新京報
江惠儀
2026-02-16 09:46:11
“陰部煙表演藝術(shù)”（Vulvasmokeartperformance）——這個(gè)詞語(yǔ)組合本身就帶著(zhù)一種挑釁和神秘，它觸及了我們社會(huì )長(cháng)期以來(lái)對身體、性和禁忌的復雜認知。當“陰部”——這個(gè)通常被遮掩、被規訓、被賦予特定含義的身體部位——與“煙”——一種飄渺、易逝、卻又充滿(mǎn)象征意義的物質(zhì)——以及“表演藝術(shù)”——一種直接、即時(shí)、與觀(guān)眾互動(dòng)的藝術(shù)形式——結合在一起時(shí)，我們便進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)張力的創(chuàng )作空間。
這不僅僅是對傳統藝術(shù)界限的挑戰，更是對個(gè)體身體自主權和表達自由的一次深刻探討。
我們需要理解“陰部煙表演藝術(shù)”的核心價(jià)值在于其對身體的去神秘化和去客體化。在漫長(cháng)的歷史和文化進(jìn)程中，女性的身體，尤其是生殖器部??位，往往被建構為羞恥、罪惡或純粹的繁殖工具。它們被隱藏在衣物的層層包裹之下，被??隱晦的語(yǔ)言所指涉，更少有機會(huì )以其最真實(shí)、最原始的面貌出現在公共視野中。
陰部煙表演藝術(shù)，正是以一種大膽而直接的方式，將這被壓抑的身體部位帶??到臺前，通過(guò)藝術(shù)化的手法，讓它成為表達的載體，而非被審視或被欲望的對象。這里的“煙”并非簡(jiǎn)單的物理現象，而是高度濃縮的象征。它可以是身體內部能量的釋放，是情感的升華，是生命力的流淌，甚至是意識的覺(jué)醒。
當煙霧從陰部裊裊升起，它打破了靜止的身體形象，賦予了它一種動(dòng)態(tài)的、呼吸的、仿佛擁有獨立生命般的存在感。這是一種對身體的重新賦權，將身體從被動(dòng)的客體轉變?yōu)橹鲃?dòng)的敘述者。
這一藝術(shù)形式深刻地挑戰了社會(huì )對性別和性的二元劃分。傳統觀(guān)念將女性身體與柔弱、被動(dòng)、感性聯(lián)系在一起，而男性身體則與力量、主動(dòng)、理性?huà)煦^。陰部煙表演藝術(shù)，通過(guò)對陰部這一被視為“女性化”的身體部位進(jìn)行藝術(shù)化處理，模糊了這些刻板印象。煙霧的升騰，可以被解讀為力量的噴薄，是意志的表達，是藝術(shù)家的生命力在進(jìn)行一次勇敢的宣告。
這是一種對性別??角色的顛覆，讓觀(guān)眾重新審視那些根深蒂固的性別預設。表演者通過(guò)對自身身體的完全掌控和藝術(shù)化呈現，展現出一種強大的主體性和獨立性。這種獨立性并??非來(lái)源于外部的認可，而是源于對自身身體的徹底接納和熱愛(ài)。陰部煙表演藝術(shù)，因此也成為了一種強有力的女性主義宣言，它呼喚著(zhù)女性對自身身體的理解、尊重和熱愛(ài)，鼓勵她們打破社會(huì )施加的束縛，勇敢地表達自我。
更進(jìn)一步，陰部煙表演藝術(shù)探索的是一種超越視覺(jué)的感官體驗。煙霧本身具有觸覺(jué)、嗅覺(jué)（如果使用特定的材料）以及視覺(jué)的多重維度。表演者通過(guò)對煙霧的控制、引導，甚至與身體的互動(dòng)，創(chuàng )造出一種沉浸式的藝術(shù)環(huán)境。觀(guān)眾在觀(guān)看的過(guò)程中，不??僅僅是用眼睛在“看”，而是被一種流動(dòng)的、變幻的、充??滿(mǎn)生命力的景象所吸引。
煙霧的上升、彌散、聚攏，都與表演者的肢體語(yǔ)言、情緒表達緊密相連，形成一種共時(shí)性的??藝術(shù)能量場(chǎng)。這種藝術(shù)形式的魅力在于其短暫性和獨特性。每一次表演都是一次不可復制的體驗，煙霧的形態(tài)、升騰的速度、與身體的結合方式，都會(huì )隨著(zhù)表演者的狀態(tài)和現場(chǎng)環(huán)境而變化。
這種易逝性反而強化了藝術(shù)的生命力和沖擊力，讓觀(guān)眾在短暫的驚嘆中，留下深刻的印記。它迫使我們思考，什么是美？美是否一定要符合世俗的標準？禁忌之中是否蘊藏著(zhù)另一種極致的美？陰部煙表演藝術(shù)，以其獨特的方式，將我們引向對這些問(wèn)題的深刻反思，邀請我們以更開(kāi)放、更包容的視角去理解身體、藝術(shù)與生命。
