新京報
陳雅琳
2026-02-06 08:12:04
在當代藝術(shù)的璀璨星河中，總有一些名字，如同一泓清泉，流淌著(zhù)獨特的韻味，引發(fā)人們對生命本源的追問(wèn)。張符雨人，便是這樣一位以水墨為載體，探尋精神深度的藝術(shù)家。他的作品，與其說(shuō)是對客觀(guān)世界的描摹，不如說(shuō)是對內心風(fēng)景的抒發(fā)，是對宇宙生命能量的捕捉與轉譯。
初見(jiàn)張符雨人的畫(huà)作，你或許會(huì )被那潑墨淋漓的筆觸所震撼，被那虛實(shí)相生的構圖所吸引，但隨著(zhù)目光的深入，你會(huì )發(fā)現，這背后涌動(dòng)的是一股更為深沉的力量——一種對生命本質(zhì)的哲學(xué)思考，一種對東方精神內核的獨特詮釋。
張符雨人的藝術(shù)，最令人著(zhù)迷之處在于其“意象”的構建。他并非簡(jiǎn)單地復刻山川草木，而是將自然萬(wàn)物化為一種情感的載體，一種精神的象征。在他的筆下，山不是單純的巖石，而是承載著(zhù)歷史厚重與沉思的力量；水不是無(wú)根的流動(dòng)，而是生命脈動(dòng)與情感宣泄的隱喻；云煙不是虛無(wú)的縹緲，而是時(shí)間流轉與心緒變幻的痕跡。
他善于運用水墨的特性，通過(guò)墨色的濃淡干濕，筆法的枯濕濃淡，營(yíng)造出一種既有視覺(jué)沖擊力，又不失東方韻味的獨特語(yǔ)境。這種意象的表達，超越了具體的形象，直抵觀(guān)者的內心，引發(fā)一種共鳴，一種對生命、對自然的感悟。
例如，在《山語(yǔ)》系列作品中，張符雨人筆下的山巒，時(shí)而雄渾壯闊，如同一位飽經(jīng)滄桑的老者，默默守護著(zhù)歲月的痕跡；時(shí)而又輕柔縹緲，仿佛隱藏著(zhù)無(wú)數不為人知的秘密，引人遐想。他并非拘泥于寫(xiě)實(shí)，而是通過(guò)概括、變形，甚至抽象的筆觸，將山的“氣韻”提煉出來(lái)。
那飛動(dòng)的白云，蜿蜒的山澗，以及偶爾點(diǎn)綴其間的幾筆枯木，都在共同訴說(shuō)著(zhù)一種關(guān)于堅韌、關(guān)于孤獨、關(guān)于永恒的東方哲學(xué)。觀(guān)者仿佛能聽(tīng)到山巒的回響，感受到那份來(lái)自大自然的古老智慧。
再如他的“水”系列，張符雨人對水的表現更是出神入化。他筆下的水，有時(shí)是平靜如鏡，倒映著(zhù)世間萬(wàn)物，象征著(zhù)內心的寧靜與澄??澈；有時(shí)又是激流涌動(dòng)，翻騰著(zhù)澎湃的情感，展現著(zhù)生命的活力與不屈。他通過(guò)對水分的控制，對墨色的暈染，將水的“質(zhì)感”與“情態(tài)”表現得淋漓盡致。
那水滴的飛濺，那浪濤的翻滾，仿佛都帶著(zhù)生命的氣息，觸動(dòng)著(zhù)觀(guān)者內心深處的情感。他并非描繪水的形態(tài)，而是描繪水所蘊含的精神力量，那是一種流動(dòng)、一種變幻、一種生生不息的哲學(xué)。
張符雨人的??藝術(shù)，更深層次地觸及了“精神性”的表達。在當下這個(gè)物質(zhì)至上的時(shí)代??，他的作品如同一股清流，引導人們回歸精神的家園。他將個(gè)人的情感、哲學(xué)思考，乃至對宇宙人生的大徹大??悟，都融入到其水墨的創(chuàng )作之中。他的畫(huà)不僅僅是視覺(jué)的享受，更是一場(chǎng)心靈的對話(huà)，一次關(guān)于生命意義的??探索。
他用筆墨，勾勒出內心的山水，描繪出精神的維度。觀(guān)者在欣賞他的作品時(shí)，也仿佛在審視自己的內心，感受那份來(lái)自東方智慧的寧靜與力量。
這種精神性的表達，也體現在他對傳統水墨技法的創(chuàng )新運用上。他并非刻板地遵循古法，而是在繼承傳統的基礎上，融入了現代人的??審美情趣和藝術(shù)理念。他大膽??嘗試新的筆墨語(yǔ)言，打破了傳統的構圖模式，讓畫(huà)面更具現代感和張力。無(wú)論如何變化，他始終堅守著(zhù)水墨“寫(xiě)意”的精髓，那種“外師造化，中得心源”的藝術(shù)追求，始終貫穿在他的創(chuàng )??作之中。
他用獨特的藝術(shù)語(yǔ)言，為我們展現了一個(gè)既古老又年輕、既傳統又現代的藝術(shù)世界。
