澎湃網(wǎng)
胡婉玲
2026-02-15 05:42:54
迷霧重重的敘事：在非線(xiàn)性與多重視角中尋找意義的錨點(diǎn)
當下的電影創(chuàng )作，仿佛擺脫了傳統線(xiàn)性敘事的束縛，擁抱??起更加復雜、迷離的敘事結構。最新的電影作品中，“非線(xiàn)性敘事”不再是小眾的藝術(shù)探索，而是觸手可及的觀(guān)影體驗。從??《信條》中時(shí)間逆轉的精妙構思，到《瞬息全宇宙》中平行宇宙的無(wú)限可能，再到《瞬息全宇宙》中多線(xiàn)敘事交織的眼花繚亂，這些影片都在挑戰我們傳統的觀(guān)影習慣，迫使我們主動(dòng)參與到意義的構建過(guò)程中。
這種敘事策略并非憑空而起，它與后現代主義的敘事理論有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。后現代主義強調“宏大敘事”的解構，反對單??一、絕對的真理，轉而擁抱多元、碎片化的視角。在電影中，這意味著(zhù)導演不再試圖提供一個(gè)全知全能的敘事者，而是將敘事權分散到不同的角色、不同的時(shí)間線(xiàn)、甚至不同的平行宇宙中。
觀(guān)眾需要像一個(gè)偵探一樣，在錯綜復雜的線(xiàn)索中搜尋，拼湊出事件的全貌。這種觀(guān)影過(guò)程本身，就構成了一種智力上的挑戰和參與感。
以《信條》為例，克里斯托弗·諾蘭將“時(shí)間逆轉”這一概念具象化，并將其融入動(dòng)作場(chǎng)面和情節推進(jìn)之中。影片的敘事結構，仿佛就是時(shí)間逆轉的直接體現：觀(guān)眾看到的場(chǎng)景，可能是角色們在未來(lái)視角下“預演”過(guò)的，也可能是他們正在經(jīng)歷的“過(guò)去”。這種敘事手法，巧妙地將觀(guān)眾置于一種“信息不對稱(chēng)”的境地??，迫使我們不斷回溯、推演，試圖理解角色的動(dòng)機和行為邏輯。
這不??僅僅是觀(guān)看一場(chǎng)?動(dòng)作大片，更像是在參與一場(chǎng)關(guān)于因果律、自由意志與命運的哲學(xué)辯論。影片的每一次逆轉，每一次時(shí)間的重疊，都像是在叩問(wèn)：我們的選擇是否真的決定了未來(lái)，還是我們只是在重復一個(gè)既定的軌跡？
再比如《瞬息全宇宙》，它以一個(gè)普通的中年女性為主角，卻將她置于一個(gè)橫跨無(wú)數平行宇宙的宏大設定之中。影片通過(guò)“宇宙跳躍”的設定，展現了主角在不同人生軌跡下的可能性。這種敘事，是對“選擇”這一概念的深度探討。每一個(gè)微小的選擇，都可能導向截然不同的命運。
而當主角能夠“跳躍”到其他宇宙，獲得其他“自己”的技能時(shí)，這種敘事又引出了關(guān)于“自我”的定義問(wèn)題：我是唯一的，還是我由無(wú)數個(gè)可能的“我”組成？這種多重視角的呈現，打破了單一的身份認同，讓我們開(kāi)始思考，構成“我”的究竟是什么？是我的經(jīng)歷，我的選擇，還是我所處的環(huán)境？
這種敘事的復雜性也帶來(lái)了新的??挑戰。當敘事變得碎片化、非線(xiàn)性，觀(guān)眾的理解門(mén)檻也隨之提高。有時(shí)，觀(guān)眾可能會(huì )因為無(wú)法跟上敘事的節奏而感到沮喪，甚至產(chǎn)生疏離感。這就考驗著(zhù)導演的功力：如何在復雜的敘事中保持邏輯的連貫性，如何在碎片的信息中埋下伏筆，并??在最終給予觀(guān)眾一個(gè)令人信服的“解謎”過(guò)程？這不??僅僅是技術(shù)的運用，更是一種對敘事藝術(shù)的??深刻理解。
