山西新聞網(wǎng)
朱廣權
2026-02-07 14:51:59
你是否經(jīng)歷過(guò)這樣的瞬間：那個(gè)曾經(jīng)抱著(zhù)繪本聽(tīng)故事、眼神清澈的8歲孩子，突然變得“不可理喻”？他們開(kāi)始故意模仿幼稚的腔調說(shuō)話(huà)，做出一些笨拙且滑稽的動(dòng)作，甚至在最該懂事的場(chǎng)合表現出一種令人費解的低齡感。這種狀態(tài)，我們將其定義為“破童幼稚”。它不??是簡(jiǎn)單的退化，而是一個(gè)生命在試圖撐破童年的外殼、卻又對殼外的成人世界感到恐懼時(shí)，產(chǎn)生的一種極其復雜的心理防御。
識別這種行為，需要我們擁有一種藝術(shù)鑒賞家般的敏銳。8到10歲，是心理學(xué)上所謂的“潛伏期”末端，也是向青春期過(guò)渡的??橋頭堡。此時(shí)的孩子，邏輯思維正在瘋狂生長(cháng)，他們開(kāi)始意識到自己是一個(gè)獨立的個(gè)體，意識到死亡、別離和責任。這種“瞬間長(cháng)大”的壓力是巨大的。
為了對抗這種步步緊逼的成熟感，他們會(huì )下意識地躲回“幼稚”的堡壘里。你會(huì )發(fā)現，他們的幼稚里帶著(zhù)一絲刻意，一種類(lèi)似于行為藝術(shù)的夸張。這就像達達主義的畫(huà)作，看似荒誕、混亂、毫無(wú)邏輯，實(shí)則是對固有秩序的一種反叛與試探。
當我們從人文藝術(shù)的視角去審視，這種“破童幼稚”其實(shí)呈現出一種極具張力的“巴洛克風(fēng)格”。它充滿(mǎn)了沖突、戲劇性以及不穩定的美感。孩子表現出的那些讓人頭疼的行為——比如故意把衣服穿反、在嚴肅的餐桌上學(xué)小狗叫、或者突然對小時(shí)候的玩具產(chǎn)生近乎偏執的依戀——其實(shí)都是在向外界發(fā)出信號：“我還沒(méi)準備好完全告別那個(gè)受保護的、純粹的??童年。
識別這種狀態(tài)的關(guān)鍵，在于觀(guān)察行為背后的“情緒底色”。如果這種幼稚伴隨著(zhù)某種尋求關(guān)注的渴望，或者是在面臨學(xué)業(yè)壓力、社交挫敗??后的逃避，那么它就是典型的“破童”反應。這是一種生命力的回旋，就像古典音樂(lè )中的“回旋曲式”，在奔向高潮之前，總要反復回到那個(gè)最熟悉的、簡(jiǎn)單的動(dòng)機。
這種時(shí)候，如果我們用“你怎么越活越回旋”或者“別??再這么幼稚了”這樣的理性話(huà)語(yǔ)去打擊他們，無(wú)異于摧毀一個(gè)藝術(shù)家尚未成型的草稿。孩子最需要的不是糾正，而是被理解。他們需要我們看穿那層荒誕的表象，看到底下那個(gè)正在瑟瑟發(fā)抖、卻又渴望破繭成蝶的小靈魂。
這種識別，本身就是一種人文關(guān)懷。它要求我們放下“管教者”的傲慢，以一種平等的、甚至是帶點(diǎn)好奇的眼光去打量這些“幼稚”。因為在這些看似退行、尷尬的??行為中，正孕育著(zhù)孩子最初的審美自我和對世界更深層次的思考。他們正在用這種方式，測量自己與成熟之間的距離，嘗試在那道名為“成??長(cháng)”的鴻溝上，搭建起第??一塊搖搖晃晃的基石。
