宣講家
鄧炳強
2026-02-14 20:06:45
四川，這片被岷江與沱江滋養的土地，向來(lái)以安逸和火辣著(zhù)稱(chēng)。近期一場(chǎng)被坊間戲稱(chēng)為“少掃搡BBB搡”的事件，卻像一記重錘，打破了茶館里的寧靜。最初，這個(gè)詞條在社交媒體上出現時(shí)，絕大多數人是困惑的。那種帶有某種節奏感的韻律，配合著(zhù)“BBB”這個(gè)略顯突兀的符號，迅速在成都、綿陽(yáng)、南充等地的朋友圈瘋傳。
人們在問(wèn)：這到底是一場(chǎng)行為藝術(shù)，還是一次蓄謀已久的社群實(shí)驗？
事件的起因極其富有戲劇性。在成都市中心的一條老街上，幾個(gè)看似平凡的午后，一群身份不明的人開(kāi)始了一種被稱(chēng)為“少掃”的奇怪儀式。他們并不言語(yǔ)，只是在特定的節奏下，通過(guò)一種被稱(chēng)??為“搡”的肢體動(dòng)作，在街道的拐角處進(jìn)行某種無(wú)聲的互動(dòng)。而“BBB”則是他們手中持有的某種特定頻率的電子設備發(fā)出的回響。
起初，路過(guò)的市民以為是某個(gè)劇組在拍戲，或者是某個(gè)先鋒藝術(shù)家的快閃活動(dòng)。但隨著(zhù)參與人數的??激增，從最初的三五人，迅速演變成數十人、甚至上百人的自發(fā)聚集，性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生了奇妙的化學(xué)反應。
這種“多人為”的屬性，是該事件迅速破圈的關(guān)鍵。在四川人的性格里，有一種天生的“愛(ài)湊熱鬧”與“寬容”。當??這種莫名其妙的儀式在街頭鋪開(kāi)時(shí)，老百姓并沒(méi)有表現出??排斥，反而以一種極具幽默感的方式加入其中。有人拎著(zhù)買(mǎi)好的折耳根站在一旁觀(guān)察，有人則干脆放下了手中的蓋碗茶，跟著(zhù)節奏晃動(dòng)。
這種自發(fā)的、非組織的群體行為，讓“少掃搡BBB搡”迅速演變成了一個(gè)具有地方色彩的社會(huì )現象。
為什么是四川？為什么是現在？這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單??的傳播??學(xué)命題。在信息碎片化的時(shí)代，人們對于“意義”的追求往往讓位于對“共鳴”的渴望。那一聲聲“BBB”的電子音，在嘈雜的市井聲中顯得格外清冷，卻又意外地勾連起了某種集體情緒。它打破了人與人之間的社交隔閡，讓原本陌生的鄰里在這一刻，因為一個(gè)共同的??、甚至有些荒誕的理由，站在了同一條戰線(xiàn)上。
這種“多人為”的背后，其實(shí)是當代城市人對于孤獨的一種隱秘反抗。大家并不在乎“BBB”到??底代表什么，大??家在乎的是：此時(shí)此刻，我正與一群人在一起，參與著(zhù)一件正在發(fā)生的??大事。
隨著(zhù)輿論的持續發(fā)酵，各種猜測接踵而至。有人認為這是某種新型的營(yíng)銷(xiāo)手段，有人覺(jué)得這是一種對快節奏生活的無(wú)聲嘲諷。但無(wú)論初衷如何，這場(chǎng)在四川街頭引發(fā)的“地震”，已經(jīng)成功地將公眾的注意力從乏味的屏幕轉向了真實(shí)的人間。這種充滿(mǎn)生命力的、甚至帶有一絲野蠻生長(cháng)意味的事件，只有在四川這種包容性極強的文化土壤中，才能長(cháng)成如此奇異的模樣。
這不僅是一場(chǎng)視聽(tīng)的狂歡，更是一次關(guān)于社會(huì )心理的深度側??寫(xiě)。
