中國汽車(chē)報
康輝
2026-02-12 04:26:29
在數字化信息爆炸的今天，一個(gè)極具感官沖擊力的詞匯——“黑人70厘米全進(jìn)去了”——往往能在瞬間引爆社交平臺的流量。這不僅是一個(gè)關(guān)于生理夸張的博眼球標題，更是一個(gè)深植于集體潛意識中的文化符號。當我們剝開(kāi)這層充滿(mǎn)獵奇色彩的皮囊，會(huì )發(fā)現其內核精準地觸碰到了當代社會(huì )中最敏感、最復雜的神經(jīng)：身體認知、種族偏見(jiàn)以及深藏在視覺(jué)消費背后的不平等博弈。
這種敘事方式并非偶然。在互聯(lián)網(wǎng)的語(yǔ)境下，身體往往被簡(jiǎn)化為一種可消費的“景觀(guān)”?！?0厘米”這個(gè)數字在生理學(xué)上顯然是荒謬的，但在文化隱喻中，它代表了一種被極度夸張的“異能”。這種夸張的本質(zhì)，是將特定族群——尤其是黑人群體——進(jìn)行非人化的“奇觀(guān)化”處理。
當我們談?wù)撨@個(gè)話(huà)題時(shí)，我們其實(shí)是在談?wù)撘环N長(cháng)久以來(lái)的文化沉疴：將復雜的生命個(gè)體，簡(jiǎn)化為一個(gè)具有某種特定功能的“器官載體”。
身體認知在當代社會(huì )已經(jīng)演變成了一場(chǎng)權力的游戲。在主流的審美視域中，黑人的身體往往被賦予了兩極化的標簽：要么是極具爆發(fā)力的運動(dòng)健將，要么是被高度性化的欲望符號。這種認知模式看似是某種程度上的“贊美”，實(shí)則是一種隱蔽的壓迫。因為它剝奪了對方作為“普通人”的權利。
當我們沉溺于這種夸張的身體神話(huà)時(shí)，其實(shí)是在無(wú)意識地強化一種偏見(jiàn)——即對方的價(jià)值主要體現在其生理屬性上，而非其智力、情感或社會(huì )貢獻。
這種“全進(jìn)去了”的侵入式表達，在潛意識里也映射出一種文化上的焦慮與征服欲。從歷史的角度看，對異族身體的恐懼與迷戀往往是并存的。這種復雜的心理機制導致了我們在處理種族平等議題時(shí)，總是難以擺脫“奇觀(guān)化”的視角。我們習慣于給他人貼上標簽，用一種近乎解剖式的??目光去審視那些與我們不同的身體。
在這個(gè)過(guò)程中，真正的種族平等被掩蓋在了這種充滿(mǎn)視覺(jué)沖??擊力的“偽真相”之下。
更深層的問(wèn)題在于，這種身體認知的偏差是如何通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)算法被放大的。社交媒體的機制傾向于傳播那些極端的、離奇的內容。一個(gè)關(guān)于“70厘米”的聳動(dòng)標??題，其傳播速度遠超一篇關(guān)于種族政策或社會(huì )福利的深度報道。這種流量邏輯在無(wú)形中收編了大眾的注意力，使得我們對種族平等??的討論往往停留在最膚淺、最具有誤導性的生理層面。
人們更愿意去討論一個(gè)生理神話(huà)，而不愿去面對結構性的歧視與偏見(jiàn)。
如果說(shuō)第一部分探討了這種現象的成因與現狀，那么在第二部分，我們需要思考的是如何從這種扭曲的身體認知中突圍。種族平等的真正實(shí)現，首先要求我們學(xué)會(huì )以“平視”的眼光看待每一具身體。這意味著(zhù)我們要拒絕將他人的生理特征作為談資，拒絕將復雜的族群歷史簡(jiǎn)化為單一的生理符號。
“70厘米”的荒誕背后，是大眾對于“真實(shí)性”的喪失。在消費主義的驅動(dòng)下，我們越來(lái)越依賴(lài)于這種極端的刺激來(lái)獲取信息。真實(shí)的身體是多樣的、脆弱的、具有溫度的，它不應該被測量，更不應該被標價(jià)。當我們討論種族平等時(shí)，如果我們不能首先打破這種對他人身體的“戀物癖”式凝視，那么所謂的平等就只能是空中樓閣。
當代社會(huì )的身體認知爭議，本質(zhì)上是關(guān)于“誰(shuí)擁有定義權”的爭議。長(cháng)期以來(lái)，關(guān)于黑人身體的定義權并不掌握在他們自己手中，而是掌握在主流文化的攝像頭和筆尖下。這種定義過(guò)程往往伴隨著(zhù)某種程度的誤解甚至羞辱。要改變??這一點(diǎn)，我們需要建立一種更具包容性的對話(huà)體系。
這種體系不應建立在生理奇觀(guān)的獵奇之上，而應建立在對個(gè)體主體性的尊重之上。
我們要意識到，每一個(gè)被冠以“70厘米”式標簽的個(gè)體，背后都有著(zhù)豐富的生命故事。他們不僅是某種膚色的代表，更是父親、母親、藝術(shù)家、工程師或普通職員。種族平等的真諦在于，無(wú)論一個(gè)人的生理構造如何，他都應當被視為一個(gè)完整的法律主體和社會(huì )主體。這種主體性不應因為任何生理上的“優(yōu)劣想象”而被放大或縮小。
我們也必須警惕那種“溫和的歧視”。有些人可能會(huì )認為，這種對生理能力的夸贊是對黑人群體的某種補償。這種邏輯是極其危險的。它將一個(gè)族群禁錮在了某種生物性的??牢籠里。真正的尊重，是承認彼此的差異，但不給這種差異強加等級或奇觀(guān)色彩。當我們可以坦然地討論一個(gè)人的才華而非他的身體尺寸時(shí)，我們才真正邁向了文明的進(jìn)步。
在媒體責任層面，創(chuàng )造這種極具吸引力但帶有誤導性的內容，本身就是一種對公眾認知的透支。雖然流量是誘人的，但作為信息的傳播者，更有責任去解構這些陳腐的刻板印象。我們需要更多的視角去展示一個(gè)多維的、真實(shí)的、充滿(mǎn)尊嚴的身體圖景。只有當我們的社交媒體不再依賴(lài)這種聳人聽(tīng)聞的身體神話(huà)來(lái)獲取點(diǎn)擊量時(shí)，社會(huì )大眾的認知水平才能得到實(shí)質(zhì)性的提升。
總結來(lái)說(shuō)，從“70厘米”這一網(wǎng)絡(luò )熱梗切入，我們看到的不僅是當代人對感官刺??激的病態(tài)追求，更是種族平等之路上的重重阻礙。打破身體認知的迷思，需要我們每個(gè)人都審視內心的那份“凝視”。讓我們把身體歸還給個(gè)人，把尊嚴歸還給族群，把真實(shí)歸還給社會(huì )。只有當所有身體都不再是某種符號的犧牲品時(shí)，平等的陽(yáng)光才能照進(jìn)現實(shí)的每一個(gè)角落。
這不僅是對他人的救贖，更是對我們自身文明程??度的洗禮與重塑。
