中國汽車(chē)報
王小丫
2026-02-13 11:10:31
“人人搞人人操”——這句略顯粗糲的口號，在當下的語(yǔ)境中，仿佛一面棱鏡，折射出當代人際互動(dòng)的萬(wàn)千景象。它并非字面意義上的簡(jiǎn)單粗暴，而是隱藏著(zhù)一種更深層、更復雜的情感與邏輯。我們不妨將其理解為一種動(dòng)態(tài)的“搞”，一種為了達成某種目的，主動(dòng)或被動(dòng)地卷入、影響、甚至“操縱”他人與被他人“操縱”的過(guò)程。
這種“搞”的起點(diǎn)，往往是出于連接的渴望，是信息時(shí)代的產(chǎn)物，是我們在虛擬與現實(shí)交織的網(wǎng)絡(luò )空間中，不斷嘗試與他人建立聯(lián)系、尋求認同、甚至實(shí)現自我價(jià)值的本??能驅動(dòng)。
想象一下，在社交媒體的海量信息中，我們像勤勞的蜂鳥(niǎo)，穿梭于不同的關(guān)注點(diǎn)、話(huà)題和社群。我們“搞”關(guān)注，點(diǎn)贊、評論、分享，渴望被看見(jiàn)，被回應。我們“搞”話(huà)題，參與討論，表??達觀(guān)點(diǎn)，試圖在嘈雜的聲音中占據一席之地。我們甚至“搞”人設，精心雕琢自己的形象，以吸引更多的目光和好感。
這是一種能量的流動(dòng)，一種信息的交換，一種關(guān)系的構建。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅僅是被??動(dòng)接受者，更是主動(dòng)的創(chuàng )造者和參與者。我們用自己的行為去“搞”出??影響力，用自己的??語(yǔ)言去“搞”出話(huà)題，用自己的情感去“搞”出共鳴。
這種“搞”的藝術(shù)，并非總是溫和而充滿(mǎn)善意。當個(gè)體之間的利益、立場(chǎng)、甚至情感發(fā)生碰撞時(shí)，“搞”的性質(zhì)便開(kāi)始發(fā)生微妙的轉變??。它可能演變成一場(chǎng)信息戰，一場(chǎng)輿論的圍剿，一場(chǎng)無(wú)聲的較量。這時(shí)，“搞”的意味便增添了幾分“操”的色彩。這里的“操”，并非指粗俗的肉體行為，而是更側重于一種掌控、一種引導、一種對他人思想、情感甚至行為的間接影響與塑造。
我們可能在不知不覺(jué)中，被他人精心策劃的敘事所“操”縱，被算法推薦的價(jià)值觀(guān)所“操”縱，被商業(yè)廣告所“操”縱。我們也可能在有意無(wú)意間，利用他人的心理、情感或信息缺口，去“操”縱他們的認知，去引導??他們的選擇，以達到自己的目的。
這種“搞”與“操”的界限，在快速變化的社交環(huán)境中，變得越來(lái)越模糊。一個(gè)人可能是某個(gè)話(huà)題的積極參與者，樂(lè )于“搞”出新的視角；也可能是另一場(chǎng)論戰的幕后推手，試圖“操”縱輿論的風(fēng)向。我們都在這個(gè)巨大的社交迷宮中，扮演著(zhù)不同的角色，使用著(zhù)不同的策略。
從最初的渴望連接，到后來(lái)的利益博弈，再到情感的糾纏，每一個(gè)環(huán)節都充滿(mǎn)了復雜的心理活動(dòng)和策略運用。
我們“搞”對象，試圖建立親密關(guān)系，從最初的試探、吸引，到后來(lái)的磨合、維系，每一個(gè)階段都需要技巧和智慧。有時(shí)，我們甚至需要“搞”一點(diǎn)小動(dòng)作，制造一點(diǎn)小驚喜，或者小小的“危機感”，來(lái)讓關(guān)系升溫。而當關(guān)系走向深入，便不可避免地會(huì )涉及到“操”的層面。
我們可能會(huì )試圖“操”縱對方的??喜好，引導對方的價(jià)值觀(guān)，甚至“操”縱對方的行為，以期讓關(guān)系更符合自己的期待。反之，我們也可能感覺(jué)到自己被對方“操”縱，被對方的愛(ài)、被對方的要求所裹挾。這種“操縱”并非全然負面，它也可以是一種深度的情感聯(lián)結，一種相互塑造與成長(cháng)的過(guò)程。
“人人搞人人操”的時(shí)代旋律，便是如此。它描繪了一個(gè)個(gè)體在廣闊的社會(huì )舞臺上，既是舞者，也是編舞者；既是演員，也是觀(guān)眾。我們通過(guò)“搞”來(lái)探索世界，通過(guò)“操”來(lái)影響世界，也通過(guò)被“操”來(lái)體驗世界。這是一種生存的智慧，一種社交的??藝術(shù)，一種在信息爆炸時(shí)代，個(gè)體與個(gè)體之間，個(gè)體與群體之間，所必然產(chǎn)生的復雜而微妙的互動(dòng)模式。
它讓我們思考，在這場(chǎng)無(wú)休止的“搞”與“操”的舞蹈中，我們該如何保持清醒，如何守護自我，又如何尋找到真正有意義的連接？