從電影理論的角度來(lái)看，這種敘事趨勢與“讀者反應理論”（Reader-ResponseTheory）不謀而合。讀者反應理論認為，文本的意義并非固定不變，而是由讀者在閱讀過(guò)程中主動(dòng)建構出來(lái)的。在電影語(yǔ)境下，觀(guān)眾不再是被動(dòng)接受信息的接收者，而是主動(dòng)的意義闡釋者。
影片提供的是一個(gè)開(kāi)放的??文本，觀(guān)眾通過(guò)自己的經(jīng)驗、知識和情感，去填補敘事中的空白，去理解角色的動(dòng)機，去解讀影片的象征意義。
因此，最新的電影，尤其是那些具有深度和思考性的作品，正逐漸成為一個(gè)“思想的游樂(lè )場(chǎng)”。它們邀請我們走出舒適區，用一種更加主動(dòng)、更加批判性的??眼光去審視故事。我們不再僅僅滿(mǎn)足于“發(fā)生了什么”，而是開(kāi)始追問(wèn)“為什么會(huì )發(fā)生”，以及“這其中隱藏??著(zhù)什么”。
這種對敘事結構的探索，不僅僅是導演的創(chuàng )新，更是對我們理解世界、理解自身方式的挑戰與拓展。通過(guò)這些迷霧重重的敘事，我們不僅在電影中尋找答案，更在探索我們自己尋找答案的能力。
不止于視覺(jué)盛宴：電影語(yǔ)言的哲學(xué)隱喻與象征主義的深度解讀
當今的??電影，早已超越了單純的視聽(tīng)娛樂(lè )，它們更像是精心編織的視覺(jué)詩(shī)篇，其中蘊含著(zhù)豐富的哲學(xué)隱喻和深邃的象征主義。最新上映的影片，往往在畫(huà)面構圖、色彩運用、鏡頭語(yǔ)言，甚至是聲音設計等“電影語(yǔ)言”的細節處，精心埋藏著(zhù)導演的思想和對世界的洞察。理解這些“潛臺詞”，是解鎖影片深層意義的關(guān)鍵。
以“色彩”為例，它不再僅僅是為了美學(xué)上的考量，而是成為了一種強有力的情感和思想載體。例如，在《寄生蟲(chóng)》中，上下階層的空間劃分，就被賦予了鮮明的色彩對比。底層的地下室充斥著(zhù)陰暗、潮濕的色調，象征著(zhù)壓抑、絕望和被剝奪感；而上層富裕家庭的住宅，則沐浴在明亮、干凈的陽(yáng)光下，色彩鮮活，象征著(zhù)光鮮、秩序，甚至是某種程度上的“純潔”（盡管這種純潔也可能是一種偽裝）。
這種色彩的運用，無(wú)聲地訴說(shuō)著(zhù)社會(huì )階級的隔閡與沖突，比任何直白的對話(huà)都更能觸動(dòng)人心。
鏡頭語(yǔ)言同樣是承載哲思的重要媒介。一個(gè)極端的特寫(xiě)鏡頭，可以放大角色的內心掙扎；一個(gè)意味深長(cháng)的長(cháng)鏡頭，則能展現環(huán)境的壓迫感或時(shí)間的流逝。例如，《小丑》中，亞瑟·弗萊克在扭曲的鏡子前跳舞的場(chǎng)景，那個(gè)變形、模糊的影像，不僅是角色內心混亂的直觀(guān)呈現，也是對“真實(shí)”與“虛幻”界限的拷問(wèn)。
導演通過(guò)鏡頭語(yǔ)言，讓我們直接感受到角色的痛苦，并被迫審視他所處的那個(gè)扭曲、荒誕的社會(huì )。
