錢(qián)江晚報
李梓萌
2026-02-06 14:03:45
“流螢螢水四射”這般絕美的畫(huà)面，并??非空中樓閣，它深深植根于中國古典詩(shī)詞的沃土之中。追溯其源頭，我們能夠在歷代文人墨客的筆下，尋覓到點(diǎn)點(diǎn)閃爍的流螢蹤跡，它們如同散落人間的星辰，為寂靜的夏夜增添了幾分神秘與靈動(dòng)。
最早提及“流螢”的詩(shī)句，可以追溯到先秦時(shí)期。例如，在《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》中便有“衡門(mén)之下，可以藏豭；茅飛渡河，實(shí)系羊；山川之險，有魚(yú)且而；不愉，如何？”雖然此??處并未直接描寫(xiě)流螢，但“衡門(mén)”、“茅飛”等意象，已然勾勒出古代鄉村的??樸素生活與自然環(huán)境。
在曹操的《短歌行》中，雖未直接點(diǎn)出“流螢”，但“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！边@般對時(shí)光流逝的感慨，與流螢短暫的生命軌跡有著(zhù)微妙的契合。而到了晉代，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，雖然描繪的是蓮花，但其背后蘊含的對美好事物在不完美環(huán)境中依然保持純潔的贊頌，與流螢在黑暗中閃爍光芒，凈化夜色的意象，有著(zhù)異曲同工之妙。
真正將“流螢”之美推向極致的，是唐代??詩(shī)人。李白的《古朗月行》中“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若不愛(ài)才如寶，?????月下亦有知。神女生徒，倚門(mén)望夫，蒼梧已遠，洞庭難蘇。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！彪m然此詩(shī)主要描寫(xiě)月亮，但其中“轉蓬飛”的??意象，隱約可見(jiàn)流螢的形態(tài)。
而杜甫的《絕句二首·其二》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！边@首詩(shī)描繪的是生機勃勃的景象，但其中“白??鷺”的潔白與“流螢”的微光，都構成了自然界中令人心曠神怡的元素。
最能直接觸及“流螢”之美的，或許是唐代詩(shī)人白居易的《觀(guān)游騎大幅》。詩(shī)中寫(xiě)道：“百??千強盜逼城郭，萬(wàn)頃平原擁弱旅?！鲆?jiàn)陌上沙頭，明月照、紅豆樹(shù)。轉蓬狀似流螢，忽散復聚?！?。此處，“轉蓬狀似流螢，忽散復聚”一句，生動(dòng)地描繪了流螢飛舞的??形態(tài)，仿佛將它們從自然的點(diǎn)綴，提升到了一個(gè)具有生命力的藝術(shù)形象。
到了宋代，流螢的意象更是被廣泛運用，并??與更豐富的場(chǎng)景相結合。蘇軾的??《水調歌頭·明月幾時(shí)有》雖然以明月為主，但其“轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”的意境，與流螢在夜色中穿梭的光芒，有著(zhù)相似的孤獨與寂寥感。而更為直接的??是，許多宋詞中都出現了對流螢的描寫(xiě)。
例如，辛棄疾的《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層??樓，為賦新詞強說(shuō)愁。而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋?！边@首詞以“少年”的心境對比“而今”的??成熟，而流螢的出現，往往與夏夜的悠閑、思念以及稍縱即逝的美好聯(lián)系在一起。
“流螢螢水四射”這種更加具象化的描述，雖然不一定直接出自某一句古詩(shī)，但它凝結了歷代文人對流螢之美的詩(shī)意想象。它將流螢的“流”——指其動(dòng)態(tài)的飛舞，描繪得淋漓盡致；將“螢”——即螢火蟲(chóng)本身，賦予了生命的光輝；而“螢水四射”則更是將流螢與水這一柔美、靈動(dòng)的自然元素巧妙地??融合，創(chuàng )造出一種水光交織、動(dòng)靜皆宜的絕美畫(huà)面。
