新華社
陳嘉映
2026-02-03 19:19:30
近年來(lái)，隨著(zhù)人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是深度學(xué)習和生成對抗網(wǎng)絡(luò )（GANs）的成熟，虛擬與現實(shí)的界限變得日益模糊。在這樣的背景下，“程瀟人臉人造淫夢(mèng)”這一概念應運而生，并迅速在網(wǎng)絡(luò )上引起廣泛關(guān)注。它指向的，是將公眾人物，例如知名藝人程瀟的面部特征，通過(guò)AI技術(shù)進(jìn)行學(xué)習和重塑，進(jìn)而生成一系列高度逼真但并非真實(shí)存在的圖像或視頻，這些內容往往帶有強烈的個(gè)人幻想色彩。
這種技術(shù)的實(shí)現，離不開(kāi)對海量數據的分析與模仿。AI模型通過(guò)學(xué)習程瀟大??量的公開(kāi)照片和視頻，掌握其面部的每一個(gè)細節：眼睛的??形狀、鼻梁的高度、嘴唇的弧度，乃至細微的表情變化。隨后，GANs這類(lèi)能夠“以假亂真”的生成模型，便能在這些數據的基礎上，創(chuàng )造出全新的、符合特定設定的圖像。
例如，可以將程瀟的面部“移植”到其他人物的身體上，或者生成其在現實(shí)中從未做出過(guò)的表情和動(dòng)作。這種技術(shù)在最初的應用中，可能更多地集中在藝術(shù)創(chuàng )作、電影特效等領(lǐng)域，用于生成虛擬角色或進(jìn)行面部修復等。當這項技術(shù)被??濫用，并與某些用戶(hù)的情感需求、窺探欲或獵奇心理相結合時(shí)，“程瀟人臉人造淫夢(mèng)”便逐漸顯露出其隱秘而又極具爭議的一面。
“人造淫夢(mèng)”這個(gè)詞本身就帶有強烈的暗示，它觸及了公眾人物的肖像權、個(gè)人隱私，以及內容生產(chǎn)者與消費者之間的倫理界限。在網(wǎng)絡(luò )匿名性的加持下，一部分用戶(hù)能夠相對自由地表達甚至實(shí)踐這些“虛擬幻想”。他們可能會(huì )利用AI技術(shù)，將程瀟的臉與自己想象中的場(chǎng)景相結合，創(chuàng )造出滿(mǎn)足個(gè)人情感寄托或欲望的“夢(mèng)境”。
這些內容雖然是虛構的，但其對現實(shí)人物造成的潛在影響卻不容忽視。一旦這些“人造淫夢(mèng)”內容通過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳播，無(wú)論是否被注明為虛假信息，都可能對當事人的聲譽(yù)、心理健康以及公眾的認知產(chǎn)生負面影響。
從技術(shù)層面來(lái)看，AI生成內容的逼真度還在不斷提升，識別其真偽的難度也越來(lái)越大。這使得“程瀟人臉人造淫夢(mèng)”這類(lèi)現象，不僅僅是一個(gè)孤立的網(wǎng)絡(luò )事件，更是對未來(lái)內容生產(chǎn)和信息傳播方式的一次嚴峻挑戰。它迫使我們思考，當AI能夠如此輕易地“復制”和“再創(chuàng )造”人類(lèi)形象時(shí)，我們該如何界定真實(shí)與虛假？如何在享受技術(shù)便利的保護個(gè)人的權益和公共信息的健康生態(tài)？
這種現象也反映出當前社會(huì )中一部分用戶(hù)對于情感連接和個(gè)性化體驗的渴望。在現實(shí)生活中，與公眾人物建立深度情感聯(lián)系的可能性微乎其微。而AI技術(shù)則提供了一個(gè)“近乎真實(shí)”的替代方案，讓用戶(hù)得以在虛擬世界中構建一種“陪伴”或“互動(dòng)”的幻覺(jué)。這種現象的背后，或許也隱藏著(zhù)對現實(shí)社會(huì )情感缺失、人際關(guān)系疏離等問(wèn)題的某種折射。
這種通過(guò)技術(shù)手段“定制”的幻想，能否真正滿(mǎn)足個(gè)體的深層情感需求，或者反而可能加劇現實(shí)與虛擬的隔閡，是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。
“程瀟人臉人造淫夢(mèng)”的出現，是技術(shù)進(jìn)步、社會(huì )心理以及網(wǎng)絡(luò )文化交織作用下的產(chǎn)物。它既展現了AI技術(shù)的強大潛力，也暴露了其可能帶來(lái)的倫理困境和法律空白。如何應對這一新興現象，如何在保護個(gè)人權益、維護社會(huì )秩序的引導技術(shù)朝著(zhù)更健康、更有益的方向發(fā)展，是我們當前及未來(lái)需要共同面對的??課題。
