浙江日報
鄧炳強
2026-02-14 17:56:46
提起楊貴妃，腦海中浮現的往往是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的絕世容顏，是“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的香艷傳說(shuō)?！敦S?？v滿(mǎn)楊貴妃》并未止步于此。它更像是一次對傳統審美的“解構”與“重塑”，試圖挖掘這位傳奇女子身上更為豐富、更為立體的多重面向。
傳統印象中的楊貴妃，或許帶著(zhù)些許“紅顏禍水”的標簽，她的美貌被視為禍亂朝綱的根源。但??《豐?？v滿(mǎn)楊貴妃》則試圖撥開(kāi)歷史的迷霧，還原一個(gè)更具人文關(guān)懷的楊玉環(huán)。影片不??僅僅是在描繪她的“傾國傾城”，更是深入探究她如何在一個(gè)男性主導的權力中心，以一種獨特的方式生存、綻放，甚至某種程度上影響著(zhù)時(shí)代的風(fēng)貌。
這里的“豐?！迸c“縱滿(mǎn)”并非單指物質(zhì)的富足或情欲的宣泄，更多的是指一種生命力的充沛，一種精神世界的飽滿(mǎn)，以及一種時(shí)代精神的極致體現。
影片在視覺(jué)呈現上，無(wú)疑是下足了功夫。從考究的服飾妝容，到精雕細琢的宮廷布景，再到流光溢彩的??宴樂(lè )歌舞，都力圖還原一個(gè)盛唐的雍容華貴。它并沒(méi)有流于表面化的奢華，而是將這些視覺(jué)元素與楊貴妃的情感、心境以及她所處的時(shí)代背景巧妙地融合在一起。每一次精致的妝扮，都可能暗含著(zhù)她內心的掙扎與渴望；每一場(chǎng)盛大的歌舞，或許都映照著(zhù)盛世之下暗??流涌動(dòng)的危機。
這種“意境”的營(yíng)造，讓影片不僅僅是一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴，更是一次心靈的觸動(dòng)。
更值得一提的是，影片在對楊貴妃的塑造上，突破了以往的臉譜化處理。她不??再僅僅是君王眼中“解語(yǔ)花”式的存在，而是被賦予了更強的自主性與思考力。她的喜怒哀樂(lè )，她的才情智慧，她的情感糾葛，都在影片中得到了細致的展現。我們看到的不只是一個(gè)被動(dòng)接受寵愛(ài)的美人，更是一個(gè)有血有肉、有情有欲的鮮活個(gè)體。
她與李隆基之間的情感，被賦予了更復雜的層次，既有帝王對美的極致占有，也有人性的??溫情與脆弱，更有時(shí)代洪流中個(gè)體命運的無(wú)力感。這種對人物內心世界的深度挖掘，使得楊貴妃的形象更加飽滿(mǎn)，也引發(fā)了觀(guān)眾對“美”與“權力”、“情感”與“命運”之間關(guān)系的更深層思考。
《豐?？v滿(mǎn)楊貴妃》的“觀(guān)”之處，就在于它提供了一個(gè)全新的視角來(lái)審視這位歷史人物。它不僅僅是復述一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，更是通過(guò)楊貴妃這個(gè)載體，折射出盛唐時(shí)期社會(huì )文化、審美觀(guān)念以及人性的復雜性。影片試圖引導觀(guān)眾去思考：在那個(gè)“豐?？v滿(mǎn)”的時(shí)代，人們追求的??是怎樣的美？“傾國傾城”的背后，又隱藏著(zhù)怎樣的故事？而當繁華落盡，美人遲暮，命運的車(chē)輪滾滾向前，個(gè)體的存在又將何去何從？這便是《豐?？v滿(mǎn)楊貴妃》的獨特魅力所在，它邀請我們一同走入歷史的深處，去感受一個(gè)時(shí)代的氣息，去體味一段傳奇人生的起伏跌宕。