陰部煙表演藝術(shù)的爭議與共鳴：在挑戰中重塑身體話(huà)語(yǔ)。
當一種藝術(shù)形式挑戰了根深蒂??固的社會(huì )規范和道德觀(guān)念時(shí)，爭議幾乎是不可避免的。陰部煙表演藝術(shù)，以其觸及“陰部”這一敏感話(huà)題，自然也飽受爭議。一些人可能會(huì )將其斥為“低俗”、“色情”、“離經(jīng)叛道”，認為這是對身體的不尊重，是對公共道德的挑釁。正是這種爭議，恰恰凸顯了其作為一種前衛藝術(shù)的價(jià)值所在。
藝術(shù)的本質(zhì)之一，便是通過(guò)挑戰和反思，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和觀(guān)念革新。陰部煙表演藝術(shù)，正是通過(guò)制造“不適感”，迫使觀(guān)眾直面那些被回避的議題——身體的自主性、性的開(kāi)放討論、以及藝術(shù)表達的邊界。
從藝術(shù)史的角度來(lái)看，身體藝術(shù)（BodyArt）一直以來(lái)都是挑戰禁忌、探索人體潛能的重要分支。從上世紀的先鋒藝術(shù)家，如瑪麗娜·阿??布拉莫維奇（MarinaAbramovi?）對身體極限的探索，到克里斯·伯登（ChrisBurden）將身體置于危險境地以引發(fā)思考，身體藝術(shù)始終站在時(shí)代的前沿。
陰部煙表演藝術(shù)，是這一傳統在當代語(yǔ)境下的延伸和發(fā)展。它不僅運用了身體，更將身體的某個(gè)特定部位——陰部——作為核心的藝術(shù)載體，通過(guò)“煙”這一意象，賦予其全新的解讀。這里的“煙”可以是情感的蒸騰，是壓抑的釋放，是欲望的象征，甚至是生命的周期——從孕育到消散。
表演者通過(guò)對煙霧的操控，將身體內部的、抽象的情感和生命力具象化，與觀(guān)眾進(jìn)行一次無(wú)聲的交流。這種交流，往往比語(yǔ)言更為直接和震撼。
在性別議題上，陰部煙表演藝術(shù)更是激起了廣泛的共鳴。在父權制的社會(huì )結構中，女性的身體，尤其是其性征，長(cháng)期以來(lái)被男性凝視所裹挾，被物化為滿(mǎn)足男性欲望的對象。而陰部煙表演藝術(shù)，恰恰是對這種“男性凝視”的一次有力反擊。表演者以一種自主、自信、甚至帶有挑釁的姿態(tài)，將自己的身體，尤其是被禁忌化的部位，轉化為藝術(shù)的表達。
這是一種對身體主權的宣告，是對女性自我形象的重新定義。通過(guò)將陰部??呈現為一種純粹的藝術(shù)媒介，表演者剝離了其附加的社會(huì )污名和道德評判，讓它回歸到一種更自然、更本真的存在狀態(tài)。這為女性提供了一種解放的可能，鼓勵她們擺??脫外界的束縛，勇敢地擁抱和展現自己的身體。
這一藝術(shù)形式也拓展了藝術(shù)的邊界，模糊了“藝術(shù)”與“非藝術(shù)”的界限。當傳統的藝術(shù)媒介（如繪畫(huà)、雕塑）無(wú)法滿(mǎn)足某些表達需求時(shí)，藝術(shù)家便轉向了更直接、更具挑戰性的媒介——身體本身。陰部煙表演藝術(shù)，正是利用了身體的真實(shí)性、即時(shí)性和互動(dòng)性，創(chuàng )造出一種強烈的臨場(chǎng)感和生命力。
煙霧的運用，更增添了一層夢(mèng)幻和神秘的色彩，讓表演在視覺(jué)和象征意義上都達到了新的高度。表演者并非為了炫技或吸引眼球而刻意為之，而是通過(guò)對身體的深刻理解和對藝術(shù)理念的執著(zhù)追求，將禁忌之美發(fā)揮到極致。
當然，對于任何一種前衛藝術(shù)，都不能簡(jiǎn)單地以“好”或“壞”來(lái)評判。陰部煙表演藝術(shù)，就像一把雙刃劍，它可能引起不??適，也可能帶來(lái)啟迪。關(guān)鍵在于我們如何去理解它、解讀它。它要求我們超越表面的驚愕，去探究其背后所承載的藝術(shù)家的意圖、社會(huì )背景以及對身體、性別、性和藝術(shù)的深刻思考。
它邀請我們以更開(kāi)放的心態(tài)，去接納那些挑戰我們固有認知的事物，去理解那些以不同方式表達身體之美的藝術(shù)探索。最終，陰部煙表演藝術(shù)，不僅僅是對一個(gè)身體部位的展示，更是對個(gè)體自由、表達權利以及藝術(shù)無(wú)限可能的一次??勇敢的吶喊。它讓我們看到，在最意想不到的地方，也能綻放出最驚艷的藝術(shù)之花。
