第一財經(jīng)
廖筱君
2026-02-11 02:28:57
“黃化”（Glocalization）一詞，在本應是關(guān)于全球化與本??土化交織的語(yǔ)境下，被賦予了對《原神》這款現象級游戲在中國文化語(yǔ)境下的特殊解讀。這種解讀，與其說(shuō)是對游戲內容本身的顛覆，不如說(shuō)是玩家群體在解讀、吸收、再創(chuàng )作過(guò)程中，對自身文化認同的一次微妙映射。
從這個(gè)角度切入，我們能看到《原神》如何在中國這個(gè)擁有悠久而獨特文化傳統的土壤上，激發(fā)出??別樣的文化漣漪。
《原神》的成功，很大程度上在于其對多元文化元素的巧妙融合。游戲美術(shù)風(fēng)格汲取了日系動(dòng)畫(huà)的精髓，人物設計、場(chǎng)景渲染、UI界面，都帶著(zhù)一絲二次元的浪漫主義色彩。其故事背景、世界觀(guān)設定，卻又深深植根于我們所熟悉的地貌、神話(huà)傳說(shuō)，以及歷史文化符號。
稻妻城的雷電將軍，讓人聯(lián)想到幕府時(shí)期的日本，卻又融入了中國式的“雷公”信仰；璃月港的七星，其職能和命名方式，明顯借鑒了中國古代官僚體系的影子；蒙德城則充滿(mǎn)了歐洲中世紀的浪漫騎士精神，卻又在細節處流露出對風(fēng)的崇拜，這與中國道家對“風(fēng)”的哲學(xué)解讀不謀而合。
這種“你中有我，我中有你”的風(fēng)格，為游戲提供了極大的包容性，使得不同文化背景的玩家都能從中找到共鳴點(diǎn)。
當《原神》漂洋過(guò)海，在中國玩家群體中被廣泛傳播和討論時(shí)，“黃化”的討論便應運而生。這里的“黃化”，并非貶義，而是一種文化適應和再解讀的生動(dòng)體現。它指的是玩家們在接觸《原神》后，不自覺(jué)地將游戲中的元素與中國本土文化進(jìn)行對照、嫁接、甚至“本土化”的二次創(chuàng )作。
是語(yǔ)言和敘事的“黃化”。玩家社區中充斥著(zhù)大量用中國網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)、戲謔性表??達方式來(lái)解讀游戲劇情、角色設定的內容。一句簡(jiǎn)單的“風(fēng)神就是個(gè)屑”，背后承載的是玩家對溫迪性格的理解、對游戲劇情的??調侃，以及一種集體性的情感共鳴。角色的技能、大招，常常被賦予了中國武俠小說(shuō)中才有的招式名稱(chēng)，例如“大慈大悲普度眾生”被用來(lái)形容某個(gè)角色的治療能力，充滿(mǎn)了江湖氣息。
這種語(yǔ)言上的“黃化”，消解了游戲原本可能存在的文化隔閡，拉近了游戲與玩家之間的距離，使其更接地氣。
是視覺(jué)和形象的“黃化”。雖然《原神》的畫(huà)風(fēng)是統一的，但在玩家的二次創(chuàng )作中，卻出??現了大量“中國風(fēng)”的同人圖、手辦、Cosplay。例如，將迪盧克描繪成古代的俠客，將刻晴打扮成中國古典仕女，甚至將游戲中的??某些場(chǎng)景，用中國山水畫(huà)的筆觸??進(jìn)行重新繪制。
這些創(chuàng )作，并非是對原畫(huà)的簡(jiǎn)單模仿，而是將游戲角色和場(chǎng)景，置于一個(gè)更具中國文化辨識度的視覺(jué)框架下進(jìn)行呈現。這種“黃化”，既是對游戲的熱愛(ài)，也是玩家展示自身文化身份和創(chuàng )??造力的一種方式。
再者，是價(jià)值觀(guān)和情感的“黃化”?！对瘛繁旧碓跀⑹轮幸踩谌肓艘恍┢帐赖那楦?，如守護、友情、成長(cháng)等，這些都能在中國文化語(yǔ)境下找到共鳴。玩家在解讀這些情感時(shí)，會(huì )不自覺(jué)地將其與中國傳統的倫理道德、家庭觀(guān)念相結合。例如，對于某個(gè)角色的犧牲，玩家可能會(huì )從“大義滅親”或“舍小家為大家”的角度去理解，這反映了中國傳統文化中對集體主義和責任的重視。
角色的關(guān)系，有時(shí)也會(huì )被玩家用中國式的“羈絆”、“情誼”來(lái)形容，甚至會(huì )腦補出一些中國古代的“紅顏知己”、“拜把子”式的關(guān)系，這體現了玩家在情感上的“本土化”解讀。
“黃化”現象的出現，絕非偶然，它是全球化時(shí)代文化傳播和接受過(guò)程中一個(gè)必然的環(huán)節。當一個(gè)外來(lái)的文化產(chǎn)品，在一個(gè)擁有深厚文化積淀的社會(huì )中傳播時(shí)，它必然會(huì )受到當地文化土壤的滋養和重塑。這種重塑，既是當地??文化對新元素的吸收和消化，也是新元素在中國文化語(yǔ)境下煥發(fā)新生的過(guò)程。
它表明，文化并非是單向輸出的，而是在傳播和接受的過(guò)程??中，不斷進(jìn)行著(zhù)動(dòng)態(tài)的對話(huà)與融合。