《豐?？v滿(mǎn)楊貴妃》之所以能夠引發(fā)如此廣泛的關(guān)注和討論，很大程度上在于它觸及了中國古典審美中一個(gè)繞不??開(kāi)的話(huà)題——“豐腴之美”。在現代社會(huì )，以瘦為美的審美標準已然深入人心，而影片中所呈現的??以楊貴妃為代表的“豐?！毙蜗?，無(wú)疑構成??了一種強烈的視覺(jué)反差，也促使我們去反思審美的變遷及其背后的??文化邏輯。
影片對于“豐?！钡拿枥L，并非簡(jiǎn)單??地追求胖，而是呈現出一種健康、飽滿(mǎn)、充滿(mǎn)生命力的體態(tài)。這種體態(tài)在唐朝，是國力強盛、文化自信的象征，也契合了當??時(shí)社會(huì )對女性美的最高期許。唐朝的壁畫(huà)、陶俑中，隨處可見(jiàn)豐腴自信的女性形象，她們的姿態(tài)舒展，神情從容，散發(fā)著(zhù)一種與生俱來(lái)的貴氣與韻味。
這種審美，是對生命力的贊美，是對富足生活的肯定，更是對女性?xún)仍诰竦囊环N外化。
隨著(zhù)歷史的發(fā)展，尤其是在近現代以來(lái)，西方“骨感美”的強勢涌入，以及媒體的不斷塑造，“瘦”逐漸成為衡量女性魅力的重要標尺。這種轉變，并非全然是進(jìn)步，有時(shí)也隱藏著(zhù)對身體的過(guò)度規訓和對個(gè)體差異的忽視?！敦S?？v滿(mǎn)楊貴妃》的出現，恰似一次對當下單一審美標準的溫和“挑釁”。
它提醒我們，中國古典審美中那份對“豐?！钡男蕾p，并非落后或過(guò)時(shí)，而是一種基于不同時(shí)代背景、不??同文化語(yǔ)境下的獨特選擇。
觀(guān)賞《豐?？v滿(mǎn)楊貴妃》，我們不僅僅是在欣賞一部影視作品，更是在進(jìn)行一場(chǎng)穿越古今的對話(huà)。影片中的楊貴妃，她的“豐?！迸c“縱情”，在今天看來(lái)，或許會(huì )引發(fā)一些爭議，但她所代表的??，是那個(gè)時(shí)代對美的極致追求。這份追求，體現在她對音樂(lè )、舞蹈、詩(shī)歌的熱愛(ài)，體現在她與李隆基之間濃烈而熾熱的情感，也體現在她對生活品質(zhì)的極致體驗。
她就像那個(gè)時(shí)代的縮影，是盛唐繁華與開(kāi)放的生動(dòng)寫(xiě)照。
影片的“觀(guān)”點(diǎn)，還在于它促使我們思考：美究竟是什么？它是否應該被單一的、僵化的標準所定義？“豐?！迸c“瘦”之間，孰優(yōu)孰劣？其實(shí)，這并非一場(chǎng)簡(jiǎn)單的優(yōu)劣之爭，而是一次對“美”的多維度解讀。古典的“豐裕之美”，強調的是一種生命力和健康感，是一種由內而外的從容與自信；而現代的“瘦”之美，則可能更多地與一種精致、輕盈、甚至帶有某種禁欲色彩的風(fēng)格相聯(lián)系。
《豐?？v滿(mǎn)楊貴妃》以一種極具張力的藝術(shù)表達，將我們帶回那個(gè)“豐?？v滿(mǎn)”的時(shí)代，讓我們得以近距離地審視那個(gè)時(shí)代的審美趣味，以及楊貴妃這位傳奇女性的獨特魅力。它鼓勵我們跳出固有的思維模式，用更廣闊的??視野去理解和欣賞不??同文化、不同時(shí)代的美。它讓我們明白，無(wú)論是“豐?！边€是“瘦”，都只是美的不同形態(tài)，而真正觸動(dòng)人心的，或許是那份源自生命本身的活力、自信與對生活的熱情。
最終，《豐?？v滿(mǎn)楊貴妃》的“觀(guān)”，在于它讓我們在歷史的回聲中，與美進(jìn)行一場(chǎng)深刻的對話(huà)。它不僅是一次對古典審美的重溫，更是一次對當下審美趨勢的審視。在欣賞楊貴妃的絕代風(fēng)華的我們也得以反觀(guān)自身，思考我們所追求的??美，究竟是為了取悅他人，還是源自?xún)刃牡恼嬲释?/p>
這場(chǎng)跨越時(shí)空的盛宴，不僅滿(mǎn)足了我們的視覺(jué)，更啟迪了我們的心靈，讓我們在對美的極致探尋中，收獲一份別樣的感悟。
