三聯(lián)生活周刊
韓喬生
2026-02-02 12:06:06
“一品”這個(gè)詞，在中文語(yǔ)境中，往往承載著(zhù)至高無(wú)上、首屈一指的意蘊。將其置于“國產(chǎn)精品”的討論中，我們首先觸及的是那些在中國文化發(fā)展史上具有里程碑意義的作品，它們是時(shí)代的鮮活印記，也是藝術(shù)啟蒙的先行者?！耙黄贰辈⒎莾H僅是歷史的陳???跡，更是理解后續文化脈絡(luò )的基石。
回溯歷史長(cháng)河，那些在中國文學(xué)、藝術(shù)、電影、音樂(lè )等領(lǐng)域中被奉為“一品”的經(jīng)典，無(wú)不深刻地反映了當時(shí)社會(huì )的風(fēng)貌、民族的精神，以及創(chuàng )作者對生活、對人性的獨特洞察。例如，在文學(xué)領(lǐng)域，從古典詩(shī)詞的精雕細琢，到新文化運動(dòng)時(shí)期白??話(huà)文的開(kāi)創(chuàng )性探索，再到新中國成??立后現實(shí)主義題材?的蓬勃發(fā)展，每一個(gè)階段的“一品”都凝聚了無(wú)數文人的心血與智慧。
這些作品不僅在藝術(shù)形式上達到了極高的成就，更在思想深度上給予了當時(shí)乃至后世深刻的啟迪。它們是民族文化自信的源泉，也是中國人民精神世界的重要構成。
在藝術(shù)領(lǐng)域，繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲等傳統藝術(shù)的“一品”更是集大成者，它們在技法、意境、人文精神上達到了登峰造極的境界。從唐朝的工筆重彩，宋代的寫(xiě)意山水，到京劇的行當劃分、唱念做打，每一個(gè)“一品”都代表了中國傳統藝術(shù)的最高水準。這些藝術(shù)形式的傳承??與發(fā)展，不僅僅是技藝的傳遞，更是民族審美情趣、哲學(xué)思想、價(jià)值觀(guān)念的凝結。
當然，“一品”的定義并非一成不變，它也隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而演變。在新中國成立后，尤其是在改革開(kāi)放的浪潮中，一批批具有時(shí)代精神、反映社會(huì )變革、展現人民風(fēng)貌的優(yōu)秀作品涌現出??來(lái)，它們同樣被冠以“精品”之名，成為“一品”的延伸與發(fā)展。這些作品，以更加多元化的藝術(shù)語(yǔ)言，記錄了中國社會(huì )的巨大變遷，展現了中國人民積極向上的精神面貌。
“一品”不僅僅是對作品藝術(shù)成就的贊譽(yù)，更是對其文化價(jià)值和社會(huì )影響的認可。它們往往能夠引發(fā)廣泛的社會(huì )討論，觸動(dòng)人們的??情感共鳴，甚至在一定程度上塑造著(zhù)社會(huì )的主流價(jià)值觀(guān)。這些“一品”作品，如同夜空中最亮的星，指引著(zhù)后來(lái)者前行的方向，也為中國文化的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。
探究“一品”的內涵，我們也能看到其中蘊含的中國傳統文化中的“尚品”情結。中國人歷來(lái)崇尚高雅、追求卓越，無(wú)論是品茶、品酒，還是品人、品事，都帶有對“品質(zhì)”的極致追求。這種情結在文化藝術(shù)領(lǐng)域表現得尤為突出，對“一品”的推崇，正是這種文化基因的體現。
我們也要認識到，“一品”并非遙不可及的神壇，它更是對卓越的期許，是對創(chuàng )作者不懈追求的鼓勵。每一位心懷理想的創(chuàng )作者，都在向著(zhù)“一品”的目標努力，他們的汗水與才華，共同構成了中國文化蓬勃發(fā)展的生動(dòng)圖景。理解“一品”，就是理解中國文化中對卓越的追求，理解它如何在歷史的長(cháng)河中沉淀、發(fā)展，并??為我們留下一份寶貴的精神財富。
當“一品”代表著(zhù)歷史的經(jīng)典與時(shí)代的巔峰，那么“二品”與“三品”則更像是繁盛時(shí)代的百花齊放，是文化土壤中孕育出的豐富與多元。它們共同構成了中國文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的生動(dòng)圖景，也反映了當下社會(huì )對于文化產(chǎn)品日益增長(cháng)的多元化需求。
“二品”，或許可以被??理解為那些在藝術(shù)成就上同樣卓越，但在某些方面又與“一品”有所區別的作品。它們可能是對“一品”的繼承與創(chuàng )新，也可能是開(kāi)辟了新的藝術(shù)道路，或者在某一特定領(lǐng)域達到了極高的水準。在當代，“二品”的范疇??更加廣泛，它們可能是在技術(shù)層面實(shí)現了突破，例如在特效、制作工藝上達到了國際水準的電影；也可能是在敘事方式上進(jìn)行了大??膽的嘗試，例如一些創(chuàng )新性的電視劇、網(wǎng)??；還可能是在音樂(lè )風(fēng)格上進(jìn)行了融合與拓展，例如一些融合了中國傳統元素與現代流行音樂(lè )的歌曲。
