北京商報
陳鳳馨
2026-02-02 09:12:32
“色愁久久久”，這五個(gè)字，仿佛自帶了江南水鄉的濕潤與迷蒙，又飽含著(zhù)一種說(shuō)不清、道不明的悠長(cháng)情感。初見(jiàn)之下，它像是一幅暈染開(kāi)來(lái)的水墨畫(huà)，色彩斑斕卻又模糊不清，正是這種朦朧感，賦予了“色愁”無(wú)限的想象空間。這“色愁”究竟是何種愁緒？又為何會(huì )“久久久”地縈繞不去呢？
或許，我們可以從??“色”字本身來(lái)探尋?！吧痹跐h語(yǔ)中，有著(zhù)極其豐富的含義。它可以指顏色，如“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”中的“紅”，那是生命的絢爛，也是凋零的預兆。當色彩從鮮活轉向黯淡，從濃烈歸于平淡??，便是一種難以言說(shuō)的愁緒。比如，秋日里層林盡染的金黃與火紅，固然壯麗，卻也預示著(zhù)萬(wàn)物走向蕭瑟，大自然的色彩變化，常常勾起人們對時(shí)光流逝、生命無(wú)常的感慨，這便是“色”帶來(lái)的愁。
“色”還可以指姿色、容貌，尤其是女性的美麗。古往今來(lái)，多少紅顏薄命的故事，多少因美貌而引發(fā)的愛(ài)恨情仇?！盎仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色”，楊貴妃的絕代風(fēng)華，固然令人傾倒，卻也成為安??史之亂的導火索，美的極致，往往伴隨著(zhù)隱憂(yōu)和悲劇。當青春容顏不??再，當美麗成為過(guò)往，那份對逝去美好的眷戀與無(wú)奈，便是“色”帶來(lái)的愁。
我們想象一位曾經(jīng)風(fēng)華絕代的女子，在梳妝臺前，看著(zhù)鏡中漸深的??皺紋，鬢角悄然生出的白發(fā)，心中涌起的，便是對韶華易逝的“色愁”。
更進(jìn)一步，“色”還可以指情色，指男女之間的情愛(ài)。愛(ài)情，本是世間最美好的情感，卻也常常伴隨著(zhù)纏綿悱惻的愁緒。相思之苦，離別之痛，得不??到的愛(ài)戀，失去的愛(ài)情，這些都與“色”息息相關(guān)。杜甫在《佳人》中寫(xiě)道：“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，弟走散如鳥(niǎo)?？谡Z(yǔ)隨鳥(niǎo)飛，草木亦凋枯。本圖相見(jiàn)處，嗚呼遙相顧。，我欲獨往，彼不我顧?！边@首詩(shī)描繪了一個(gè)被遺落的絕代佳人，她的美麗被??時(shí)代的動(dòng)蕩所掩埋，她的命運如同飄零的草木，充滿(mǎn)了凄涼與無(wú)奈?！吧痹诖颂?，既指她的美麗，也暗含著(zhù)她因美貌而可能遭受的命運，以及被遺忘的??孤獨。
“色愁”便是因美貌與情感的交織而產(chǎn)生的，是一種包含著(zhù)遺憾、失落、甚至是絕望的情感。
而“久久久”三個(gè)字，則將這種愁緒的程度和持續性推向了極致。它不??僅僅是一時(shí)的感傷，而是一種深入骨髓、綿延不絕的愁苦。這種“久”字，可以是對時(shí)光的感嘆，對物是人非的無(wú)奈；也可以是對情感的執著(zhù)，對思念的煎熬。它像是江南細雨，綿綿不絕，打濕了衣襟，也浸潤了心田。
它又像是陳年的老酒，越是沉淀，越是濃烈，越是令人沉醉其中，難以自拔。
將“色愁”與“久久久”結合，我們便??勾勒出一種極具畫(huà)面感和感染力的愁緒：可能是因美麗的韶華一去不復返而產(chǎn)生的綿長(cháng)感傷；可能是因愛(ài)情的曲折離奇、求而不得而滋生的無(wú)盡相思；也可能是對生命中曾經(jīng)絢爛過(guò)，卻最終歸于平淡甚至消逝的種種美好的??深切懷念。這種愁，不尖銳，不激烈，卻如影隨形，久久不散，如同江南煙雨，洗不??去，也抹不掉，只留下淡淡的憂(yōu)傷，在心頭縈繞。
