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劉慧卿
2026-02-04 01:06:18
在中國古典神話(huà)的璀璨星河中，《封神演義》無(wú)疑是一顆耀眼卻也布滿(mǎn)爭議的星辰??。在這場(chǎng)波瀾壯闊的封神大劫中，無(wú)數神魔鬼怪輪番登場(chǎng)，上演著(zhù)善惡交織、愛(ài)恨情仇的??宏大戲碼。在這群雄逐鹿的??舞臺中央，有一個(gè)身影，他的“存在感”似乎稍顯黯淡，卻又在不經(jīng)意間，觸動(dòng)了讀者內心深處最柔軟的角落。
在很多人腦海中，龍王是威嚴的、不可侵犯的，是掌控風(fēng)雨雷電、呼風(fēng)喚雨的神祇。當《封神演義》的筆觸落到敖閏身上時(shí)，他所呈現的，卻是一種令人心碎的“失態(tài)”。書(shū)中的一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，便??是敖閏在面對商朝大將魔家四兄弟時(shí)，那令人印象深刻的“臉紅、張嘴、流眼淚、翻白眼”。
這幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，勾勒出的卻是一個(gè)被逼到絕境，失去了往日神采，甚至連基本體面都難以維持的悲情形象。
“臉紅”，不僅僅是生理上的反應，更是內心屈辱、憤怒、無(wú)奈的極致體現。想象一下，作為一方之主，統御四海的龍王，此刻卻身處險境，面臨著(zhù)凡人軍隊的威脅。這種身份的落差，帶來(lái)的恥辱感，足以讓血液沖上面龐，如同燃燒的火焰，映照出內心的??焦灼。這紅，不是因為飲酒的酣暢，而是因為恐懼與無(wú)力的灼燒。
“張嘴”，是在無(wú)聲的吶喊，是想要辯解，想要反抗，卻又無(wú)力發(fā)出聲音的??掙扎。在絕對的武力壓制下，語(yǔ)言顯得蒼白無(wú)力。那張開(kāi)的嘴，仿佛承載著(zhù)千言萬(wàn)語(yǔ)，卻最終只能化為無(wú)聲的嘆息。那是一種被剝奪了話(huà)語(yǔ)權，被逼入絕境的絕望，是想要呼喚援助，卻發(fā)現四顧茫然的孤立無(wú)援。
“流眼淚”，是神話(huà)世界中難得一見(jiàn)的“凡人化”場(chǎng)景。龍王，本該是TearsoftheDragon，高高在上，俯瞰眾生。當淚水滑落，那便是神性褪去，人性顯露的時(shí)刻。這淚，飽??含著(zhù)對自身命運的哀嘆，對徒勞抵抗的悲傷，對無(wú)法保護族人的愧疚。
這淚，劃破了“神”的堅硬外殼，暴露了“人”的脆弱內核。
“翻白眼”，則是一種極致的無(wú)助和痛苦，甚至是一種對現實(shí)的徹底否定。當一切努力都化為泡影，當希望徹底破滅，人（神）往往會(huì )陷入一種精神上的??麻木。翻白??眼，與其說(shuō)是生理的反應，不如說(shuō)是精神上的“投降”，是對命運不公的無(wú)聲控訴，是對眼前殘酷現實(shí)的無(wú)奈接受。
這四個(gè)動(dòng)作串聯(lián)起來(lái)，構成了一個(gè)令人心酸的畫(huà)面。它打破了我們對龍王固有的??高高在上、神秘莫測的想象，將他置于一個(gè)普通個(gè)體所能承受的極端困境之中。我們看到的，不再是呼風(fēng)喚雨的圖騰，而是一個(gè)在強大??力量面前，同樣會(huì )感到恐懼、屈辱、無(wú)助的“人”。這種“神”的隕落，反而拉近了我們與他的距離，讓我們得以窺見(jiàn)神話(huà)背后，那些不被歌頌的悲情英雄的真實(shí)面貌。
敖閏的“顏面掃地”，不僅僅是個(gè)人的遭遇，更是對當??時(shí)整個(gè)神權統治下，個(gè)體力量渺小的深刻隱喻。當凡人軍隊的強大，足以威脅到神祇的生存，這本身就預示著(zhù)一個(gè)時(shí)代的變遷，一個(gè)舊秩序的動(dòng)搖。而敖閏的“失態(tài)”，恰恰是這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代下，一個(gè)小人物的縮影。他的眼淚，他的顫抖，他的無(wú)助，都化作了對這冰冷神話(huà)世界最直接的質(zhì)疑。
《封神演義》之所以能流傳千古，不僅僅在于其宏大的敘事和精彩的打斗，更在于其對人物內心細致入微的刻畫(huà)。敖閏的這番“表演”，或許在情節推進(jìn)上并非最關(guān)鍵的一筆，但它卻如同一顆投入湖面的石子，激起了層層漣漪，讓我們開(kāi)始思考：在這場(chǎng)神魔的博弈中，又有多少“神”，承受著(zhù)凡人的苦痛？又有多少“英雄”，在無(wú)人看見(jiàn)的角落，默默流淚？敖閏的“紅臉綠眼淚”，不僅僅是他一個(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代，那些被時(shí)代洪流裹挾的個(gè)體，共同的悲歌。
