人民網(wǎng)
歐陽(yáng)夏丹
2026-02-09 12:37:46
“色愁久久久人愁久”，這短短八個(gè)字，仿佛一把鑰匙，開(kāi)啟了通往中國古典詩(shī)詞深邃情感世界的大門(mén)。它不僅僅是一句簡(jiǎn)單的文字組合，更是一種情緒的??凝練，一種意境的升華，一種跨越時(shí)空的共鳴。當我們輕聲念出這八個(gè)字，一股淡淡的、卻又綿長(cháng)的愁緒便在心頭彌漫開(kāi)來(lái)，揮之不去，縈繞心間。
這句詩(shī)的韻腳究竟是如何安排的？它又承載了怎樣豐富而細膩的情感呢？
讓我們從“押韻”這個(gè)最直觀(guān)的層面來(lái)審視它。在中國古典詩(shī)詞的??創(chuàng )作中，押韻是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節，它不僅能增強詩(shī)歌的音樂(lè )美感，使之朗朗上口，更能在音韻的跌宕起伏中，subtly地烘托出??詩(shī)句的情感基調?！吧罹镁镁萌顺??久”中的“久”字，在現代漢語(yǔ)的發(fā)音中，屬于同一個(gè)韻部，即“ou”韻。
這里的“久”字，無(wú)論是“色愁”中的“愁”還是“人愁”中的“愁”，都采用了這個(gè)韻腳，而結尾的“久”字，更是直接點(diǎn)明了韻腳。這種重復的韻腳，形成了一種回環(huán)往復的音樂(lè )效果，仿佛潮水一遍??遍拍打著(zhù)沙灘，將愁緒一層層地加深，一遍遍地沖刷著(zhù)讀者的心扉。
更進(jìn)一步，我們可以分析這種韻腳的設置是如何服務(wù)于情感表達??的?！熬谩弊直旧砭蛶в袝r(shí)間上的“長(cháng)”的含義，當它被反復吟詠，并且作為核心韻腳出現時(shí)，“久”的含義就被無(wú)限地放大和延伸。這不僅僅是“愁”的持續，更是“愁”的深度和廣度。這種“久久”的重復，不僅僅是音韻上的呼應，更是情感上的疊加。
從更深層次的格律分析，這句詩(shī)可能出自某首詞的片段，也可能獨立成句，但其音韻的安排無(wú)疑是經(jīng)過(guò)精心設計的?！吧迸c“愁”的搭配，本身就帶有一種色彩與情緒的交織?！吧痹谶@里，可以理解為世間的繁華、容顏的姣好，也可能是眼前所見(jiàn)的景物，但無(wú)論何種解釋?zhuān)斔c“愁”字相連，便立刻染上了憂(yōu)傷的色彩。
繁華不再，容顏易逝，美景難留，這一切都化作了“愁”的源泉。而“久久久”的疊字，更是將這種“愁”的感受推向了極致。它不是簡(jiǎn)單地表達??“很愁”，而是通過(guò)音節的重復，讓聽(tīng)者或讀者真切地感受到那種愁緒如影隨形，纏綿不絕，仿佛時(shí)間也因此而凝固，只有無(wú)盡的愁思在心中流淌。
“人愁”二字，則將這種主觀(guān)的愁緒指向了“人”。是誰(shuí)在愁？是“我”？是“你”？還是泛指世間之人？這種模糊性，反而使得情感更加具有普適性。每個(gè)人都可能在某個(gè)時(shí)刻，因為某種原因，而陷入這種“久久”的愁緒之中。而最后的“久”，則再次呼應了前文的韻腳，將整句的情感推向了高潮，并留下了悠長(cháng)的回味。
這種韻律的安排，使得“色愁久久久人愁久”不僅僅是一句詩(shī)，更像是一首短小的、充滿(mǎn)感染力的音樂(lè )片段，它用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，勾勒出最復雜、最深沉的情感。
這種“久”字的??重復使用，也讓我想起了許多古代詩(shī)詞中對于時(shí)間流逝和情感的描繪。比如，“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！彪m然韻腳不同，但那種綿延不絕、無(wú)法遏制的愁緒，卻與“色愁久久久人愁久”有著(zhù)異曲同工之妙。又如，李煜的“剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭?！边@里的??“離愁”，同樣是以一種難以名狀、纏綿悱惻的方式呈現出來(lái)。而“色愁久久久人愁久”則以一種更加直白、更加強調“久”的特質(zhì)的方式，將這種情感具象化。
總而言之，從押韻的角度來(lái)看，“色愁久久久人愁久”通過(guò)“久”字的反復出現，不僅營(yíng)造了強烈的音樂(lè )感，更在音韻層面深化了“愁”的持久、綿長(cháng)和難以排遣的特質(zhì)。這種精妙的格律運用，使得這八個(gè)字在字面意義之外，承載了更加豐富的情感內涵，成為中國古典詩(shī)詞中一抹獨特而動(dòng)人的色彩。
它像一首無(wú)聲的歌，在讀者的心中輕輕地哼唱，勾起那些埋藏已久的情思，令人回味無(wú)窮。
如果說(shuō)Part1側重于“色愁久久久人愁久”的韻律之美，那么Part2則將深入探討這八個(gè)字所蘊含的深沉情感，以及它在中國古典文化語(yǔ)境中的獨特意義。這不僅僅是對詞語(yǔ)本身的解析，更是對一種跨越千年的情感共鳴的探索。
