楚天都市報
鄭惠敏
2026-02-14 16:56:23
漫畫(huà)，作為一種古老而又充滿(mǎn)活力的藝術(shù)形式，其魅力在于能夠以圖像和文字的巧妙結合，傳達豐富的情感、深刻的??思想，甚至尖銳的社會(huì )批判。正是這種強大的表現力，使得漫畫(huà)在歷史上屢屢觸及社會(huì )的敏感神經(jīng)，成為“禁漫”現象的溫床。所謂“禁漫”，并非一個(gè)簡(jiǎn)單的標簽，它更像是一面棱鏡，折射出社會(huì )文化、價(jià)值觀(guān)念、法律法規以及藝術(shù)表達之間錯綜復雜的關(guān)系。
從歷史的長(cháng)河來(lái)看，漫畫(huà)的“禁忌”之旅從未停止。早在中世紀，一些諷刺性的版畫(huà)和漫畫(huà)就因其對權威的挑戰而受到壓制。進(jìn)入現代，隨著(zhù)印刷技術(shù)的發(fā)展和大眾傳媒的興起，漫畫(huà)以更加迅猛的姿態(tài)滲透到社會(huì )生活的方方面面。從早期的政治諷刺漫畫(huà)，到后來(lái)的卡通、連環(huán)畫(huà)，再到如今百花齊放的ACG亞文化，漫畫(huà)的題材和表??現形式不斷拓展。
隨之而來(lái)的，是對其內容進(jìn)行“審查??”和“限制”的聲音也日益高漲。
“禁漫”的出現，往往源于對特定內容的擔憂(yōu)。這些內容可能涉及暴力、色情、政治敏感話(huà)題，或是被認為“有損道德風(fēng)尚”。在某些社會(huì )環(huán)境下，對這些內容的零容忍態(tài)度，導致了對相關(guān)漫畫(huà)作品的禁止、審查、刪除，甚至是追究創(chuàng )作者的法律責任。這種“禁”與“被禁”的博弈，構成了漫畫(huà)發(fā)展史上一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)。
僅僅將“禁漫”歸結為對不良內容的“過(guò)濾”是片面的。在許多情況下，所謂的“禁忌”本身就帶有主觀(guān)性和時(shí)代性。今日的“禁忌”，或許明日便被視為常態(tài)；在一種文化中被視為禁忌的??內容，在另一種文化中可能早已習以為常。這種動(dòng)態(tài)性，使得“禁漫”的界限變得模糊不清，甚至引發(fā)爭議。
更值得深思的是，對漫畫(huà)的“禁”行為，有時(shí)反而可能激發(fā)更強的創(chuàng )作欲和傳播力。當作品被禁止時(shí)，它可能以“地下”的形式流傳，獲得“反叛”的標簽，吸引著(zhù)那些對主流文化感到不滿(mǎn)或尋求刺激的受眾。這種“地下傳播”的效應，使得“禁漫”在某種程度上成為一種符號，象征著(zhù)對壓抑的抵??抗和對自由表達的追求。
從藝術(shù)創(chuàng )作的角度來(lái)看，“禁漫”的存在，迫使創(chuàng )作者在創(chuàng )作自由與社會(huì )責任之間尋求平衡。一些創(chuàng )作者可能會(huì )選擇規避敏感話(huà)題，以更安全的方式表達；而另一些則可能選擇“擦邊球”，在法律和道德的邊緣試探，用隱喻、象征等??手法來(lái)傳遞信息，挑戰讀者的理解能力和思考深度。
這種創(chuàng )作上的“迂回”和“探索”，也可能催生出更加精妙、更具藝術(shù)價(jià)值的作品。
“禁漫”現象的另一層面，是關(guān)于“邊??界”的討論。藝術(shù)的邊界在哪里？表達的??自由又有多大？這些問(wèn)題沒(méi)有絕對的答??案，它們隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、文化的變遷以及法律的完善而不斷調整。當一部漫畫(huà)作品被指責為“禁漫”時(shí)，我們看到的不??僅是作品本身，更是背后所折射出的社會(huì )關(guān)于“可接受性”的討論。
