”的年輕群體，讓他們在輕松的氛圍中，接觸到更深層??次的文化內涵。
3.“反差感”與“破圈”效應：從圈層到大眾的藝術(shù)傳播
B站在內容創(chuàng )作上，善于利用“反差感”來(lái)吸引用戶(hù)。這種反差感，可以體現在UP主本人的形象與內容的反差，也可以體現在內容題材的跨界混搭。例如，一個(gè)外表硬朗的UP主，卻能深入淺出地講解細膩的文學(xué)作品；一個(gè)原本只制作搞笑視頻的UP主，突然開(kāi)始認真制作一期關(guān)于歷史人物的深度分析。
這種“出乎意料”的呈現方式，能夠極大地??抓住用戶(hù)的眼球。
“破圈”效應是B站人文藝術(shù)內容傳播的重要特征。許多原本只在特定圈層流行的內容，通過(guò)B站的平臺和傳播機制，成功地吸引了更廣泛的受眾。這得??益于B站用戶(hù)樂(lè )于分享、善于安利的社區文化。當一個(gè)UP主用心制作了一期高質(zhì)量的人文藝術(shù)內容，往往能夠通過(guò)用戶(hù)的二次傳播，觸達更多原本可能不關(guān)注此類(lèi)內容的用戶(hù)。
舉例來(lái)說(shuō)，一些UP主制作的關(guān)于經(jīng)典電影的深度解析，不僅能夠吸引原電影的粉絲，還能吸引對電影史、敘事技巧感興趣的新觀(guān)眾。而一些關(guān)于傳統文化的國風(fēng)內容，更是成功地將年輕一代的目光引向了古老的中華文明。這種“破圈”效應，使得B站的人文藝術(shù)內容，不再局限于小眾愛(ài)好者的自?shī)首詷?lè )，而是逐漸成為一種影響大眾文化品味的現象。
4.優(yōu)質(zhì)內容的可持續孵化：從“粉絲向”到“大眾向”的演進(jìn)
B站并非僅僅是一個(gè)內容的消費平臺，更是一個(gè)優(yōu)質(zhì)內容的孵化器。平臺鼓勵UP主進(jìn)行多樣化的內容創(chuàng )作，并為他們提供流量和變現的支持。這種機制，使得大量有才華的創(chuàng )作者能夠在這里脫穎而出??，并持續產(chǎn)出高質(zhì)量的人文藝術(shù)內容。
從最初的“粉絲向”內容，即主要滿(mǎn)足核心粉絲需求的創(chuàng )作，B站的內容正逐漸向“大眾向”演進(jìn)。這意味著(zhù)，創(chuàng )作者在保留自身風(fēng)格和專(zhuān)業(yè)性的也在嘗試用更普適、更易于理解的方式來(lái)呈現內容，以吸引更廣泛的受眾。例如，一些UP主在制作科普視頻時(shí)，會(huì )更加注重內容的邏輯性和易懂性，力求讓非專(zhuān)業(yè)人士也能理解其中的奧秘。
這種從“粉絲向”到“大眾向”的演進(jìn)，不僅擴大了B站人文藝術(shù)內容的受眾范圍，也提升了整個(gè)平臺的文化影響力。它證明了，即使是看似“高冷”的人文藝術(shù)，也可以通過(guò)創(chuàng )新的表達方式，與大眾實(shí)現有效的連接。
總而言之，B站的人文藝術(shù)特色，是彈幕文化的即時(shí)互動(dòng)、“?！蔽幕慕鈽嬙賱?chuàng )??造、反差感與破圈效應的廣泛傳播，以及優(yōu)質(zhì)內容的可持續孵化共同作用的結果。正是這些獨特的優(yōu)勢，讓B站成為一個(gè)充滿(mǎn)活力、不斷創(chuàng )新的人文藝術(shù)欣賞平臺，連接著(zhù)新世代的青年，引領(lǐng)著(zhù)當代文化藝術(shù)的新潮流。