“二品”的價(jià)值在于其在傳承經(jīng)典的又展現出鮮明的時(shí)代??特色和創(chuàng )新活力。它們可能不如“一品”那樣具有劃時(shí)代的意義，但卻在各自的領(lǐng)域內贏(yíng)得??了廣泛的市場(chǎng)認可和觀(guān)眾喜愛(ài)。它們是文化產(chǎn)業(yè)的中堅力量，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，它們通過(guò)更加貼近當代生活、更加符合大眾審美的形式，將優(yōu)秀文化傳播給更廣泛的群體。
而“三品”，則可以被看作是承載著(zhù)當下社會(huì )多元文化需求，并且在藝術(shù)表現上達到一定水準的作品。它們可能并不追求顛覆性的藝術(shù)創(chuàng )新，但卻在滿(mǎn)足觀(guān)眾的情感需求、提供娛樂(lè )價(jià)值、反映生活百態(tài)等方面做得尤為出色。例如，一些能夠引發(fā)社會(huì )話(huà)題的網(wǎng)生內容，一些具有良好口碑的紀錄片，一些風(fēng)格鮮明、貼近年輕人的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品，都可以被視為“三品”的代??表。
“三品”的意義在于其接地氣和生命力。它們能夠迅速捕捉社會(huì )熱點(diǎn)，回應大眾關(guān)切，用生動(dòng)鮮活的故事和relatable的人物，觸??動(dòng)觀(guān)眾內心的柔軟。在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，這些“三品”作品往往能夠通過(guò)社交媒體迅速傳播，形成強大的話(huà)題效應，成為社會(huì )文化現象。它們是文化生態(tài)系統中不可或缺的一部分，為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)注入了源源不??斷的活力。
將“一品”、“二品”、“三品”聯(lián)系起來(lái)看，我們可以發(fā)現，中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并非一條直線(xiàn)，而是一個(gè)螺旋上升、日益豐富和多元化的過(guò)程。從“一品”的經(jīng)典啟蒙，到“二品”的創(chuàng )新突破，再到“三品”的廣泛覆蓋，每一個(gè)層級的作品都在為中國文化的繁榮做出貢獻。
更重要的是，這種分層并非是對作品價(jià)值的絕對評判，而更多的是一種文化生態(tài)的描述。在現代社會(huì )，觀(guān)眾的審美需求、信息獲取渠道都發(fā)生了巨大的變化，單一的評價(jià)標準已經(jīng)難以適應。我們更需要的是一個(gè)能夠容納各種優(yōu)秀作品，并且能夠滿(mǎn)足不同群體需求的文化生態(tài)。
“二品”與“三品”的蓬勃發(fā)展，也離不開(kāi)技術(shù)進(jìn)步和市場(chǎng)機制的推動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及、新媒體平臺的興起，為更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品提供了展示的舞臺，也為創(chuàng )作者提供了更廣闊的創(chuàng )作空間。市場(chǎng)化運作也使得文化產(chǎn)品更加注重與觀(guān)眾的互動(dòng)，更加貼近時(shí)代脈搏。
展望未來(lái)，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的持續發(fā)展和文化自信的日益增強，“二品”與“三品”的創(chuàng )作將更加多元化，藝術(shù)表現形式也將更加豐富。我們有理由相信，在“一品”經(jīng)典的引領(lǐng)下，更多優(yōu)秀的“二品”、“三品”作品將不斷涌現，共同繪就中國文化產(chǎn)業(yè)更加輝煌的篇章。理解“二品”與“三品”，就是理解中國文化在當下時(shí)代的脈動(dòng)，理解它如何通過(guò)多元化的表達，滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，并在世界文化舞臺上發(fā)出更加響亮的聲音。