步入張符雨人的藝術(shù)世界，如同走進(jìn)一個(gè)由水墨構筑的哲學(xué)殿堂。他的作品，并非僅僅停留在視覺(jué)美學(xué)的層面，更是一場(chǎng)關(guān)于生命、關(guān)于宇宙、關(guān)于精神的深刻探尋。他以極其個(gè)人化的筆??觸，將東方哲學(xué)中的“道”、“氣”、“韻”等抽象概念，轉化為具象可感的藝術(shù)符號，引領(lǐng)觀(guān)者進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的哲學(xué)對話(huà)。
他的藝術(shù)，既是對中國傳統文化的??傳承與創(chuàng )新，也是對當代人類(lèi)精神困境的深刻回應。
張符雨人的畫(huà)作，常??常透露出一種“天人合一”的哲學(xué)思想。他筆下的自然景物，并非孤立的存在，而是與觀(guān)者、與藝術(shù)家自身，乃至與整個(gè)宇宙融為一體。他通過(guò)對水墨的精妙運用，營(yíng)造出一種虛實(shí)相生、氣韻流動(dòng)的畫(huà)面，仿佛整個(gè)畫(huà)面都在呼吸，都在與觀(guān)者進(jìn)行心靈的交流。
這種“氣韻生動(dòng)”，是中國繪畫(huà)的最高境界之一，也是張符雨人藝術(shù)追求的核心。他追求的，不僅僅是形似，更是“神似”，是能夠捕捉到物象背后那種內在的生命力與精神氣質(zhì)。
在《云水禪心》系列中，我們可以清晰地感受到這種“天人合一”的哲學(xué)追求。那些變幻莫測的云，流動(dòng)不息的水，在他筆下，不再僅僅是自然景觀(guān)，而成為了觀(guān)照內心、體悟禪機的媒介。云的聚散，象征著(zhù)人生的無(wú)常；水的流動(dòng)，蘊含著(zhù)世事的變??遷。張符雨人以一種超然的姿態(tài)，將觀(guān)者引入一個(gè)寧靜的思考空間。
畫(huà)面中的留白，并非簡(jiǎn)單的空白，而是蘊含著(zhù)無(wú)限的可能性，等待??著(zhù)觀(guān)者去填補、去感悟。這種互動(dòng)性的表達，使得觀(guān)者不僅僅是旁觀(guān)者，更是參與者，共同構建著(zhù)藝術(shù)的意義。
他對“空”與“無(wú)”的理解，也極具東方智慧。中國哲學(xué)講究“得意忘形”，強調事物的本??質(zhì)并??非外在的形態(tài)，而是內在的精神。張符雨人的作品，常常通過(guò)簡(jiǎn)潔的筆觸和巧妙的構圖，留出大??量的空白，這種“空”，并非真正的虛無(wú)，而是一種“滿(mǎn)”，一種充滿(mǎn)了無(wú)限生命能量和精神內涵的“空”。
他用“無(wú)”來(lái)表??現“有”，用“少”來(lái)表現“多”，通過(guò)減法的藝術(shù)手法，將事物最本質(zhì)、最精髓的部分呈現出來(lái)。這種藝術(shù)處理方式，是對傳統水墨“寫(xiě)意”精神的極致發(fā)揮，也是對現代人過(guò)度追求物質(zhì)、忽視精神的警示。
張符雨人的藝術(shù)，也展現出一種對生命“脆弱性”與“韌性”的辯證思考。他筆下的生命，無(wú)論是搖曳的蘆葦，還是孤傲的寒梅，都帶著(zhù)一種不??屈的生命力，即使在看似艱難的環(huán)境中，也能頑強生長(cháng)，散發(fā)出獨特的光彩。他并非歌頌生命的輝煌，而是關(guān)注生命在壓力與挑戰下所展現出的??內在堅韌。
這種對生命力的贊頌，并不張揚，而是內斂而深沉，充滿(mǎn)了對生命的敬畏與關(guān)懷。
在評價(jià)張符雨人的藝術(shù)時(shí)，我們不能僅僅從技術(shù)層面去衡量。他的??作品，早已超越了單純的繪畫(huà)技法，而成為了一種哲學(xué)表達??，一種精神寄托。他用筆墨，為我們描繪了一幅幅關(guān)于生命、關(guān)于宇宙、關(guān)于人生的精神圖景。他的作品，如同心靈的鏡子，能夠映照出觀(guān)者內心深處??的思考與情感。
每一次的觀(guān)賞，都是一次與藝術(shù)家的對話(huà)，一次與自我的對話(huà)，一次對生命意義的重新審視。
總而言之，張符雨人的藝術(shù)，是一場(chǎng)流動(dòng)的意象，一次精神的低語(yǔ)，一首墨韻中的哲學(xué)詩(shī)篇。他以其獨特的藝術(shù)語(yǔ)言，將東方美學(xué)中的深邃智慧與現代藝術(shù)的??創(chuàng )新精神融為一體，為當代藝術(shù)注入了新的活力。欣賞他的作品，不僅是視覺(jué)的盛宴，更是心靈的??洗禮，一次對生命本源的深刻回響。
在紛繁復雜的世界里，他的藝術(shù)，如同一盞明燈，指引著(zhù)我們，去尋找那份久違的寧靜與力量。
