澎湃網(wǎng)
王石川
2026-02-17 15:16:14
“不良媽媽”，這兩個(gè)字放在一起，總帶著(zhù)一股子沖突感，像是擰巴??的麻花，叫人欲言又止。它像個(gè)標簽，輕易地被貼在那些不符合傳統賢妻良母形象的女性身上，她們或許在育兒這件事上顯得“格格不入”，或許在生活方式上不循規蹈矩，又或許，只是因為她們的內心，有著(zhù)不那么“完美”的渴望。
今天，我們不妨把目光投向一個(gè)特殊的存在——“義姐”?！傲x姐”，這個(gè)詞本身就帶著(zhù)幾分江湖氣息，意味著(zhù)一種超越血緣的情感羈絆，一種情義上的擔當。而當“義姐”遇上“不良媽媽”，這背后又藏著(zhù)怎樣的故事？
“不良”二字，在大多數語(yǔ)境下，是負面的，是需要被糾正的??。但當我們將其與“媽媽”聯(lián)系起來(lái)，似乎就多了一層解讀的空間。傳統意義上的“好媽媽”，往往被描繪成無(wú)私奉渡、永遠耐心、時(shí)刻以孩子為中心，犧牲自我，溫柔如水。這樣的形象，高大而圣潔，卻也可能遙不可及，甚至成??為一種無(wú)形的枷鎖。
當現實(shí)中的女性，無(wú)論是以何種身份成為母親，都無(wú)法完全抵達這個(gè)“完美”的標準時(shí)，她們就可能被冠以“不良”之名。
“義姐”作為“不良媽媽”，首先可以從她選擇成為“媽媽”的方式上來(lái)解讀。她可能并非出于婚姻的必然，也可能并非出于血緣的直接連接?；蛟S，她是在某個(gè)時(shí)刻，因為一份責任，一份不??忍，一份情深義重，而承擔起了母親的角色。這種“非典型”的成為母親，本身就可能讓她在傳統觀(guān)念中顯得“不正統”。
她的??育兒方式，可能不像許多“正?！备改改菢?，遵循著(zhù)一套固定的教科書(shū)模式。她或許有自己的原則，有自己的堅持，甚至有自己的“小脾氣”。
想象一下，一位“義姐”，她可能并不是那種會(huì )時(shí)刻緊盯孩子成績(jì)、參加家長(cháng)會(huì )的“模范家長(cháng)”。她更可能是一個(gè)有著(zhù)自己獨立生活、獨立思考的女性。她或許依然會(huì )為生活奔波，為工作奮斗，她可能也會(huì )有疲憊、有煩惱，甚至會(huì )有情緒失控的時(shí)候。在她眼中，孩子是重要的，但她也明白，自己首先是一個(gè)獨立的個(gè)體，她有自己的熱愛(ài)，有自己的追求。
這種“不完全投入”或者說(shuō)“更平衡”的??育兒觀(guān)，在一些人看來(lái)，就是“不良”。她們會(huì )質(zhì)疑：“這樣的媽媽?zhuān)趺茨芙o孩子好的??成長(cháng)環(huán)境？”
“不良”的另一層含義，或許恰恰是“自由”和“真實(shí)”。當一個(gè)“義姐”以“不良媽媽”的姿態(tài)出現，她可能是在拒絕被“完美媽媽”的模版所裹挾。她不刻意去扮演一個(gè)完美的角色，而是展現出她作為一個(gè)人，一個(gè)母親，真實(shí)的喜怒哀??樂(lè )。她可能不會(huì )對孩子的所有要求都無(wú)條件滿(mǎn)足，她可能會(huì )有自己的底線(xiàn)和原則。
她可能也會(huì )教育孩子，但她的教育方式，可能更多地源于她自己的生活經(jīng)驗和人生感悟，而不是照搬書(shū)本。