“色愁”，這兩個(gè)字的組合本身就充滿(mǎn)了張力?！吧?，可以指代美麗的顏色，姣好的容顏，也可是指代物質(zhì)的誘惑，欲望的浮華。當“色”與“愁”并列，一種深刻的矛盾便油然而生。這是一種對美的哀嘆，對容顏易逝的憂(yōu)慮，對功名利祿的看破，或是對世事無(wú)常的感慨。
可以是“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”的青春易逝之愁；可以是“昔日芙蓉花，今朝憔悴去”的紅顏易老的傷感；也可以是“鏡里朱顏難顧”的歲月無(wú)情的嘆息。這種“色愁”，是人類(lèi)共通的體驗，是對生命有限性和美好事物易逝性的深刻認知。
而“久久久”，這三個(gè)連綿的疊字，更是將這種“色愁”的情感推向了一個(gè)新的高度。它不是短暫的傷感，不是一時(shí)的失落，而是久經(jīng)歲月侵蝕，縈繞心頭的綿長(cháng)愁緒。這種“久”的疊加，象征著(zhù)時(shí)間的漫長(cháng)，也象征著(zhù)情感的深刻。它可以是思念的“久”，是等待的“久”，是悔恨的“久”，是無(wú)法釋?xiě)训摹熬谩薄?/p>
這種疊字的運用，在中文表達中，往往能夠產(chǎn)生一種極強的藝術(shù)效果，它將一種抽象的情感，通過(guò)具象的音節重復，變得觸手可及，仿佛一股溫暖卻又苦澀的溪流，在心間緩緩流淌。
“人愁”，則將這種情感的主體指向了“人”。這是一種由“色”而生的，源遠流長(cháng)的，屬于“人”的??愁緒。這種愁緒，可能源于個(gè)體對自身命運的思考，對世事變遷的無(wú)奈，對人生無(wú)常??的感悟。它可以是懷才不遇的愁，是離鄉背井的愁，是紅顏薄命的愁??，是壯志難酬的愁。
它觸及了人類(lèi)存在的??核心問(wèn)題：生命的意義、時(shí)間的流逝、情感的得失。這種“人愁”，是一種普遍性的存在，是每個(gè)人在生命旅途中都可能經(jīng)歷的共鳴。
“久”，這個(gè)字作為收尾，再次將情感拉回到“久”的維度，形成一種首尾呼應，深化主題的效果。它如同在無(wú)盡的愁緒中，留下一個(gè)悠長(cháng)的尾音，讓聽(tīng)者或讀者在靜默中，獨自品味那份綿長(cháng)的憂(yōu)傷。這種“久”的重復和收尾，不僅僅是在說(shuō)“愁”的??持久，更是在強調“愁”的根源——可能是因為一段無(wú)法忘卻的過(guò)往，一個(gè)無(wú)法釋?xiě)训娜?，一段無(wú)法改變的命運。
它暗示著(zhù)，這種愁，并非一時(shí)興起，而是已經(jīng)深入骨髓，融入了生命的紋理之中。
在古典詩(shī)詞的創(chuàng )作中，類(lèi)似的情感表達屢見(jiàn)不鮮?！岸嗌贅桥_煙雨中”，“孤帆遠影碧空盡”，“問(wèn)君能有幾多愁”，這些詩(shī)句都通過(guò)意象的營(yíng)造和情感的渲染，傳遞出一種深沉的、綿長(cháng)的愁緒?！吧罹镁镁萌顺罹谩币云洫毺氐慕Y構和詞語(yǔ)選擇，巧妙地將“色”與“愁”、“久”與“人”緊密結合，形成了一種既具象又抽象，既個(gè)人化又普遍化的情感表達。
這種情感，可以是對青春不再的哀嘆，對韶華易逝的傷感；可以是“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的追憶過(guò)往，懷念曾經(jīng)的美好；也可以是“簾外雨潺潺，春意闌珊”的寂寥與惆悵?！吧钡亩虝好篮?，與“愁”的持久蔓延形成鮮明對比，突顯了人生中的無(wú)常和失落。
而“久久久”的疊字，則用一種極具感染力的方式，將這種綿長(cháng)的愁緒推向極致，讓讀者仿佛親身經(jīng)歷那種揮之不去的憂(yōu)傷。
“色愁久久久人愁久”之所以能夠穿越千年的時(shí)光，依然打動(dòng)人心，正是因為它觸及了人類(lèi)情感的共通之處。無(wú)論時(shí)代如何變遷，社會(huì )如何發(fā)展，人們對于美好事物的留戀，對于生命無(wú)常??的感慨，對于情感的糾葛，始終是永恒的主題。這八個(gè)字，就像一面古老的鏡子，映照出我們內心深處那些難以言說(shuō)的愁緒，讓我們在品味古典韻味的也得以審視自己的情感世界。
最終，“色愁久久久人愁久”并非簡(jiǎn)單的文字堆砌，而是一種藝術(shù)的結晶，一種情感的升華。它通過(guò)精妙的韻律和富有張力的詞語(yǔ)組合，成??功地營(yíng)造出一種綿長(cháng)、深邃、令人回味無(wú)窮的愁緒意境。它提醒著(zhù)我們，在追求物質(zhì)繁華的也要珍視生命中的美好，感悟歲月的流逝，并學(xué)會(huì )與內心的“愁”和平共處。
這是一種東方哲學(xué)中對生命和情感的獨特理解，也是中國古典文化獨特魅力的體現。它讓我們在浮躁的現代社會(huì )中，得以片刻沉靜，去感受那份來(lái)自千年前的，關(guān)于“色”與“愁”的，永恒的共鳴。
