北京商報
彭文正
2026-02-07 20:06:56
“被討厭公”，這個(gè)詞匯本身就充滿(mǎn)了張力，它將“被??討厭”與一種近似于“公眾人物”或“群體代表”的身份并置，制造出一種令人好奇的矛盾感。在信息爆炸的時(shí)代，我們似乎總是在尋找能夠代表某種情緒、某種狀態(tài)的符號，而“被討厭公”恰恰抓住了這種心理需求。它不是指向具體的某一個(gè)人，而更像是一種社會(huì )現象的隱喻，一種被集體投射了負面評價(jià)，卻又因此獲得了某種獨特關(guān)注的群體。
這種“被討厭”并非簡(jiǎn)單??的負面標簽，而往往伴隨著(zhù)一種復雜的情感內核。它可能源于與主流價(jià)值觀(guān)的某種“不合拍”，可能是行為方式的“出格”，也可能是言論的“不被理解”。正是這種“不被理解”和“不被認同”，反而讓一部分人產(chǎn)生了強烈的共鳴。在高度同質(zhì)化的社會(huì )環(huán)境中，那些敢于展現“不完美”甚至“被認為不值得??被喜歡”的特質(zhì)的人，反而可能成為一種亞文化中的“英雄”。
他們代表了那些在壓抑的??環(huán)境下，試圖表達真實(shí)自我，卻又不得不面對外界評判的??群體的縮影。
“被討厭公”的吸引力，很大程度上在于其“真實(shí)性”的幻覺(jué)。在社交媒體上，人們傾向于展示光鮮亮麗的一面，但“被討厭公”的出現，似乎打破了這種濾鏡。他們的“不完美”和“被討厭”的經(jīng)歷，反而拉近了與觀(guān)眾的距離，讓人們覺(jué)得“原來(lái)不是只有我一個(gè)人這樣”。
這種“我也能被看見(jiàn)”的心理，是“被討厭公”能夠獲得關(guān)注的重要原因。他們成為了一個(gè)情感的“發(fā)泄口”，讓那些有類(lèi)似感受的人，在他們的身上看到了自己的影子，從而產(chǎn)生一種“感同身受”的連接。
更深層次地看，“被討厭公”的出現，也反映了社會(huì )對“完美”的過(guò)度追求所帶來(lái)的焦慮。當社會(huì )標準不斷提高，個(gè)體承??受的壓力也隨之增大。在這種情況下，“被討厭公”的存在，反而提供了一種“反高潮”式的慰藉。他們不??追求完美，不害怕犯錯，甚至以“被討厭”為一種坦然。
這種姿態(tài)，在某種程度上是對社會(huì )壓力的抵抗，也是對個(gè)體自由選擇的一種隱秘支持。
這種“被討厭”的魅力，并不意味著(zhù)鼓勵負面行為。相反，它更像是一種對標簽化、刻板印象的挑戰。當一個(gè)人或一個(gè)群體被??貼上“被討厭”的標簽后，我們往往會(huì )停止進(jìn)一步的探索，直接將其排斥。而“被討厭公”的出??現，迫使我們去思考，為什么這個(gè)人會(huì )被??討厭？這種討厭的背后，是否存在著(zhù)我們未能理解的動(dòng)機或環(huán)境？這種“被討厭”是否只是表象，而其內核卻有著(zhù)我們忽視的價(jià)值？
例如，一些在公眾視野中表現得??“特立獨行”甚至“惹人厭煩”的公眾人物，一旦深入了解其成長(cháng)經(jīng)歷、創(chuàng )作理念，甚至他們對社會(huì )的獨特洞察，就會(huì )發(fā)現他們并非我們最初認為的那般“不堪”。他們的“被討厭”可能僅僅是因為他們不愿隨波逐流，不愿用虛偽的笑容去迎合所有人。
這種堅持自我的勇氣，即使是以“被討厭”為代價(jià)，也具有一種難以言說(shuō)的吸引力。
“被討厭公”并非一個(gè)簡(jiǎn)單的負面集合，而是一個(gè)復雜的心理和文化現象。它提醒我們，在評判一個(gè)人之前，或許需要更深入地??理解其背后的故事。它挑戰了我們對“好”與“壞”、“喜歡”與“討厭”的簡(jiǎn)單??二分法，促使我們去擁抱人性的復雜性和多樣性。這種復雜性，恰恰是“被??討厭公”最引人入勝的魅力所在。
它讓我們看到了，即使在不被看好的角落，也可能蘊藏著(zhù)獨特的價(jià)值和深刻的??情感共鳴。