這種“不良”，也可能體現在她對孩子期望上的“不那么功利”。她可能不那么看重孩子的“贏(yíng)在起跑線(xiàn)”，不那么執著(zhù)于讓孩子成為“別人家的孩子”。她可能更關(guān)注孩子的內心感受，關(guān)注他們的快樂(lè )，關(guān)注他們的成長(cháng)過(guò)程本身。她可能鼓勵孩子去嘗試，去探索，去犯錯，并且從中學(xué)習。
這在推崇“精細化養育”的當下，無(wú)疑是一種“異類(lèi)”。
“義姐”之所以成??為“不良媽媽”，還在于她可能并沒(méi)有完全遵循社會(huì )對母親的“全職”期待。她或許依然有自己的事業(yè)，有自己的社交圈。她可能需要處理工作上的壓力，也需要維系自己的朋友圈。這意味著(zhù)，她陪伴孩子的時(shí)間，可能不如全職媽媽那樣“充足”，她對孩子生活的“掌控度”，也可能不如一些“焦慮型”家長(cháng)那樣“嚴密”。
這種“分身乏術(shù)”或者說(shuō)“有限投入”，在一些人眼中，就成??了“不合格”。
但換個(gè)角度看，這種“不良”，何嘗不是一種“活出自我”的勇氣？當一個(gè)女性，在承擔母親責任的依然努力保持自己的獨立性，追求自己的價(jià)值，這本身就值得尊重。她或許無(wú)法時(shí)時(shí)刻刻完美地??扮演“母親”這個(gè)角色，但她卻在努力成為一個(gè)更完整、更真實(shí)的自己。
她用自己的方式去愛(ài)孩子，用自己的經(jīng)歷去影響孩子，用自己的生活去教會(huì )孩子。這或許才是“不良媽媽”背后，最真實(shí)也最動(dòng)人的部分。
“義姐”這個(gè)身份，本身就帶著(zhù)一份“擔當”的意味。她選擇承擔起這份“媽媽”的責任，這份責任或許不是來(lái)自法律的強制，也不是來(lái)自血緣的必然，而是源于一份承諾，一份情感。她以自己的??方式去守護，去付出??。而當這份付出，不符合社會(huì )對“完美母親”的期待時(shí)，她便被貼上了“不良媽媽”的標簽。
但我們不妨思考，這種“不良”，是否只是社會(huì )對女性角色過(guò)于狹隘的定義？是否只是對那些敢于走出傳統框架的女性的一種“審判”？
“義姐”的“不良”，或許是她拒絕被物化，拒絕被簡(jiǎn)化，拒絕只被定義為“媽媽”的標志。她是一個(gè)鮮活的??個(gè)體，她有自己的欲望，有自己的局限，也有自己的光芒。她用她獨特的方式去愛(ài)，去教育，去生活。而這份“不良”，或許恰恰是她賦予孩子最寶貴的財富——自由與真實(shí)。
繼續深挖“義姐”作為“不良媽媽”的特質(zhì)，我們會(huì )發(fā)現，這種“不良”并非簡(jiǎn)單的“不合格”，而是對傳統育兒模式的某種“解構”與“重塑”。它挑戰著(zhù)社會(huì )對母親角色的刻板印象，也折射出當下女性在家庭與自我價(jià)值之間的掙扎與平衡。
“義姐”的“不良”，還可能體現在她的“育兒邊界感”。相比于那些將孩子視為生命全部，恨不得事事代勞的“雞血”型家長(cháng)，“義姐”可能更懂得“放手”。她不會(huì )過(guò)度干涉孩子的選擇，不會(huì )強求孩子按照自己的意愿去發(fā)展。她可能相信，孩子有自己的路要走，有自己的翅膀要去闖蕩??。
因此，她不會(huì )對孩子的??每一次挫折都過(guò)度焦慮，也不會(huì )對孩子的每一次成功都過(guò)度欣喜若狂。她的情緒，她的關(guān)注點(diǎn)，并不??完全圍繞著(zhù)孩子打轉。