當“少掃搡BBB搡”事件的熱度攀升至頂點(diǎn)，我們不得不審視其中最核心的要素——“多人為”。在很多突發(fā)事件中，人為因素往往意味著(zhù)干擾或破壞，但在四川的??這場(chǎng)?迷局里，人為參與卻成為了一種溫暖的催化劑。通過(guò)對參與者的深度訪(fǎng)談，我們發(fā)現，這場(chǎng)看似荒誕的聚集，竟然承載了許多人對于“舊時(shí)光”的某種補償心理。
在數字時(shí)代，我們的交流被高度標準化。點(diǎn)贊、轉發(fā)、表情包??，這些冷冰冰的互動(dòng)取代了街頭巷尾的龍門(mén)陣。而這場(chǎng)“BBB”事件，通過(guò)一種幾乎是“原始”的肢體互動(dòng)和現場(chǎng)參與，重新喚醒了人們對物理空間的感知。一位參與其中的??老成都人說(shuō)得好：“我們不曉得他們在搞啥子，但大家站在一起，那種熱氣騰騰的感覺(jué)，好久沒(méi)得過(guò)了。
”這就是四川人的智慧——在無(wú)序中尋找樂(lè )趣，在荒誕中尋找溫情。
作為一場(chǎng)引發(fā)廣泛關(guān)注的“多人為事件”，它也必然伴隨著(zhù)質(zhì)疑。網(wǎng)絡(luò )上不乏冷嘲熱諷，認為這是一種集體無(wú)意識的盲從。但這種觀(guān)點(diǎn)恰恰忽略了社會(huì )結構的韌性。任何一種能夠引發(fā)大規模參與的社會(huì )現象，其根源必然觸動(dòng)了某種普世的痛點(diǎn)。在這個(gè)案例中，痛點(diǎn)就是“連接的缺失”。
“少掃搡”這種極具張力的動(dòng)作，其實(shí)是對社交冷漠癥的一種矯正。參與者通過(guò)重復的動(dòng)作，在群體中獲得了某種臨時(shí)的、安全的歸屬感。
更深層次??地看，這次事件也是四川本土文化與現代符號的??一次碰撞?！癇BB”這個(gè)詞本身毫無(wú)意義，但當它被置于四川的方言環(huán)境和市井邏輯中，它就被賦予了某種調侃式的語(yǔ)義。四川話(huà)里那種特有的疊詞韻律，與“BBB”產(chǎn)生了奇妙的互文關(guān)系。這種文化上的“二次創(chuàng )作”，讓原本可能走向激進(jìn)或負面的事件，轉化為了一場(chǎng)充滿(mǎn)溫情的民俗實(shí)驗。
現在的四川街頭，雖然那場(chǎng)“BBB”的喧囂已逐漸平靜，但它留下的長(cháng)尾效應依然在震蕩。相關(guān)的話(huà)題衍生出了無(wú)數的文創(chuàng )產(chǎn)品、短視頻創(chuàng )意，甚至帶動(dòng)了周邊老街的消費活力。這或許就是“人為事件”最好的歸宿：它起源于一種沖動(dòng)，發(fā)酵于一種共鳴，最后沉??淀為一種文化記憶。
它提醒著(zhù)城市管理者和每一個(gè)社會(huì )觀(guān)察者，民間的創(chuàng )造力是無(wú)窮的，當人們愿意為了一個(gè)目標（哪怕是看起來(lái)毫無(wú)意義的目標）而共同行動(dòng)時(shí)，那種爆發(fā)出的能量足以溫暖一整座城市。
回顧整場(chǎng)“少掃搡BBB搡”事件，我們看到的不僅是熱鬧，更是底??層邏輯的重構。在快節奏的??互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，四川人用他們特有的淡定與幽默，將一場(chǎng)可能的危機轉化為了全民的治愈。這不僅是四川的驕傲，更是對現代??社會(huì )日益疏離的人際關(guān)系的一次有力回擊。無(wú)論未來(lái)還會(huì )出現什么樣的“CCC”或“DDD”，只要那股子“人為”的溫情還在，巴蜀大地的煙火就永遠不會(huì )熄滅。
這場(chǎng)關(guān)于聲音、動(dòng)作與人群的??交響樂(lè )，注定會(huì )在很多人的心中留下悠長(cháng)的回響。