“被討厭公”的吸引力，并不止于其“被討厭”的??標簽本身，更在于其背后所潛藏的“被理解”的渴望，以及由此可能引發(fā)的更深層次的情感共鳴。當我們看到一個(gè)人，或者一個(gè)群體，被外界普遍??地貼上負面標簽時(shí)，一種本能的探索欲便會(huì )被激發(fā)：為什么？這種“為什么”背后，往往隱藏著(zhù)我們試圖打破隔閡、尋求理解的努力。
在現實(shí)生活中，我們每個(gè)人都可能在不同程度上體驗過(guò)“不被理解”的滋味?？赡苁且驗槲覀兊南敕ㄅc眾不同，可能是因為我們的行為不符合社會(huì )規范，也可能是因為我們未能有效地表達自己。這種“被討厭”的體驗，雖然痛苦，卻也是人性中普遍存在的一部分?！氨挥憛捁敝阅軌蛞饛V泛關(guān)注，正是因為他們觸及了我們內心深處關(guān)于“被排斥”和“被誤解”的共同經(jīng)驗。
當“被討厭公”的內容，無(wú)論是言語(yǔ)、行為還是藝術(shù)創(chuàng )作，觸及到了我們內心深處那些不愿被他人知曉的脆弱，或者那些我們自己也無(wú)法完全理清的復雜情感時(shí)，一種強大的連接便??會(huì )建立起來(lái)。這種連接并非基于“喜歡”，而是基于一種“懂得”。我們可能不會(huì )去“喜歡”他們的“被討厭”之處，但我們能夠“懂得”他們所表達的那些真實(shí)情感。
這種“懂得”的產(chǎn)生，往往需要一個(gè)緩沖地帶，一個(gè)能夠讓我們暫時(shí)放下預設立場(chǎng)，去傾聽(tīng)和審視的空間?！氨挥憛捁钡膬热?，恰恰為我們提供了這樣一個(gè)空間。他們將那些隱藏在社會(huì )表面之下的“不完美”，以一種近乎坦誠的方式呈現出來(lái)。這種坦誠，使得我們有機會(huì )去看到，他們“被討厭”的表??象之下，可能存在著(zhù)被??壓抑的欲望，被忽視的善意，或者對現實(shí)深刻的洞察。
以某些具有爭議性的藝術(shù)家為例，他們的作品可能因其前衛、粗糙，甚至“令人不適”而被一部分人視為“垃圾”。對于另一部分人而言，這些作品卻精準地捕捉到了他們內心的??掙扎與吶喊。這種“被討厭”的藝術(shù)，恰恰是因為其突破了主流的審美桎梏，觸??及了更深層的、更原始的情感層面，從而引發(fā)了強烈的共鳴。
這種共鳴，并??非簡(jiǎn)單的??贊美，而是一種“原來(lái)我不是一個(gè)人”的確認，一種在孤獨中找到同伴的慰藉。
“被討厭公”的魅力，也在于它挑戰了我們對“成??功”和“價(jià)值”的定義。在以成就和認可為導向的社會(huì )中，那些不??符合主流成功標準的人，很容易被邊緣化?！氨挥憛捁钡拇嬖?，讓我們開(kāi)始思考，價(jià)值是否只能通過(guò)被“喜歡”和被“贊揚”來(lái)體現？那些不被主流接納的個(gè)體，是否同樣擁有獨特的價(jià)值和貢獻？
從“被討厭”到“被理解”，這是一個(gè)跨越界限的過(guò)程，需要雙方的努力。對于“被討厭公”而言，他們需要有勇氣去持續地展現真實(shí)的自我，即使這會(huì )招致批評。而對于我們作為觀(guān)眾，則需要有足夠的開(kāi)放性和同理心，去嘗試理解那些與我們不同，甚至是我們一開(kāi)始不那么喜歡的事物。
這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)了挑戰，也充滿(mǎn)了可能性。通過(guò)“被討厭公”這個(gè)窗口，我們得以窺見(jiàn)人性的復雜性、社會(huì )的多樣性，以及個(gè)體在面對評價(jià)時(shí)的脆弱與堅韌。它讓我們明白，真正的連接，并非總是建立在認同之上，而更多的是建立在理解和包容之上。
最終，“被討厭公”的魅力，并非在于其“被討厭”本身，而在于其引發(fā)的深刻反思和情感共鳴。它提醒我們，在追求真理和價(jià)值的道路上，不應回避那些不那么光鮮亮麗的部分。正是這些“被討厭”的角落，往往隱藏著(zhù)最真實(shí)的人性，最動(dòng)人的故事，以及最深刻的社會(huì )洞察。
而當我們能夠跨越“喜歡”與“討厭”的界限，去嘗??試理解和接納時(shí)，我們或許會(huì )發(fā)現，那些曾經(jīng)“被討厭”的，恰恰是我們最需要關(guān)注和學(xué)習的。