這種“邊界感”，在一些人看來(lái)，就是“冷漠”或“不夠上心”。她們會(huì )覺(jué)得，一個(gè)“好媽媽”，就應該時(shí)刻關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，就應該為孩子的未來(lái)操碎了心。但“義姐”的“不良”，恰恰在于她看到了孩子作為一個(gè)獨立個(gè)體的存在，她尊重他們的自主性。她可能更傾向于給予孩子引導和支持，而不是強硬的控制。
她可能教孩子如何去思考，如何去解決問(wèn)題，而不是直接給出??答案。這種“慢養”的智慧，在快節奏的現代社會(huì )，顯得有些“不合時(shí)宜”，因而被貼上了“不良”的標簽。
再者，“義姐”的“不良”還可能源于她對“懲罰”和“規訓”的態(tài)度。她可能不像某些家長(cháng)那樣，將嚴厲的管教視為必須。她可能更傾向于用溝通和理解來(lái)解決問(wèn)題。她可能不會(huì )輕易地用“威脅”或“恐嚇”的方式來(lái)讓孩子聽(tīng)話(huà)。她也可能不會(huì )輕易地剝奪孩子的權利，來(lái)作為懲罰。
這種“溫和”的教育方式，在一些追求“效率”和“服從”的觀(guān)念中，就顯得“縱容”和“不良”。
但這種“不良”，恰恰可能培養出更具有獨立思考能力和情感韌性的孩子。當孩子感受到的是尊重和理解，而不是恐懼和壓制時(shí)，他們才能更自由地表達自己，更勇敢地去探索。而“義姐”的“不良”，或許正是她給予孩子最珍貴的“非物質(zhì)財富”——對自我價(jià)值的肯定和對情感的珍視。
“義姐”作為一個(gè)“不良媽媽”，她也可能有著(zhù)自己獨特的“生活哲學(xué)”。她可能并不完全認同社會(huì )主流的“成功學(xué)”對孩子的定義。她可能不那么看重學(xué)歷、名校、名企，而是更看重孩子的品格、善良、以及他們是否找到了自己熱愛(ài)的事業(yè)。她可能鼓勵孩子去體驗生活，去感受世界，去發(fā)現生活中的美好。
這種“反雞湯”的育兒觀(guān)，自然會(huì )與那些信奉“贏(yíng)在起跑線(xiàn)”的家長(cháng)產(chǎn)生沖突。
她可能不會(huì )給孩子報滿(mǎn)各種興趣班，不會(huì )讓孩子的生活被各種“任務(wù)”填滿(mǎn)。她更可能帶著(zhù)孩子去旅行，去接觸大自然，去體驗不同的文化。她可能相信，真正的教育，是讓孩子成為一個(gè)有趣、有愛(ài)、有擔當的人，而不是一個(gè)會(huì )考試的機器。這種“不良”，是對當下過(guò)度功利化教育的一種溫和反叛。
我們不得不提“義姐”作為“不??良媽媽”所承受的社會(huì )壓力。當她不符合主流的“完美媽媽”形象時(shí)，她可能會(huì )面臨來(lái)自他人的質(zhì)疑、評價(jià)，甚至非議。她的每一次“不完美”的瞬間，都可能被放大，被解讀。她可能需要獨自承受這些壓力，也可能需要不斷地解釋自己。
但“義姐”的“不良”，恰恰是她拒絕被定義，拒絕被同化，拒絕被壓垮的體現。她可能依然會(huì )前行，依然會(huì )用自己的方式去愛(ài)，去守護。她或許不完美，但她真實(shí)；她或許“不良”，但她有情有義。她用自己的生命，書(shū)寫(xiě)著(zhù)“媽媽”這個(gè)角色的另一種可能。
她們的存在，讓我們看到，真正的愛(ài)，從來(lái)不是模板化的，而是帶著(zhù)個(gè)體獨特的光芒，閃耀在平凡而又不凡的生活里。
