新京報
閭丘露薇
2026-02-10 08:42:35
江東之虎踞龍盤(pán)，美人如云，而孫尚香無(wú)疑是其中最耀眼的一顆星。她身上流淌著(zhù)孫氏家族的驍勇與智慧，自幼便習文練武，胸懷韜略。在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，她以一介女流之身，嫁與劉備，成為政治聯(lián)姻的紐帶??，卻也未曾??掩蓋其鋒芒。彼時(shí)，她或許曾叱咤沙場(chǎng)，弓馬嫻熟，氣吞山河；亦或許曾運籌帷幄，指點(diǎn)江山，顯露政治家的敏銳。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，戰爭的硝煙終將散去，英雄的??征途也總有歸于平靜的港灣。當??她步入晚年，褪去戎裝，身披慈母的柔情，她將那份豪邁與堅韌，化作了教育劉禪的動(dòng)力，演繹了一段別樣的“輔導傳奇”。
試想，在那個(gè)沒(méi)有智能手機、沒(méi)有五顏六色學(xué)習卡的年代，劉禪的功課，想必??也是筆墨紙硯，經(jīng)史子集。年幼的??劉禪，性格或許有些溫吞，亦或是天生對某些學(xué)問(wèn)提不起興趣。而他的母親，那位曾經(jīng)在戰場(chǎng)上英姿勃發(fā)的女子，如今卻端坐在他身旁，目光溫和，卻又帶著(zhù)不容置疑的堅定。
她會(huì )因為劉禪的頑皮而略帶嗔怪地敲一下他的??腦袋，但更多的是耐心細致地講解。那三尺板凳，在她腳下，仿佛不再只是簡(jiǎn)單的??木制家具，而是她與兒子之間溝通的橋梁，是傳承知識、塑造品格的“教育講臺”。
孫尚香對劉禪的教育，絕非簡(jiǎn)單??的照本宣科。她深知，作為一個(gè)未來(lái)的君主，劉禪需要的不僅僅是書(shū)本上的??知識，更需要的是一顆堅韌不拔的心，一種明辨是非的??能力，以及一種體察民情的胸懷。因此，她的輔導，或許會(huì )融入更多她親身經(jīng)歷的智慧。當講到兵法謀略時(shí)，她可能會(huì )聯(lián)想到當年的排兵布陣，用生動(dòng)的戰例來(lái)解釋枯燥的理論；當??講到治理國家時(shí)，她可能會(huì )分享她對天下百姓疾苦的觀(guān)察，引導劉禪思考為官之道。
她不會(huì )只盯著(zhù)那些冰冷的文字，而是試圖將歷史的智慧、人生的哲理，融會(huì )貫通，讓劉禪在學(xué)習中，不僅僅是記住，更是理解，是感悟。
“尚香，你看這《詩(shī)經(jīng)》中的‘桃之夭夭，灼灼其華’，不只是描繪一株桃花開(kāi)得絢爛，更是寄托著(zhù)對新人新婚的美好祝福。為君者，亦應如此，心懷天下，如同這桃花般，為萬(wàn)民帶來(lái)生機與希望?！币苍S，在某個(gè)陽(yáng)光明媚的??午后，孫尚香就會(huì )這樣對劉禪說(shuō)。她用歷史的眼光，用詩(shī)意的語(yǔ)言，去引導劉禪理解文字背后的??深意。
她不會(huì )強迫劉禪去記住每一個(gè)字，而是讓他去體會(huì )其中蘊含的情感和道理。這種潤物細無(wú)聲的教育方式，正是她將自己的人生智慧，巧妙地融入到日常的輔導之中。
當然，作為一位母親，孫尚香也并非只會(huì )講道理。她同樣懂得，孩子在學(xué)習過(guò)程中，難免會(huì )有犯錯、有懈怠。她不會(huì )因為劉禪的錯誤而一味責罵，而是會(huì )像戰場(chǎng)上的將領(lǐng)一樣，先指出問(wèn)題所在，然后分析原因，最后給出解決方案。例如，劉禪在某道數學(xué)題上反復出錯，孫尚香可能會(huì )先讓他停下來(lái)，靜下心來(lái)，回顧解題的每一個(gè)步驟。
她會(huì )問(wèn)：“你覺(jué)得是哪個(gè)環(huán)節出了問(wèn)題？是審題不清，還是計算有誤？”她鼓勵劉禪自己去發(fā)現問(wèn)題，去思考解決辦法，而不是直接告訴答案。這種引導式的教育，能夠極大地激發(fā)劉禪的學(xué)習主動(dòng)性和解決問(wèn)題的能力。
三尺板凳，成為了她與劉禪之間最獨特的“戰場(chǎng)”。在這個(gè)戰場(chǎng)上，沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有生死搏殺，只有母子之間智慧的??碰撞，情感的??交流，以及對未來(lái)的殷殷期盼。孫尚香站在板??凳上，她的身影或許不??如年少時(shí)那般矯健，但她的眼神中，卻閃爍著(zhù)一種更為深沉??、更為光輝的光芒——那是母親的愛(ài)，是智者的擔當，是歷史賦予她的獨特印記。
她不僅僅是在輔導劉禪做作業(yè)，更是在為他的未來(lái)，鋪設一條扎實(shí)的道路。