二、洪荒遺夢(mèng)：敖閏的“無(wú)辜者”困境與“沉默的代價(jià)”
在《封神演義》這部宏大的敘事畫(huà)卷中，敖閏與他的兄弟們——東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順，共同構成??了“四海龍王”這一重要但又常被邊緣化的神話(huà)群體。他們身披龍袍，坐鎮四海，本應是維持三界秩序的守護者。在這場(chǎng)決定三界歸屬的??封神之戰中，他們卻往往身不由己，成為政治角力的犧牲品。
敖閏的“臉紅、張嘴、流眼淚、翻白眼”，便是他作為“無(wú)辜者”身陷囹圄，卻不??得不承??受“沉默代價(jià)”的具象化表現。
從??原著(zhù)的敘事脈絡(luò )來(lái)看，四海龍王在封神大戰中的立場(chǎng)，是極其尷尬的。他們并非主張“興周滅商”的仙佛陣營(yíng)，也不是堅定擁護商朝的陣營(yíng)。他們更多的是一種“求穩”的態(tài)度，希望能夠維持現有的格局，避免生靈涂炭。在這種“中立”的姿態(tài)下，他們卻最容易被兩方勢力所裹挾，所利用，甚至所欺凌。
當申公豹??在書(shū)中招攬“異人異獸”助陣西岐時(shí)，他必然會(huì )觸及到龍族的力量。而龍族，作為洪荒時(shí)代遺留下來(lái)的古老種族，其力量之強大，毋庸置疑。龍王們并非心甘情愿地卷入這場(chǎng)凡人的戰爭。他們更在乎的是四海的安寧，族人的福祉。在天庭與闡??教的聯(lián)合攻勢下，他們的“不合作”本身，就可能被視為一種“罪過(guò)”。
敖閏在面對魔家四兄弟時(shí)的“失態(tài)”，正是這種被裹挾與逼迫的極端體現。魔家四兄弟，憑借著(zhù)“風(fēng)火雷電”的法寶，實(shí)力非凡，是商朝陣營(yíng)的悍將。而龍王們，雖然也擁有呼風(fēng)喚雨的能力，但在與這些擁有明確法寶和戰斗體系的神將對決時(shí)，卻顯得有些力不從心。更何況，龍王們在《封神演義》中的??戰斗描寫(xiě)，往往不如闡教、截教的門(mén)人那般立體和細致，這使得他們在面對強大對手時(shí)，顯得更加脆弱。
當敖閏“臉紅、張嘴、流眼淚、翻白眼”時(shí)，我們看到的是一個(gè)神祇在絕境中的人性爆發(fā)。他不是無(wú)堅不摧的戰神，而是一個(gè)在權力斗爭中，被推到??前線(xiàn)的炮灰。他所承受的，不僅僅是生理上的痛苦，更是心理上的巨大壓力。他或許在思考，為何自己要卷入這場(chǎng)?戰爭？為何要面對如此強大的敵人？自己的反抗，究竟有何意義？
這種“無(wú)辜者”的困境，正是《封神演義》中許多邊緣角色的悲劇根源。他們并??非主角，也非反派，只是洪流中的一滴水，被時(shí)代的浪潮推著(zhù)走。他們的“代價(jià)”，便是要在不屬于自己的戰場(chǎng)上，承受不屬于自己的痛苦。敖閏的眼淚，不僅僅為自己而流，也是為那些被歷史洪流無(wú)情碾壓的無(wú)數“小人物”而流。
“沉默的代價(jià)”，體現在龍王們在封神大戰中的整體表現。雖然他們最終還是被納入了封神榜，但??他們在過(guò)程中所遭受的屈辱和無(wú)奈，卻很少得到深刻的??反思和補償。他們的存在，更多的是為了填補神話(huà)體系的空缺，為了給主角們提供一個(gè)“背景板”，卻很少被真正地看見(jiàn)和理解。
這種“沉默”，也反映了傳統文化中，對于“犧牲”的某種認知。那些默默承受，不聲不響的犧牲，往往被認為是“忠誠”或“本分”。敖閏的“失態(tài)”，恰恰是對這種“沉默”的一種挑戰。他用最直接、最原始的身體語(yǔ)言，表達了內心的痛苦與不甘。這使得他的形象，在眾多“沉默”的犧牲者中，顯得尤為突出和令人同情。
當我們撥開(kāi)歷史的迷霧，重讀《封神演義》時(shí)，我們不應只關(guān)注那些叱咤風(fēng)云的英雄豪杰，也應看見(jiàn)像敖閏這樣，在歷史的角落里，默默承受著(zhù)無(wú)聲悲歌的“凡人”。他的“紅臉綠眼淚”，是對神權秩序下，個(gè)體命運的無(wú)聲控訴；是對那個(gè)時(shí)代，無(wú)數“無(wú)辜者”的真實(shí)寫(xiě)照。
他的悲劇，正是《封神演義》留給我們的，一道深刻而又令人心疼的“洪荒遺夢(mèng)”。他提醒我們，即使在神話(huà)的世界里，也充滿(mǎn)了凡人的無(wú)奈與掙扎。