智慧的博弈與情感的錨點(diǎn)：在“搞”與“操”中尋找平衡
“人人搞人人操”，這個(gè)口號的另一層解讀，在于其背后所蘊含的生存智慧與價(jià)值判斷。在一個(gè)人際關(guān)系網(wǎng)如同精密機械般運轉的時(shí)代，個(gè)體不得不學(xué)會(huì )一種“搞”的技巧，一種在復雜的社會(huì )互動(dòng)中游刃有余的能力。這種“搞”，可以是對環(huán)境的適應，是對機遇的捕捉，是對潛在風(fēng)險的規避??。
它是一種積極主動(dòng)的姿態(tài)，一種在不確定性中尋找確定性的努力。
比如，在職場(chǎng)中，我們需要“搞”好人際關(guān)系，懂得如何與不同性格的上司、同事相處。這包括了解他們的需求，滿(mǎn)足他們的期望，甚至在適當的時(shí)候，為他們提供幫?助，從而為自己爭取更多的資源和機會(huì )。這是一種“搞”的策略，一種在合作與競爭中，實(shí)現自身價(jià)值的途徑。
同樣，在商業(yè)領(lǐng)域，品牌需要“搞”營(yíng)銷(xiāo)，策劃各種活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng )意的廣告、引人入勝的內容，來(lái)吸引消費者的注意力，激發(fā)他們的購買(mǎi)欲望。這本身就是一種對消費者心理的“操”縱，一種為了商業(yè)利益而進(jìn)行的策略性互動(dòng)。
僅僅停留在“搞”的層??面，或許還不足以深刻理解這個(gè)時(shí)代的挑戰。當“搞”的背后，隱藏著(zhù)更深的意圖，當個(gè)體的行為開(kāi)始超出善意的界限，試圖通過(guò)影響、控制甚至壓制他人來(lái)達成目的時(shí)，“操”的意味便愈發(fā)明顯。這種“操”可以是經(jīng)濟上的盤(pán)剝，可以是信息上的封鎖，可以是精神上的奴役。
它可能隱藏在精致的包裝之下，也可能赤裸裸地展現在權力結構之中。
我們所處的社會(huì )，是一個(gè)信息高度發(fā)達的??社會(huì )，也是一個(gè)利益高度交織的社會(huì )。在這個(gè)背景下，每個(gè)人都可能是“搞”的參與者，也可能是“操”的被動(dòng)者，甚至是有意識的“操”縱者。我們每天都在進(jìn)行著(zhù)無(wú)數次??的“搞”與“操”的博弈。在朋友圈里，“搞”一場(chǎng)精心設計的生日派對，分享“高逼格”的生活，以期獲得點(diǎn)贊和羨慕，這是一種“搞”的行為，其背后可能也包含著(zhù)對他人心理的“操”縱，讓他們產(chǎn)生對你生活的某種想象。
而在現實(shí)生活中，一場(chǎng)精心策劃的談判，一次巧妙的公關(guān)危機處理，都可能涉及到對他人認知和情感的“操”縱，以達到預期的結果。
但我們不能因為“操”的普遍存在，就陷入虛無(wú)和悲觀(guān)。恰恰相反，正是在這種充??滿(mǎn)博弈的環(huán)境中，我們更需要找到屬于自己的“情感錨點(diǎn)”?！扒楦绣^點(diǎn)”指的是那些能夠讓我們在復雜多變的社交關(guān)系中，保持內心穩定和價(jià)值判斷的根本。它可能是真摯的友情，可能是深厚的親情，也可能是對自己內心堅守的原則和信念。
當我們被他人的“搞”所吸引，被他人的“操”所裹挾時(shí)，一個(gè)強大的情感錨點(diǎn)能夠及時(shí)拉回我們，讓我們審視這段關(guān)系是否健康，是否符合自己的價(jià)值觀(guān)。例如，當我們在職場(chǎng)中，發(fā)現自己為了迎合上司而逐漸失去自我，并且感到被“操”縱時(shí)，如果我們有牢固的情感錨點(diǎn)，比如家人無(wú)條件的支持，或者自己對專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)，我們就能更有勇氣去調整自己的工作狀態(tài)，甚至做出改變，而不是一味地被動(dòng)承受。
“人人搞人人操??”的時(shí)代，也是一個(gè)考驗我們智慧和定力的時(shí)代。它要求我們既要學(xué)會(huì )“搞”的藝術(shù)，理解和運用社會(huì )互動(dòng)中的規律，以便更好地生存和發(fā)展；也要警惕和抵制那些惡意的“操”縱，保護好自己的??獨立意志和情感邊界。這需要我們具備敏銳的洞察力，能夠辨別出??哪些是健康的互動(dòng)，哪些是潛在的傷害。
更重要的是，我們需要在“搞”與“操”的洪流中，主動(dòng)尋求并建立真正有意義的情感連接。那些建立在真誠、尊重和理解基礎上的關(guān)系，才是我們最寶貴的財富。它們能夠抵御外界的誘惑和干擾，讓我們在人生的旅途中，感受到溫暖和力量。即使身處“人人搞人人操??”的復雜網(wǎng)絡(luò )，我們依然可以憑借內心的“情感錨點(diǎn)”，成??為一個(gè)獨立、清醒而有溫度的人。