在詩(shī)詞的世界里，我們不難找到與“色愁久久久”相呼應的意境。李煜的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，將亡國之君的愁緒比作無(wú)盡的春水，何其相似。而“色”在此處，也可以理解為昔日繁華的宮廷色彩，如今已成過(guò)眼云煙，留下的只是無(wú)盡的??愁緒。張先的“天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處”，更是直接點(diǎn)明了“無(wú)盡”的相思之苦，這種情感的長(cháng)度，恰恰印證了“久久久”的含義。
“色愁久久久”，它不僅僅是一個(gè)詞語(yǔ)，更是一種情緒的集合，一種對生命、對情感、對美的復雜體悟。它像是一杯泛著(zhù)微光的薄酒，初嘗??時(shí)或許微甜，但回味卻是悠長(cháng)的苦澀，令人久久不??能忘懷。這是一種屬于有情人的愁，一種在繁華落盡后，在時(shí)光的洗禮下，越發(fā)顯得深刻和沉重的愁。
它存在于每一個(gè)對過(guò)往的美好懷有眷戀，對逝去的青春感到惋惜，對情感的糾葛無(wú)法釋?xiě)训娜诵闹小?/p>
既然有了“色愁久久久”這般深沉的意境，“色愁??久久久，人愁久久久”的上聯(lián)與下聯(lián)，便顯得順理成章，水到渠成。如果說(shuō)“色愁”描繪的是一種色彩、容貌、情感所引發(fā)的悠長(cháng)愁緒，那么“人愁”則將這種愁緒的主體聚焦在了“人”身上，指向的是因人而起的，更為具體、更為直接的愁苦。
而“久久久”的疊加，則再次強調了這種愁緒的綿延不絕和刻骨銘心。
“人愁久久久”，這五個(gè)字，引發(fā)了我們對于“人”的聯(lián)想。這“人”究竟是誰(shuí)？又因何而愁？這“愁”又是何種愁緒？
最直接的聯(lián)想，便是因“人”的離別而產(chǎn)生的愁?！叭恕笨梢允菒?ài)人，可以是親人，可以是友人。當“人”遠去，留下的便是無(wú)盡的思念和等待。李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，便是因“人”（故鄉）而起的愁???！叭恕痹谶@里，是那個(gè)承載著(zhù)他情感寄托的地方，因無(wú)法回到故鄉，故鄉便成??了他心中“久久久”的愁。
而對于“色愁”來(lái)說(shuō)，“人愁”最貼切的解讀，當屬因愛(ài)人的離去或不可得而產(chǎn)生的愁。這種愁，往往比一般的離愁更具穿透力，因為它承載了更多的??情感投入和生命期待。它可以是閨中思婦的等待，“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此??物最相思?！蓖蹙S的這首詩(shī)，將相思之情寄托于紅豆，等待著(zhù)遠方的“人”能夠領(lǐng)會(huì )這份深情。
而這種等待，如果漫長(cháng)而無(wú)期，便會(huì )化為“人愁??久久久”。
“人愁”也可以理解為，因為某個(gè)“人”的存在，而引發(fā)的種種煩惱和憂(yōu)慮。這“人”可以是造成傷害的人，也可以是令人牽掛的人。比如，宮廷中的妃子，因為皇帝的寵愛(ài)轉移，因為后宮的爭斗，而日夜憂(yōu)愁，這種“人愁??”便是因權位、因人心而起，綿延不絕。又比如，一個(gè)母親，因為兒女的遠行，因為兒女的安危，而時(shí)刻牽掛，這種“人愁”便是源于血脈親情，也是“久久久”的。