在數字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得信息傳播的速度和廣度呈指數級增長(cháng)?！敖钡膫鞑デ??變得更加多元，但也面臨著(zhù)更強大的監管和過(guò)濾機制。審查機構可以通過(guò)技術(shù)手段封堵信息，而用戶(hù)則可能利用VPN、加密通信等方式規避審查。這種“貓鼠游戲”般的對抗，使得“禁漫”的生態(tài)變得更加復雜和隱秘。
我們不能忽視，在追求表達自由的也需要審慎考量作品可能帶來(lái)的社會(huì )影響。尤其是當漫畫(huà)內容涉及未成年人、宣揚仇恨、煽動(dòng)暴??力等直接危害社會(huì )公共利益時(shí)，適度的限制和規范是必要的。關(guān)鍵在于，如何界定“有害”，如何制定“規范”，以及如何確保這些規范的執行是公正、透明且符合比例原則的。
“禁漫”不僅僅是關(guān)于漫畫(huà)本身的爭議，它更關(guān)乎我們如何理解和定義“自由”。它促使我們思考，在一個(gè)多元化的社會(huì )中，我們應該如何容納不同的聲音和表達方式？如何在一個(gè)尊重個(gè)體權利的維護社會(huì )的穩定與和諧？這些問(wèn)題，是每一個(gè)關(guān)注漫畫(huà)、關(guān)注文化、關(guān)注社會(huì )的人，都應該深入思考的。
“禁漫”現象，如同其名稱(chēng)本身所蘊含的張力，并非一個(gè)孤立存在的文化現象，它深刻地反映了社會(huì )在不同價(jià)值觀(guān)念、道德標準和法律框架下的復雜博弈。與其將“禁漫”僅僅視為一種“禁令”，不如將其理解為一種文化“試金石”，它考驗著(zhù)社會(huì )的開(kāi)放度、創(chuàng )作的自由度，以及對復雜議題的容納度。
從文化傳播的角度來(lái)看，漫畫(huà)的“禁忌”之處往往也正是其最引人入勝、最能引發(fā)思考的區域。那些被貼上“禁漫”標簽的作品，常常蘊含著(zhù)對社會(huì )現實(shí)的深刻洞察、對人性幽暗面的無(wú)畏挖掘，或是對既有秩序的挑戰。它們可能以極端的方式揭示社會(huì )矛盾，以顛覆性的視角審視傳統觀(guān)念，甚至以露骨的畫(huà)面觸碰人類(lèi)最原始的沖動(dòng)。
正是這些“禁忌”的內容，打破了日常的沉悶，激發(fā)了讀者的好奇心，促使他們去思考那些平日里被回避或掩蓋的問(wèn)題。
這種“禁忌”的內容，并非都是低俗或有害的。很多時(shí)候，“禁漫”的“禁”源于一種保守的文化心態(tài)，對新事物、對多元表達的恐懼。在一些社會(huì )轉型時(shí)期，舊有的道德觀(guān)念受到?jīng)_擊，新的價(jià)值體系尚未建立，漫畫(huà)作為一種前衛的??藝術(shù)形式，自然容易成為被攻擊的對象。歷史證明，很多曾被視為“禁忌”的作品，在后來(lái)的歷史長(cháng)河中，被重新審視，甚至被奉為經(jīng)典。
它們所展現出的勇氣、批判精神和藝術(shù)價(jià)值，最終得到了認可。
“禁漫”的存在，也客觀(guān)上催??生了一種獨特的亞文化生態(tài)。那些無(wú)法在主流渠道傳播的作品，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、口耳相傳，形成了一個(gè)相對隱秘但充滿(mǎn)活力的社群。在這個(gè)社群中，作品的解讀、創(chuàng )作的交流，都帶有某種“反叛”的色彩。對于一些受眾而言，閱讀“禁漫”本身就是一種尋求刺激、挑戰權威、表達個(gè)性的方式。