這種“四射”的景象，不僅是對流螢數量的夸張，更是對其光芒四散、充滿(mǎn)生命力的極致贊美，暗示了流螢在夏夜水中嬉戲、點(diǎn)亮水面的景象，充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)的美感和無(wú)限的詩(shī)意。
“流螢螢水四射”不僅僅是對自然景觀(guān)的描繪，它更是承載著(zhù)豐富文化內涵的意象，是中國人對夏夜、自然、生命以及情感的獨特理解和寄托。流螢，作為一種微小而又閃耀的生靈，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，早已融入了中國人的精神世界，成為一種象征，一種情感的載體。
在中國傳統文化中，流螢常常與夏夜的靜謐、美好與短暫聯(lián)系在一起。炎熱的夏日，當白晝的熱浪褪去，微風(fēng)習習，星河流轉，流螢便開(kāi)始它們無(wú)聲的表演。它們在草??叢中、在林間、在水邊，忽明忽滅地閃爍著(zhù)，如同墜落凡間的星辰。這種景象，往往伴隨著(zhù)一種悠閑、寧靜的氛圍，是人們休憩、沉思、寄情的好時(shí)機。
文人墨客們在這樣的夜晚，常常會(huì )選擇臨水而坐，觀(guān)賞流螢，并將這份獨特的美感訴諸筆端。
“流螢螢水四射”的畫(huà)面，更是將這種美感推向了高潮。它不僅僅是簡(jiǎn)單的“看到流螢”，而是“看到流螢在水中閃爍，并且光芒四散”。這暗示了一種動(dòng)態(tài)的、充滿(mǎn)生命力的場(chǎng)景。流螢在靠近水面時(shí)，它們的燈光會(huì )映照在水面上，形成一道道流動(dòng)的光帶，仿佛是水中的星星在跳躍。
這種“水光交織”的景象，極具視覺(jué)沖擊力，也充滿(mǎn)了浪漫的想象。它可能描繪的是流螢成群結隊地在溪流、湖泊旁飛舞，它們的點(diǎn)點(diǎn)光芒，在靜謐的水面上蕩漾開(kāi)來(lái)，如同無(wú)數顆細小的寶石在閃耀，又如同水面被無(wú)數細碎的月光吻過(guò)。
這種意象，也常常與“珍惜”和“感悟”聯(lián)系在一起。流螢的生命短暫，它們的光芒雖然璀璨，卻轉瞬即逝。正如周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所言，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，流螢在污泥濁水中誕??生，卻能發(fā)出純凈的光芒，它們不畏黑暗，用短暫的生命點(diǎn)亮夜空，這種精神本身就值得我們敬佩。
而“流螢螢水四射”所呈??現的，更是這種短暫生命所能爆發(fā)出的最燦爛的光芒，它提醒人們，即使生命短暫，也要活出自己的精彩，也要努力去閃耀。
在文學(xué)作品中，流螢也常常??被用來(lái)象征著(zhù)某種美好的、易逝的情感或事物。它可以是愛(ài)情的萌芽，是青春的悸動(dòng)，是夢(mèng)想的微光，甚至是轉瞬即逝的靈感。觀(guān)賞流螢，也成為了一種寄托情感的方式。人們將自己的思念、希望、遺憾，都寄托在這些小小的光點(diǎn)上，希望它們能將自己的心意帶到遠方。
“流螢螢水四射”的意象，也體現了中國人對人與自然和諧相處的追求。流螢并非被捕捉或利用，而是被靜靜地觀(guān)賞，被融入到自然的??環(huán)境中。這種觀(guān)賞的態(tài)度，體現了對自然的尊重，對生命的熱愛(ài)。在現代社會(huì )，隨著(zhù)環(huán)境的改變??，流螢的數量日益減少，這更使得“流螢螢水四射”的景象，成為一種珍貴的記憶和對未來(lái)的期盼。
它呼喚著(zhù)我們去保護環(huán)境，去守護這些大自然賜予我們的，轉瞬即逝的美好。
總而言之，“流螢螢水四射”這一意象，不僅僅是對夏夜美景的??簡(jiǎn)單描繪，它更是中國古典文化中，對自然之美、生命之光、情感寄托以及人與自然關(guān)系的深刻洞察。它是一場(chǎng)穿越時(shí)空的夏夜之夢(mèng)，一次對生命短暫卻輝煌的禮贊，也是一份留存于心底的，關(guān)于美好與希望的永恒記憶。
當我們在夏夜的微風(fēng)中，再次見(jiàn)到點(diǎn)點(diǎn)流螢，或許就能體會(huì )到那份“螢水四射”的驚艷，以及其中蘊含的，那份深沉??而雋永的詩(shī)意。
