大眾日報
李小萌
2026-02-03 12:46:05
人類(lèi)文明的發(fā)展史，在某種程度上也是一部不斷挑戰和打破禁忌的歷史。從古老的圖騰崇拜到現代的科學(xué)理性，每一次??跨越都伴隨著(zhù)對既有觀(guān)念的??顛覆。即便在信息爆炸、知識共享的今天，我們依然能看到各種形式的“禁忌”在暗中運作，它們如同無(wú)形的枷鎖，束縛著(zhù)我們的思想，塑造著(zhù)我們的現實(shí)。
“禁忌”的??起源，往往與生存的需要、社會(huì )秩序的維系緊密相關(guān)。早期人類(lèi)為了在嚴酷的環(huán)境中生存，發(fā)展出了一套關(guān)于食物、性別、死亡等方面的規則，這些規則一旦被賦予神圣的色彩，便演變成了禁忌。比如，某些動(dòng)物因為被認為是神的??化身而不可食用，某些行為因為被認為會(huì )觸怒神明而不可逾越。
這些最初的禁忌，在一定程度上起到了規范行為、減少沖突、促進(jìn)群體團結的作用。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，禁忌的內涵和外延也在不斷變化。宗教、政治、道德等觀(guān)念成??為新的??禁忌溫床。在宗教社會(huì )中，對神的褻瀆、對教義的質(zhì)疑，往往會(huì )招致嚴厲的懲罰。在政治高壓時(shí)期，對政權的批評、對統治者的挑戰，同樣會(huì )觸犯禁忌，帶來(lái)牢獄之災。而在道德層面，一些長(cháng)期被奉為圭臬的行為準則，一旦被挑戰，也會(huì )引發(fā)巨大的社會(huì )爭議。
例如，關(guān)于性別平等、性少數群體權益的討論，在很多文化中都曾或仍在觸碰著(zhù)“禁忌”的敏感神經(jīng)。
值得深思的是，許多禁忌的產(chǎn)??生并非純粹出于理性考量，更多時(shí)候是權力、利益和傳統慣性的產(chǎn)??物。統治者為了鞏固統治，往往會(huì )刻意制造和強化某些禁忌，以壓制異見(jiàn)，維護既有的??社會(huì )結構。傳統文化中根深蒂固的觀(guān)念，也可能成為禁忌的溫床，阻礙個(gè)體的發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步。
“禁忌”之所以具有強大的力量，在于它不僅僅停留在行為層面，更深入地滲透到人們的??思維方式中。它塑造了我們的認知框架，讓我們在接觸到某些信息或觀(guān)點(diǎn)時(shí)，會(huì )不由自主地產(chǎn)生排斥、恐懼甚至敵意。這種內化的禁忌，比外在的強制力更加可怕，因為它讓我們自己成為了“禁忌”的守護者。
歷史上有無(wú)數的例子，說(shuō)明了當禁忌被撕開(kāi)裂縫時(shí)所產(chǎn)生的巨大??沖擊。哥白尼提出“日心說(shuō)”，顛覆了教會(huì )數百年來(lái)的??“地??心說(shuō)”禁忌，引發(fā)了科學(xué)革命的序幕。宗教改革家們挑戰教皇權威，撕開(kāi)了宗教壟斷的禁忌，深刻改變了歐洲的政治和文化格局。女性主義者爭取選舉權，打破了性別不平等的禁忌，為人類(lèi)社會(huì )向更公平的方向發(fā)展注入了強大的動(dòng)力。
這些歷史事件都昭示著(zhù)一個(gè)普遍的真理：禁忌并非永恒不變的鐵律，它們是特定歷史時(shí)期、特定社會(huì )環(huán)境下的產(chǎn)物。當新的知識涌現，當新的觀(guān)念傳播，當新的力量崛起，禁忌的裂縫便開(kāi)始出現。而正是這些裂縫，為思想的解放、社會(huì )的進(jìn)步提供了可能。
撕開(kāi)禁忌并非易事。這需要勇氣，需要智慧，更需要對真理的??執著(zhù)追求。那些敢于挑戰權威、質(zhì)疑傳統的人，往往要付出巨大的代價(jià)。他們可能遭受排擠、孤立，甚至生命危險。但正是他們的犧牲和堅持，才為后人鋪就了通往更廣闊思想天地的道路。
在當今這個(gè)信息爆??炸的時(shí)代，“禁忌”的??表現形式變得??更加隱晦，但其影響依然深遠。網(wǎng)絡(luò )審查、言論禁區、集體無(wú)意識的偏見(jiàn)，都在以各種方式限制著(zhù)我們對世界的認知。我們常常以為自己擁有了前所未有的自由，但實(shí)際上，我們可能只是在被精心設計的“安全區”內活動(dòng)。
因此??，審視我們身邊的??“禁忌”，并敢于在思想上撕開(kāi)它的裂縫，顯得尤為重要。這不僅是對個(gè)人自由的追求，更是對人類(lèi)文明不斷向前發(fā)展的貢獻。當個(gè)體能夠掙脫觀(guān)念的枷鎖，當社會(huì )能夠打破思維的壁壘，我們才有可能真正觸及到真理的模樣，擁抱一個(gè)更開(kāi)放、更包容、更具創(chuàng )造力的未來(lái)。
當??禁忌的裂縫一旦被撕開(kāi)，其帶來(lái)的影響絕非單一的事件，而是一系列連鎖反應，如同投入平靜湖面的一顆石子，激蕩起層層漣漪，滲透到社會(huì )的各個(gè)角落，催生出新的可能性與挑戰。