應對“破童幼稚”，生硬的規訓往往會(huì )適得其反，將孩子推向更深層的封閉。最好的辦法，是把生活變成一場(chǎng)?人文藝術(shù)的共謀。既然孩子在玩一場(chǎng)關(guān)于“幼稚與成熟”的行為藝術(shù)，我們不妨以更高級的藝術(shù)形式給予回應，引導他們完成??從“破壞性的幼稚”到“建設性的創(chuàng )造”的躍遷。
我們可以嘗試用“敘事療法”來(lái)重塑他們的??認知。8至10歲的孩子正處于對英雄史詩(shī)、神話(huà)傳奇極度著(zhù)迷的階段。當他們表現出幼稚行為時(shí)，我們可以引導他們把自己想象成一部成長(cháng)小說(shuō)（Bildungsroman）的主角。不要告訴他們“你要堅強”，而是和他們一起探討《奧德賽》中的英雄是如何在誘惑與恐懼中尋找歸家之路的。
通過(guò)閱讀、討論甚至是角色扮演，讓孩子意識到，偶爾的退縮、迷茫和“幼稚”，本就是英雄之旅的一部分。這種人文視野的引入，能瞬間拔高他們的自我覺(jué)知，讓他們不再為自己的“幼稚”感到羞恥，而是將其視為成長(cháng)進(jìn)程中必經(jīng)的伏筆。
視覺(jué)藝術(shù)是處理這種復雜情緒的絕佳介質(zhì)。當孩子陷入“破童”的混沌時(shí)，語(yǔ)言往往是乏力的，但色彩和線(xiàn)條可以。為什么不和孩子一起進(jìn)行一場(chǎng)“無(wú)主題繪畫(huà)”？不去追求畫(huà)得“像”或者“美”，而是去捕捉那種“瞬間長(cháng)大又想回去”的矛盾感。觀(guān)察畢加索晚年的作品，你會(huì )發(fā)現他終其一生都在追求像孩子一樣畫(huà)畫(huà)。
告訴孩子，真正的成熟不是丟棄童心，而是擁有了保護童心的??能力。在這種藝術(shù)創(chuàng )作的流動(dòng)中，孩子那些無(wú)法言說(shuō)的焦慮和“幼稚”的沖動(dòng)，會(huì )被轉化為具體的藝術(shù)表達，從而獲得情感的宣泄與升華。
人文藝術(shù)的應對，還體現在我們要學(xué)會(huì )給予孩子“審美的留白”。在他們胡鬧、耍賴(lài)、表現得像個(gè)3歲小孩時(shí)，保持一種淡定而幽默的觀(guān)察者姿態(tài)。這種姿態(tài)本身就具有一種古典主義的靜謐美。我們可以嘗試用幽默感去解構他們的??幼稚，比如當他們故意學(xué)小嬰兒說(shuō)話(huà)時(shí)，你可以用歌劇般??的詠嘆調回應，將這種尷尬的互動(dòng)轉化為一場(chǎng)即興的滑稽劇。
當這種“幼稚”失去了作為對抗武器的作用，轉化為一種家庭內部的審美游戲，孩子反而會(huì )因為得到了充分的情感包容，而更有勇氣去擁抱那個(gè)即將到來(lái)的、更有挑戰性的自我。
最終，應對“破童幼稚”的目標，不是為了消滅它，而是為了賦予它意義。通過(guò)歷史的維度、文學(xué)的厚度和藝術(shù)的溫度，我們將這8至10歲特有的陣痛，釀造成一杯醇厚的人生之酒。我們要讓孩子明白，成長(cháng)不是一場(chǎng)單向的賽跑，而是一場(chǎng)多維的??漫步。那些看似后退的??腳步，其實(shí)是在積蓄跨越更高臺階的力量。
當你用人文藝術(shù)的眼光去凝視這個(gè)階段的孩子，你會(huì )發(fā)現，所謂的“破童幼稚”，不過(guò)是生命在黎明前最動(dòng)人的一段序曲，充滿(mǎn)了生澀卻蓬勃的野性美。而我們要做的，就是為這段美保留足夠的空間，直到它自己長(cháng)出挺拔的枝丫。