孫尚香站在板凳上，看著(zhù)劉禪專(zhuān)注地寫(xiě)著(zhù)字，偶爾抬起頭，眼神中帶著(zhù)一絲迷茫。她沒(méi)有立即打斷，而是靜靜地等待。這種等待，本身就是一種教育。它讓劉禪明白，學(xué)習需要專(zhuān)注，思考需要耐心。當劉禪終于寫(xiě)完，并帶著(zhù)一絲不確定地看向她時(shí)，孫尚香溫和地笑了。
“禪兒，你寫(xiě)的這個(gè)‘忠’字，筆畫(huà)倒是端正，只是這‘心’字旁，少了幾分力量。為臣者，忠心應當如同磐石，又豈可輕易動(dòng)搖？”她并沒(méi)有直接說(shuō)“寫(xiě)錯了”，而是用一種鼓勵和引導的方式，指出了劉禪在字形上可能忽略的意境。她知道，漢字不僅僅是簡(jiǎn)單的符號，每一個(gè)筆畫(huà)，每一個(gè)結構，都可能蘊含著(zhù)深刻的含義。
她希望劉禪在學(xué)習寫(xiě)字的也能體悟其中蘊含的道理。
孫尚香的教育，是嚴慈并濟的典范。她不??是那種溺愛(ài)孩子的母親，也不是那種只會(huì )嚴厲打壓的家長(cháng)。她深諳“嚴是愛(ài)，寬是害”的道理，卻又懂得“愛(ài)之深，責之切”的藝術(shù)。當??劉禪犯了錯誤，她會(huì )嚴肅地指出，并要求他改正；但當他取得進(jìn)步，她也會(huì )毫不吝嗇地給予肯定和鼓勵。
這種張弛有度的教育方式，讓劉禪在感受到母親的關(guān)愛(ài)之余，也能明白責任與擔當的重要性。
“禪兒，今日你習得《尚書(shū)》，可否說(shuō)說(shuō)，其中讓你印象最深的一句話(huà)？”孫尚香的聲音不高，卻帶著(zhù)一種不容置疑的穿透力。她知道，死記硬背不是學(xué)習的最終目的，理解和消化才是關(guān)鍵。她希望劉禪能夠主動(dòng)思考，將書(shū)本上的知識內化為自己的理解。如果劉禪回答得吞吞吐吐，她不會(huì )直接批評，而是會(huì )耐心引導：“‘民惟命，天惟時(shí)’，這句話(huà)是什么意思？你覺(jué)得，這句話(huà)對于一個(gè)將要承擔重任的人來(lái)說(shuō)，有多重要？”她通過(guò)提問(wèn)，引導劉禪去主動(dòng)探索，去挖掘知識背后的意義。
對于一些比較抽象的道理，孫尚香也會(huì )用生動(dòng)形象的方式來(lái)解釋。例如，在教導劉禪關(guān)于“仁義”時(shí)，她可能會(huì )帶著(zhù)他去街市，觀(guān)察??那些辛勤勞作的百??姓，聽(tīng)聽(tīng)他們的聲音，了解他們的??疾苦。她會(huì )告訴劉禪：“真正的仁義，不僅僅是書(shū)本上的幾個(gè)字，更是要體現在行動(dòng)中，要真正地去關(guān)心和幫助那些需要幫助的人。
”她用實(shí)踐去印證理論，讓劉禪明白??，知識最終要服務(wù)于生活，服務(wù)于人民。
有一次，劉禪因為一道難題而沮喪不已，坐在板凳上悶悶不樂(lè )。孫尚香走上前，并沒(méi)有立即講解，而是拍了拍他的肩膀，說(shuō)：“禪兒，人生之路，如同這解題的過(guò)程??，總會(huì )遇到困難和挑戰。但你不能因為暫時(shí)的受挫，就放棄前行的腳步。站起來(lái)，我們再試試?！彼靡环N鼓勵和激勵的??方式，幫助劉禪克服心理上的障礙。
她相信，困難并不可怕，可怕的是失去面對困難的勇氣。
孫尚香站在板凳上，看著(zhù)窗外飄過(guò)的白云，她或許也在回憶自己的一生。從一位郡主的身份，到一位政治家的妻子，再到一位母親，她的角色不斷轉換，但她身上的智慧和擔當卻從未改變。她將這份智慧，傾注在對劉禪的??教育之中，希望他能夠成為一個(gè)有擔當、有作為的君主。
“禪兒，記住，為君者，不僅僅要學(xué)會(huì )如何指揮千軍萬(wàn)馬，更要學(xué)會(huì )如何贏(yíng)得民心。民心所向，才是真正的強大?！彼穆曇魩е?zhù)一種過(guò)來(lái)人的??滄桑與洞察。她知道，劉備的江山，終將由劉禪來(lái)繼承，而能否守住這份基業(yè)，很大程度上取決于劉禪的品格和能力。因此??，她將自己的人生經(jīng)驗，將對大漢江山的理解，一點(diǎn)一滴地傳授給劉禪，希望他能夠成為一位合格的繼承者，而不是一個(gè)只會(huì )享樂(lè )的紈绔子弟。
三尺板凳，在孫尚香的腳下，承載的不??僅僅是一個(gè)母親對兒子的期望，更是一種跨越時(shí)空的智慧傳承。她用自己的方式，將歷史的厚重、人生的哲理、母親的關(guān)愛(ài)，巧妙地融合在一起，為劉禪的成長(cháng)，注入了獨特的養分。她的身影，或許只是歷史長(cháng)河中一個(gè)細微的片段，但這份“站在板凳上輔導作業(yè)”的溫情與智慧，卻足以觸動(dòng)人心，讓我們看到，即使是戰場(chǎng)上的巾幗英豪，在平凡的生活中，也能綻放出最動(dòng)人的光彩。
她不僅僅是孫尚香，更是無(wú)數母親的縮影，用自己的方式，為下一代的成長(cháng)，默默耕耘，無(wú)私奉獻。