思想的解放是禁忌松動(dòng)最直接也是最深刻的體現。當那些曾經(jīng)被視為不可觸碰的議題被公開(kāi)討論，當那些被壓抑的觀(guān)點(diǎn)得以表達，個(gè)體的思維空間便被極大地拓寬。人們開(kāi)始敢于質(zhì)疑，敢于獨立思考，不再盲從于既有的權威或集體意志。這種思想的活躍，是創(chuàng )新和進(jìn)步的土壤。
科學(xué)領(lǐng)域，對經(jīng)典理論的質(zhì)疑可能催生出顛覆性的新發(fā)現；藝術(shù)領(lǐng)域，對傳統審美的打破可能帶來(lái)前所未有的創(chuàng )作風(fēng)格；社會(huì )領(lǐng)域，對陳舊制度的改革可能促進(jìn)社會(huì )公平和效率的提升。
科技的進(jìn)步，無(wú)疑是撕開(kāi)禁忌裂縫的??強大推手?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了信息傳播的壁壘，使得過(guò)去難以觸及的知識和觀(guān)點(diǎn)得以廣泛傳播。人工智能、基因編輯等前沿科技，更是直接挑戰了人類(lèi)對于生命、意識、甚至是“人”的定義的傳統禁忌。例如，關(guān)于基因編輯技術(shù)的??倫理討論，就是在不斷撕開(kāi)“干預生命本質(zhì)”的禁忌。
雖然這些技術(shù)的發(fā)展伴隨著(zhù)巨大的爭議和倫理挑戰，但??它們無(wú)疑正在迫使我們重新審視和定義人類(lèi)自身。
文化層面的“禁忌”一旦松動(dòng)，則會(huì )帶來(lái)文化多樣性的繁榮。那些曾經(jīng)被邊緣化、被壓制的亞文化、邊緣群體的話(huà)語(yǔ)權得以增強，他們的生活方式、價(jià)值觀(guān)念得以被看見(jiàn)和尊重。這有助于打破單一文化霸權的局面，促進(jìn)不同文化之間的交流與融合，從而豐富人類(lèi)文明的色彩。
例如，近年來(lái)全球范圍內對性別??刻板印象的挑戰，讓更多元的性別表達和身份認同被接納，這正是文化禁忌松動(dòng)的一個(gè)縮影。
禁忌的裂縫并非總是帶來(lái)和諧與進(jìn)步。它也可能伴隨著(zhù)混亂、沖突甚至危險。當長(cháng)期被壓抑的矛盾和欲望涌現，當不同價(jià)值觀(guān)激烈碰撞，社會(huì )可能會(huì )經(jīng)歷一段動(dòng)蕩期。一些不負責任的言論，打著(zhù)“打破禁忌”的??旗號，可能傳播極端思想，煽動(dòng)仇恨，對社會(huì )穩定構成威脅。
例如，在一些國家，對歷史真相的追溯和對某些集體創(chuàng )傷的討論，就可能觸及政治禁忌，引發(fā)社會(huì )對立。
更微妙的是，一些“禁忌”的松動(dòng)，可能只是被新的“禁忌”所取代。表面上看，某些議題的討論似乎更加自由，但實(shí)際上，新的規則和隱形的墻正在悄然建立。這可能是因為，人們在打破舊有禁忌時(shí)，并未真正建立起成熟的批判性思維和道德判斷能力，或者，新的權力結構又開(kāi)始設置新的思想邊界。
因此，撕開(kāi)禁忌的裂縫，需要的不僅僅是打破的勇氣，更需要的是建設性的智慧。我們需要在自由探索的保持審慎的態(tài)度，警惕那些打著(zhù)自由旗號的極端和偏見(jiàn)。我們需要在鼓勵多元的構建起有效的溝通和協(xié)商機制，化解因觀(guān)念沖突帶來(lái)的矛盾。
從??歷史的長(cháng)河來(lái)看，每一次重大的社會(huì )變??革，都伴隨著(zhù)對舊有禁忌的打破。從宗教改革到啟蒙運動(dòng)，從工業(yè)革命到信息時(shí)代，人類(lèi)文明的每一次躍升，都是在不斷撕開(kāi)舊有禁忌的裂縫中實(shí)現的。每一次裂縫的出現，都意味著(zhù)一次重新洗牌，一次對現有秩序的挑戰，也孕育著(zhù)無(wú)限的可能性。
撕開(kāi)禁忌的裂縫，并非終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)。它召喚著(zhù)我們去探索未知，去挑戰現狀，去創(chuàng )造一個(gè)更加開(kāi)放、包??容和充滿(mǎn)活力的未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì )跌倒，可能會(huì )犯錯，但正是這種不斷試錯和修正的過(guò)程，才構成了人類(lèi)文明前進(jìn)的獨特軌跡。當思想的邊界開(kāi)始松動(dòng)，當觀(guān)念的枷鎖逐漸瓦解，我們正站在一個(gè)全新的時(shí)代??門(mén)檻上，等待著(zhù)去書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的篇章。