“原神”的“黃化”，更像是一個(gè)有趣的文化實(shí)驗室，在這里，我們看到了一個(gè)跨國界的游戲，如何在一個(gè)特定的??文化社群中，被賦予了新的生命和意義。這種“黃化”，并非是對原有文化的背離，而是基于熱愛(ài)和理解，進(jìn)行的一次??充滿(mǎn)活力的再創(chuàng )造。它讓我們思考，在文化交流日益頻繁的今天，我們該如何看待和理解這些“本土化”的文化現象，以及它們所折射出的，我們與這個(gè)世界之間，日益緊密的文化聯(lián)系。
《原神》的“黃化”現象，不僅是一種玩家自發(fā)的??文化再創(chuàng )作，更是全球化浪潮中，文化傳播與接受之間復雜互動(dòng)的生動(dòng)注腳。它觸及了文化自信、文化認同以及文化創(chuàng )新等多個(gè)深層議題，并對游戲產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展，乃至更廣闊的文化交流，都提供了值得深思的啟示。
從文化自信的角度來(lái)看，“黃化”現象恰恰是當前中國文化自信日益增強的一個(gè)側面反映。過(guò)去，在文化產(chǎn)品輸出方面，我們可能更多地是模仿和追隨，但如今，當一個(gè)由中國公司制作、面向全球市場(chǎng)的游戲，在中國本土引發(fā)如此廣泛的“本??土化”解讀和再創(chuàng )作時(shí)，這表明我們的文化已經(jīng)具備了足夠強大的“內生力”，能夠去消化、吸收、并重塑外來(lái)的文化元素。
玩家們不再僅僅是被動(dòng)接受者，他們成為了積極的參與者和創(chuàng )造者，用自己的文化視角去審視和解讀游戲，并在此基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。這種自信，體現在他們敢于用中國式的幽默去調侃，用中國式的審美去再創(chuàng )作，用中國式的價(jià)值觀(guān)去解讀。
這種“黃化”也并??非意味著(zhù)對游戲原有文化內核的否定，反而可能加深了玩家對游戲的理解和情感聯(lián)結。當玩家能夠用自己熟悉的語(yǔ)言、熟悉的意象去描述游戲中的角色和故事時(shí)，他們與游戲之間的距離就被大大縮短了。這種情感上的親近感，是任何標準化、全球化的推廣方式都難以企及的。
它證明了，即便是跨越文化界限的游戲，其最核心的吸引力，往往還是在于那些能夠觸及人類(lèi)共同情感的元素，而“黃化”正是讓這些共同情感，以一種更具象、更親切的方式在中國玩家心中生根發(fā)芽。
“黃化”現象也并非全然沒(méi)有爭議。在一些討論中，也會(huì )出現關(guān)于“過(guò)度解讀”、“曲解原意”的聲音。這其實(shí)也反映了文化接受的多元性和復雜性。不同玩家群體，基于自身的文化背景、成長(cháng)經(jīng)歷、認知水平，對同一款游戲會(huì )有不同的解讀。這種差異性，正是文化生命力的體現，它使得文化產(chǎn)品在傳播過(guò)程??中，能夠不斷產(chǎn)生新的解讀空間和生命力。
關(guān)鍵在于，我們如何看待這種多元的解讀。是將其視為對游戲的一次“污染”，還是看作一次充滿(mǎn)活力的“再創(chuàng )造”？從更宏觀(guān)的文化交流視角來(lái)看，后者無(wú)疑更能促進(jìn)文化的繁榮和發(fā)展。
“黃化”現象對游戲產(chǎn)業(yè)的啟示是多方面的。它證明了內容創(chuàng )作的“在地化”和“全球化”并非是對立關(guān)系，而是可以相互促進(jìn)的。米哈游在《原神》的設計之初，就巧妙地融入了多種文化元素，為后來(lái)的“黃化”埋下了伏筆。未來(lái)，游戲開(kāi)發(fā)者在進(jìn)行全球化布局時(shí)，不妨更多地考慮如何設計出既具有普適性，又能夠激發(fā)本土文化再創(chuàng )造空間的內容。
它也強調了玩家社群在文化傳播中的重要作用。玩家的二次創(chuàng )作、社區討論，往往比官方的宣傳更能深入人心，也更能體現出文化的活力。游戲開(kāi)發(fā)者可以更加重視與玩家社群的互動(dòng)，鼓勵和引導玩家進(jìn)行健康的二次創(chuàng )作，讓玩家社群成為文化傳播的積極力量。
“黃化”現象也促使我們重新思考“文化輸出”的定義。真正的文化輸出，并非是將本??國文化強行灌輸給對方，而是要創(chuàng )造出??能夠被其他文化所理解、吸收、并??在此基礎上進(jìn)行再創(chuàng )造的內容。當《原神》在中國被“黃化”時(shí)，這恰恰說(shuō)明了其作為一種文化產(chǎn)品，已經(jīng)成功地在中國文化土壤中扎根，并催生出了新的文化果實(shí)。
總而言之，《原神》的“黃化”現象，是一個(gè)值得關(guān)注的文化現象。它不僅僅關(guān)乎一款游戲的興衰，更折射出在全球化浪潮下，不同文化之間如何碰撞、交融、并最終實(shí)現價(jià)值重塑的宏大命題。玩家們用自己獨特的方式，參與到這場(chǎng)文化交流的盛宴中，他們是“黃化”現象的創(chuàng )造者，也是這場(chǎng)文化對話(huà)的積極參與者。
通過(guò)對“黃化”現象的深入剖析，我們不僅能更深刻地理解《原神》這款游戲的魅力，更能從中窺見(jiàn)，在日益緊密的全球化時(shí)代，文化生命力是如何在多元的互動(dòng)中不斷煥發(fā)新生。
