揚子晚報
康輝
2026-02-04 06:32:17
“母親”，這個(gè)詞語(yǔ)承載了太多的重量，它既是生命的源頭，也常常??是束縛的代名詞。在我們尚未理解世界之前，母親就已經(jīng)在時(shí)代的洪流中，以或明或暗的方式，書(shū)寫(xiě)著(zhù)關(guān)于反抗與順從的篇章。她們的反抗，不是轟轟烈烈的革命，更多的是在細微之處，對不公的叩問(wèn)，對命運的不甘。
在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的年代，無(wú)數的女性被期望成為賢妻良母，她們的價(jià)值似乎只在于相夫教子，維系家庭。在無(wú)數個(gè)深夜，在縫補衣衫的針線(xiàn)間，在對子女無(wú)盡的嘮叨里，是否也隱藏著(zhù)對知識的??渴望？對自由的向往？我的外婆，一位在那個(gè)年代被認為“命苦”的女性，年輕時(shí)曾??偷偷學(xué)習識字，那是她對抗愚昧與無(wú)知最直接的反抗。
在時(shí)代的壓力下，在家庭的責任面前，這份微弱的火苗最終還是被熄滅了，她的反抗，最終化為一句句對晚輩的規勸：“讀好書(shū)，將來(lái)找個(gè)好人家，別像娘一樣?！?/p>
這種反抗的消逝，并非個(gè)人意志的薄??弱，而是社會(huì )文化強有力地塑造與規訓。父權制的根深蒂固，將女性的價(jià)值錨定在家庭內部，而“犧牲”則被??歌頌為女性最偉大的品質(zhì)。一旦女性試圖突破既定的軌道，便會(huì )被視為“不守婦道”，甚至“不安分”。她們不得不學(xué)會(huì )“順從”，將內心深處對自由的渴望，對自我價(jià)值的追尋，悄悄地塵封。
順從并非意味著(zhù)徹底的??放棄。在家庭的隱秘角落，在母子、母女的對話(huà)中，她們的反抗以另一種方式延續。她們用物質(zhì)的給予，用無(wú)微不至的關(guān)懷，試圖彌補自己未曾實(shí)現的夢(mèng)想，試圖為下一代鋪就一條更平坦的道路。這份“順從”背后，是對生命延續的執著(zhù)，是對愛(ài)與被??愛(ài)的渴望，更是對自身局限性的無(wú)奈妥協(xié)。
時(shí)代的變遷，讓后來(lái)的女性獲得了更多的選擇權。我們有機會(huì )接受教育，有機會(huì )獨立工作，有機會(huì )在社會(huì )上發(fā)聲。當我們將目光投向自己的母親，會(huì )發(fā)現她們身上，依然留有深刻的時(shí)代烙印。她們的某些行為，某些觀(guān)念，似乎與我們所處的時(shí)代格格不入，讓我們感到困惑，甚至產(chǎn)生隔閡。
這便是“母親從反抗到順從的深層溯源”的起點(diǎn)。我們并??非簡(jiǎn)單??地批判她們的“軟弱”或“保守”，而是試圖理解，在那樣的時(shí)代背景下，她們是如何在生存與尊嚴之間，在個(gè)人意愿與社會(huì )期待之間，艱難地??尋找平衡。她們的反抗，或許未能改變整個(gè)世界，卻在她們的生命軌跡中，留下了不可磨滅的印記。
而她們的順從，更是承載了無(wú)數的??犧牲與隱忍，成就了下一代的成長(cháng)。
理解母親的反抗與順從，不僅僅是對過(guò)往的追溯，更是對當下我們自身生命狀態(tài)的審視。我們身上的某些特質(zhì)，是否也源自于上一代??的傳承？我們今天所擁有的??自由，是否也曾是她們可望而不可即的夢(mèng)想？這場(chǎng)關(guān)于“母親”的生命叩問(wèn)，將引領(lǐng)我們深入內心，去理解那些被歷史塵埃掩蓋的真實(shí)，去感受那些在沉默中涌動(dòng)的力量。
當我們談?wù)摗澳赣H從反抗到順從”的深層溯源，不能僅僅停留在對時(shí)代背景的描繪，更要深入到個(gè)體心理的幽微之處。母親們在時(shí)代??的潮汐中，并非被動(dòng)地被裹挾，她們的每一次選擇，每一次妥協(xié)，都蘊含著(zhù)復雜的心理活動(dòng)。