“象征主義”在當代電影中更是無(wú)處不在。一個(gè)看似普通的道具，可能承載著(zhù)重大的象征意義。在《盜夢(mèng)空間》中，陀螺不僅是主角的“圖騰”，更是關(guān)于“現實(shí)”與“夢(mèng)境”界限的象征。它是否倒下，決定了主角是否還在夢(mèng)中。這種設計，將抽象的哲學(xué)概念“現實(shí)主義”與“唯心主義”的辯論，巧妙地融入到具體的敘事之中。
觀(guān)眾在猜測陀螺是否會(huì )倒下的也在思考：我們所認為的“現實(shí)”，是否真的那么牢不??可破？
再者，聲音設計也扮演著(zhù)不可忽視的角色。寂靜、刺耳的噪音、恰到好處的背景音樂(lè )，都能在潛移默化中影響觀(guān)眾的情緒和對影片的理解?！秺W??本海默》中，原子彈爆炸后的寂靜，比任何爆??炸聲都更具震撼力。這種“靜默”，是對毀滅性力量的敬畏，也是對人類(lèi)行為后果的深刻反思。
那種死一般的寂靜，比千言萬(wàn)語(yǔ)更能傳達出毀滅性的恐怖和哲學(xué)的沉重。
這些電影語(yǔ)言的運用，并非僅僅是為了“炫技”，它們是導演思想的延伸，是他們用來(lái)與觀(guān)眾進(jìn)行“哲學(xué)對話(huà)”的工具。當我們在銀幕前觀(guān)看這些電影時(shí)，我們不僅是在欣賞一個(gè)故事，更是在解讀一種視覺(jué)語(yǔ)言，一種充滿(mǎn)象征和隱喻的哲學(xué)表達。
從電影理論的角度審視，這些手法可以追溯到格式塔心理學(xué)（GestaltPsychology）對“整體大于部分之和”的??強調。影片的整體意義，并非僅僅是情節的簡(jiǎn)單堆砌，而是通過(guò)各種元素的協(xié)同作用，共同構建出的一個(gè)完整的、具有生命力的“整體”。畫(huà)面、聲音、敘事、表演，每一個(gè)細節都在為這個(gè)整體貢獻力量。
符號學(xué)（Semiotics）也為我們提供了理解電影中象征意義的框架。每一個(gè)視覺(jué)元素、每一個(gè)聲音片段，都可以被視為一個(gè)“符號”，它們都指向著(zhù)某種特定的意義。導演通過(guò)對這些符號的精心安排，構建出一個(gè)復雜而豐富的意義場(chǎng)域，等??待觀(guān)眾去解讀和闡釋。
例如，《普羅旺斯的夏天》中，那片廣袤的薰衣草田，不僅僅是美麗的風(fēng)景，更是對自由、生命、以及時(shí)間流逝的象征。陽(yáng)光下的紫色花海，象征著(zhù)生命的美好與短暫，也暗示著(zhù)某種寧靜與治愈。導演通過(guò)鏡頭捕捉到的光影變幻，不僅描繪了景色，更傳遞了一種關(guān)于“存在”的哲學(xué)思考。
因此，最新的電影，正以更加多元和深刻的方式，觸碰著(zhù)人類(lèi)存在的核心議題。它們通過(guò)精心設計的電影語(yǔ)言，將抽象的哲學(xué)概念具象化，將深邃的思想融入到令人目眩的視聽(tīng)體驗之中。當我們走出影院，那些畫(huà)面、聲音、以及它們所帶來(lái)的情感共鳴，可能會(huì )在心中久久回蕩。
這便是電影作為一種強大媒介的力量——它能夠用最直觀(guān)、最感性的方式，與我們進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于生命、關(guān)于世界、關(guān)于我們自己的深刻對話(huà)。每一次觀(guān)看，都是一次與電影哲學(xué)的近距離接觸，一次對自我理解的??拓展。