這種亞文化的存在，恰恰證明了社會(huì )并非鐵板一塊，總有疏漏之處，總有表達的訴求。
當然，我們不能回避??“禁漫”中確實(shí)存在的部分低俗、暴力、侵犯他人權益的內容。這些作品的泛濫，確實(shí)會(huì )給社會(huì )帶來(lái)負面影響，尤其對青少年群體可能造成不良引導。因此，在討論“禁漫”的自由與邊界時(shí)，一個(gè)至關(guān)重要的前提是，如何區分“藝術(shù)表達”與“直接危害”。
這需要一個(gè)相對成熟和公正的社會(huì )評價(jià)體系，以及一套明確、可操作的法律法規。
從法律層面來(lái)看，各國對于漫畫(huà)內容的監管存在顯著(zhù)差異。一些國家擁有較為寬松的言論自由保護，即使是具有爭議性的??內容，只要不直接觸犯法律，也允許存在。而另一些國家則對漫畫(huà)內容有更為嚴格的限制，尤其是涉及政治敏感、宗教褻瀆等話(huà)題。這種法律差異，本身就說(shuō)明了“禁忌”的界定并非普適，而是深受特定社會(huì )歷史文化背景的影響。
對于創(chuàng )作者而言，“禁漫”既是挑戰，也是機遇。在明確法律和道德邊界的前提下，創(chuàng )作者可以通過(guò)創(chuàng )??新的敘事手法、深刻的隱喻和象征，在不觸犯紅線(xiàn)的情況下，表達更為復雜和深刻的主題。例如，通過(guò)寓言故事、科幻設定，來(lái)影射現實(shí)社會(huì )問(wèn)題，或者通過(guò)人物內心世界的描繪，來(lái)探討人性的復雜。
這種“繞道而行”的創(chuàng )??作方式，往往能產(chǎn)??生更具藝術(shù)感染力和思想深度的作品。
展望未來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )越來(lái)越趨向開(kāi)放和多元，以及公眾對藝術(shù)表達的理解不斷加深，對于“禁漫”的定義和處理方式，也將發(fā)生變??化。我們或許會(huì )看到，越來(lái)越多的具有爭議性的作品，被重新審視和討論，而非簡(jiǎn)單地被禁止。社會(huì )對“禁忌”的容忍度可能會(huì )提高，對創(chuàng )作自由的保??護會(huì )得到加強。
但這并不??意味著(zhù)“禁漫”會(huì )完全消失。只要社會(huì )存??在價(jià)值沖突，只要存在不同群體之間的觀(guān)念差異，關(guān)于“什么應該被允許，什么應該被限制”的討論就會(huì )持續下去。關(guān)鍵在于，我們能否建立一個(gè)更加包容、理性、以人為本的對話(huà)機制，讓藝術(shù)的邊界在開(kāi)放的討論中不斷被探索和拓展，而不是被僵化的規則所扼殺。
“禁漫”，與其說(shuō)是一場(chǎng)關(guān)于“性”或“暴力”的爭論，不如說(shuō)是一場(chǎng)關(guān)于“自由”與“責任”、“個(gè)體”與“集體”、“創(chuàng )新”與“傳統”的深層對話(huà)。它迫使我們審視自身所處的文化土壤，反思我們所信奉的價(jià)值，以及我們希望構建一個(gè)怎樣的社會(huì )。每一次??對“禁漫”的討論，都是一次對社會(huì )文化肌理的深入探究，一次對未來(lái)表達可能性的試探。
而真正的藝術(shù)，往往就生長(cháng)在這些最富爭議、最觸及靈魂的“禁忌”之地。