從心理學(xué)的角度看，早期經(jīng)歷對個(gè)體性格的塑造至關(guān)重要。母親們成長(cháng)于一個(gè)女性角色被高度固化的社會(huì )，她們被灌輸的價(jià)值觀(guān)，她們所觀(guān)察??到的女性榜樣，無(wú)不強化著(zhù)“順從”的合理性。她們的自我認同，很大程度上與“妻子”和“母親”的角色緊密相連。當她們表現出“反抗”的苗頭時(shí)，往往會(huì )面臨巨大的內心沖突：一方面是內心深處對自我價(jià)值實(shí)現、對個(gè)體自由的渴望，另一方面則是社會(huì )規范、家庭責任以及自我犧牲的道德壓力。
這種沖突，有時(shí)會(huì )表現為一種“內化的順從”。也就是說(shuō)，她們并非被外部力量強迫，而是將社會(huì )的期待內化為自己的行為準則。她們相信，為了家庭的幸福，為了孩子的未來(lái)，犧牲個(gè)人的意愿是“應該”的，是“偉大”的。這種自我說(shuō)服，是她們在順從中找到心理平衡的一種方式。
她們可能并非完全快樂(lè )，但她們在履行“好母親”、“好妻子”的責任中，找到了歸屬感和價(jià)值感。
這種順從的背后，常常隱藏著(zhù)未被滿(mǎn)足的情感需求和自我實(shí)現的遺憾。當她們將所有的精力投入到家庭，將所有的希望寄托在子女身上時(shí)，一旦子女無(wú)法滿(mǎn)足她們的期望，或者對她們的付出習以為常，內心的失落和委屈便會(huì )滋生。這種失落，有時(shí)會(huì )以一種看似“控制”或“嘮叨”的??方式表現出來(lái)，這其實(shí)是她們試圖通過(guò)影響子女，來(lái)彌補??自身未被關(guān)注和被肯定的??心理缺憾。
反抗，在順從中從未真正消失，它只是以更隱晦、更曲折的方式存在。當她們看到自己的女兒擁有了自己曾經(jīng)渴望卻未能實(shí)現的自由時(shí)，她們內心深處會(huì )涌起一種復雜的情感：欣慰、驕傲，但也可能夾雜著(zhù)一絲難以言說(shuō)的嫉妒和不解。這種不解，源于她們自身經(jīng)驗的局限性，她們無(wú)法完全理解，為何年輕一代可以如此輕易地追求“自我”，而似乎可以不必承擔那么多的犧牲。
更有趣的是，她們對子女的“反抗”行為，往往又會(huì )激發(fā)她們更深的“順從”模式。例如，當她們的女兒選擇不婚或晚婚時(shí)，母親可能會(huì )表現出焦慮和勸說(shuō)，這是一種對社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)的“順從”。但她們也會(huì )用更強大的支持來(lái)回應女兒的選擇，即使這個(gè)選擇與她們的固有觀(guān)念相悖。
這種“順從”的背后，是一種更深層次的愛(ài)：她們最終還是會(huì )選擇包容和支持，即使她們并不完全理解。
“母親從反抗到順從的深層溯源”，最終指向的是一種生命的韌性與傳承。她們的順從，不是簡(jiǎn)單的放棄，而是一種在重壓下的生存智慧，是一種對生命延續的奉獻。她們的每一次微小的反抗，無(wú)論是對知識的渴望，還是對不公的抱怨，都為后代播下了自由的種子。
今天的我們，站在母親的肩膀上，擁有了前所未有的選擇。我們應該理解，母親身上的“順從”，是我們今天得以“反抗”和“自由”的基石。我們應該學(xué)會(huì )，如何去傾聽(tīng)她們內心的聲音，如何去理解她們行為背后的復雜動(dòng)因。
這場(chǎng)關(guān)于母親的溯源之旅，也是一次關(guān)于我們自身的探索。在理解母親的“順從”中，我們得以審視自己的??“反抗”是否真正自由，是否也帶著(zhù)某種形式的“順從”。在看見(jiàn)母親的“反抗”后，我們更能珍視當下的自由，并思考如何以更成熟、更自主的方式，去書(shū)寫(xiě)自己的??人生篇章，去打破那些代際之間無(wú)形的藩籬，最終實(shí)現真正的自我綻放。