“人愁久久久”還可以引申出一種更廣闊的范疇，那就是，人世間的種種不如意，種種求而不得，種種命運的捉弄，都可能成為“人愁”。這種愁，不是由具體的“色”所引發(fā)，而是由“人”所處的境遇，所經(jīng)歷的人生而產(chǎn)生。它是對人生苦短、世事無(wú)常的感慨，是對命運不公的無(wú)奈，是對理想與現實(shí)差距的失落。
這種愁，是普世的，是深刻的，是幾乎每個(gè)人都曾體會(huì )過(guò)的。
將“人愁久久久”與“色愁久久久”并列，構成了一個(gè)完整的對仗，也勾勒出了一幅更加豐滿(mǎn)的情感畫(huà)卷。如果“色愁”是外在的色彩、容貌、愛(ài)情引發(fā)的感傷，那么“人愁”就是內在的，由具體的人、具體的??情感和具體的人生經(jīng)歷所帶來(lái)的愁緒。前者可能帶著(zhù)一絲文藝的憂(yōu)傷，而后者則更加貼近生活的真實(shí)，帶著(zhù)更深的無(wú)奈和沉重。
想象一下，在那個(gè)煙雨朦朧的江南，一位才情女子，看到窗外落英繽紛，花瓣染上了秋日的愁緒（色愁），她不禁想起遠方的戀人，他的笑容，他的聲音，他曾經(jīng)許下的諾言，如今都成了遙不可及的往事。她的思念，她的等待，如同這無(wú)盡的落花，飄散在風(fēng)中，她的心中，是“人愁久久久”。
這“人”指的??便是那遠方的戀人，而這份“人愁”，便是因思念、因等待、因愛(ài)情的阻隔而產(chǎn)生的無(wú)盡的憂(yōu)傷。
又或者，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的文人，看到夕陽(yáng)染紅了天際，余暉漸漸散去，如同他曾經(jīng)的輝煌和理想（色愁），他不禁感嘆人生的起伏，世事的無(wú)常。他想起曾經(jīng)的摯友，如今天各一方，想起曾經(jīng)的雄心壯志，如今只能在書(shū)齋中揮墨（人愁）。這“人愁”，便是對人生際遇的感慨，對時(shí)光流逝的無(wú)奈，對知音難覓的惆悵。
“色愁久久久，人愁久久久”，這副對聯(lián)，不僅僅是對仗工整，更是在情感的深度和廣度上，形成了一種完美的呼應。它描繪了一種纏綿悱惻、源遠流長(cháng)的愁??緒，既有對生命之美、情感之美的感傷，也有對人生百態(tài)、世事無(wú)常的無(wú)奈。它是一種集體性的情感共鳴，能夠觸動(dòng)每一個(gè)曾??經(jīng)為情所困、為人生所累、為歲月所傷的人。
或許，我們永遠無(wú)法為“人愁久久久”尋找到一個(gè)唯一的、絕對的答案，正如我們無(wú)法完全捕捉“色愁”的全部??含義。但正是這種開(kāi)放性和模糊性，賦予了它無(wú)窮的藝術(shù)魅力。它就像一首未完成的歌，留給聽(tīng)者去續寫(xiě)；它像一幅未完成的畫(huà)，留給觀(guān)者去填色。
在歷史的??長(cháng)河中，無(wú)數文人墨客，用他們的筆墨，描繪著(zhù)這種“人愁”。他們用詩(shī)詞歌賦，用小說(shuō)戲曲，將這種愁緒具象化，讓后人得以窺探、體會(huì )、共鳴。從《詩(shī)經(jīng)》中的“執子之手，與子偕老”到“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”，從唐詩(shī)的婉約豪放，到宋詞的細膩深情，無(wú)不??流淌著(zhù)“人愁”的??痕跡。
“人愁久久久”，它是一種生命的底色，一種情感的常態(tài)。它不是消極的頹廢，而是一種對生活深刻體驗后的沉淀。它提醒著(zhù)我們，在這紛繁復雜的世界里，情感的重量，人生的??況味，是多么的??值得我們去珍視和體悟。而當“色愁”與“人愁”交織，便構成了一曲關(guān)于生命、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于時(shí)光的最動(dòng)人的千古絕唱，在歲月的長(cháng)河中，永遠回響。