“程瀟人臉人造淫夢(mèng)”的討論，早已超越了純粹的技術(shù)好奇，深入到了倫理、法律以及社會(huì )心理的??復雜地帶。當AI技術(shù)能夠輕易地將一個(gè)公眾人物的臉部特征“嫁接”到任何場(chǎng)景中，并生成看似逼真的圖像或視頻時(shí)，一系列尖銳的問(wèn)題便隨之而來(lái)。
是關(guān)于肖像權和隱私權的界定。程瀟作為一名公眾人物，其公開(kāi)的照片和視頻是其職業(yè)活動(dòng)的一部分，但并不意味著(zhù)她的面部信息可以被任何人、以任何方式隨意使用。AI生成這些“淫夢(mèng)”內容，幾乎可以肯定是在未經(jīng)程瀟本人同意的情況下進(jìn)行的，這無(wú)疑構成了對其肖像權的侵犯。
更進(jìn)一步，如果這些生成內容涉及私密場(chǎng)景或具有侮辱性，則更是對個(gè)人隱私的嚴重干擾。盡管這些內容是“人造”的，但其“素材”來(lái)源于真實(shí)的人物，當其被廣泛傳播時(shí)，很容易讓觀(guān)看者產(chǎn)生混淆，誤認為其與當事人存在某種真實(shí)聯(lián)系，從而損害當事人的名譽(yù)。
是關(guān)于內容生產(chǎn)者和平臺的責任。利用AI技術(shù)生成此類(lèi)內容的用戶(hù)，無(wú)疑負有直接的倫理和法律責任。但問(wèn)題在于，如何在茫茫網(wǎng)海中追蹤并界定這些責任？更棘手的，是如何管理那些提供AI生成工具和平臺的??網(wǎng)站或應用？如果平臺能夠預見(jiàn)到其技術(shù)被用于生成侵犯他人肖像權或隱私的內容，是否應承擔一定的審核或監管義務(wù)？目前，許多國家和地??區在A(yíng)I生成內容方面的法律法規尚不完善，這為“程瀟人臉人造淫夢(mèng)”這類(lèi)現象的滋生提供了空間。
再者，從社會(huì )心理學(xué)的角度來(lái)看，這種現象也折射出部分網(wǎng)民的復雜心態(tài)。一方面，公眾人物光鮮亮麗的形象，往往讓普通民眾產(chǎn)??生距離感。而AI技術(shù)的出現，提供了一種“填補距離”的方式，讓用戶(hù)可以在虛擬世界中構建一種“親近”或“擁有”的錯覺(jué)。這種“情感寄托”可能是對現實(shí)生活中情感缺失的彌補，也可能是對窺探欲和獵奇心理的滿(mǎn)足。
將他人的肖像用于滿(mǎn)足個(gè)人幻想，無(wú)論其是否為“人造”，都存在著(zhù)侵犯他人尊嚴和權利的風(fēng)險。這種行為，在某種程度上是將他人工具化，以滿(mǎn)足自身的私欲。
更值得深思的是，當“人造淫夢(mèng)”的內容變得越來(lái)越逼真，并可能被用于誹謗、敲詐或傳播虛假信息時(shí)，其潛在的社會(huì )危害將是巨大的。例如，將某個(gè)公眾人物的臉部圖像與非法內容合成，然后進(jìn)行傳播，不僅會(huì )摧毀個(gè)人的聲譽(yù)，還可能引發(fā)社會(huì )恐慌，制造不實(shí)信息，擾亂社會(huì )秩序。
面對“程瀟人臉人造淫夢(mèng)”這樣的現象，我們需要多方協(xié)同努力。技術(shù)開(kāi)發(fā)者應主動(dòng)承擔起倫理責任，在技術(shù)設計和推廣過(guò)程中，考慮其潛在的濫用風(fēng)險，并開(kāi)發(fā)相應的防范和識別機制。平臺方則應加強內容審核，對涉嫌侵權或違規的內容進(jìn)行及時(shí)處理。法律法規需要與時(shí)俱進(jìn)，明確AI生成??內容的法律邊界，為保護個(gè)人權益提供有力的法律武器。
公眾教育也至關(guān)重要，引導網(wǎng)民樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò )倫理觀(guān)，認識到虛擬世界中的行為同樣可能對現實(shí)世界造成影響。
最終，“程瀟人臉人造淫夢(mèng)”的爭議，提醒我們，在擁抱人工智能帶來(lái)的便利與可能性的??必須時(shí)刻警惕其可能帶來(lái)的風(fēng)險與挑戰。在虛擬與現實(shí)交織的時(shí)代，如何守護個(gè)體的尊嚴與權利，如何維護健康的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，是我們每個(gè)人都需要思考和參與的課題。
