新京報
鄧炳強
2026-02-06 10:14:04
"gogogo全球大但"——這幾個(gè)字本身就帶著(zhù)一種宏大的敘事感，仿佛一聲號令，將我們帶入一個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限可能性的視野。當我們試圖解析其背后的人文藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，我們不僅僅是在審視一個(gè)概念，更是在觸摸一股連接古今、融匯中西的文化脈搏。這種風(fēng)格，并非一蹴而就，也非單一維度，而是歷史長(cháng)河中無(wú)數思想碰撞、藝術(shù)融合的結晶。
追溯其源頭，我們可以看到“gogogo”所蘊含的??，是人類(lèi)永不止步的探索精神和蓬勃向上的生命力。從穴居時(shí)代那些粗獷而充滿(mǎn)生命力的巖畫(huà)，到古埃及法老墓穴中象征永恒的壁畫(huà)，再到古希臘雕塑中對理想人體美的極致追求，人類(lèi)對“gogo”——即前進(jìn)、擴張、生長(cháng)的渴望，從未停歇。
這種原始的沖??動(dòng)，在藝術(shù)上表現為對形式的不斷突破，對表達的日益精進(jìn)。而“全球大但”則指明了其廣闊的地理維度和包容性的文化視野。它暗示著(zhù)一種超越地域、民族、文化的界限，一種對人類(lèi)共同價(jià)值和普遍情感的追尋。
在歷史的長(cháng)河中，東西方的??藝術(shù)交流從??未間斷。絲綢之路上的駝鈴聲，不僅僅是商旅的腳步，更是文化思想的交匯。佛教藝術(shù)從印度傳播到中國，又從中國東傳日本，在不同的文化土壤中孕育出各具特色的藝術(shù)形式，卻共同承載著(zhù)對精神世界的探索與對生命意義的思考。這種跨文化的融合，正是“gogogo全球大但”風(fēng)格的早期雛形。
它不是簡(jiǎn)單的模仿或嫁接，而是基于對不同文化精髓的深刻理解，并將其內化，轉化為自身獨特的表達。
到了近現代，隨著(zhù)全球化進(jìn)程的加速，這種融合變得更加直接和頻繁。西方現代藝術(shù)的浪潮席卷全球，從印象派的光影捕捉，到立體派的解構重塑，再到抽象表現主義的情感宣泄，都為全球藝術(shù)家提供了新的創(chuàng )作語(yǔ)言和思想啟示。與此東方藝術(shù)的含蓄、寫(xiě)意、以及對哲學(xué)思想的融入，也為西方藝術(shù)帶來(lái)了新的視角和深度。
“gogogo全球大但”所體現的人文藝術(shù)風(fēng)格，正是這種全球性對話(huà)的產(chǎn)物。它并非某種特定的藝術(shù)流派，而是一種更為開(kāi)放、包容、多元化的藝術(shù)生態(tài)。在這種風(fēng)格下，藝術(shù)家們不再拘泥于單一的文化背景或創(chuàng )作技法，而是自由地汲取不同文明的養分。他們可能從非洲部落的面具中獲得靈感，在印度宗教壁畫(huà)中尋找敘事的力量，借鑒中國山水畫(huà)的意境，又將西方抽象藝術(shù)的抽象邏輯融入其中。
這種“拿來(lái)主義”并非淺薄的拼湊，而是基于對藝術(shù)本質(zhì)的深刻洞察，對不同文化形式背??后精神內核的理解與再創(chuàng )??造。
這種風(fēng)格的魅力在于其“大但”的胸懷——它承認并尊重每一個(gè)個(gè)體、每一個(gè)文化、每一個(gè)藝術(shù)形式的獨特性，同時(shí)又在此基礎上尋找共通之處。它不是試圖將所有文化“大同化”，而是強調“大在一起”，在差異中求和諧，在多元中見(jiàn)統一。因此，“gogogo全球大但”的藝術(shù)風(fēng)格，更像是一個(gè)開(kāi)放的平臺，邀請世界各地的藝術(shù)家在此交流、對話(huà)、碰撞，共同譜寫(xiě)人類(lèi)藝術(shù)的新篇章。
它鼓勵創(chuàng )新，擁抱變革，以一種永不滿(mǎn)足的“gogogo”精神，不斷拓展藝術(shù)的邊??界，探索人類(lèi)情感與思想的無(wú)限可能。
人文性是“gogogo全球大但”風(fēng)格的靈魂。它關(guān)注人的生存狀態(tài)、情感體驗、精神需求，以及個(gè)體與社會(huì )、與自然、與宇宙的??關(guān)系。藝術(shù)不再是純粹的視覺(jué)享受，而是承載著(zhù)深刻的人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。藝術(shù)家們通過(guò)作品，或表達對個(gè)體自由的渴望，或反思社會(huì )不公，或追問(wèn)生命的意義，或贊美自然的壯麗。
這種人文關(guān)懷，使得藝術(shù)具有了超越形式的力量，能夠觸及人心最柔軟的部分，引發(fā)共鳴，啟迪思考。
例如，一些藝術(shù)家可能通過(guò)對不??同民族服飾、傳統建筑、民間傳說(shuō)的研究，將其元素巧妙地融入現代創(chuàng )作中，這既是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，也是對人類(lèi)多元文化價(jià)值的肯定。另一些藝術(shù)家則可能將目光投向全球性的議題，如環(huán)境保護、氣候變化、社會(huì )公正等，通過(guò)具有視覺(jué)沖擊力和情感感染力的作品，喚醒公眾的意識，呼吁行動(dòng)。
這種將藝術(shù)與社會(huì )責任相結合的創(chuàng )作方式，正是“gogogo全球大但”人文精神的體現。它鼓勵藝術(shù)走出象牙塔，與現實(shí)生活發(fā)生深刻的聯(lián)系，成為推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和人類(lèi)福祉的力量。
在“gogogo全球大??但”的人文藝術(shù)風(fēng)格的宏觀(guān)框架下，我們得以窺見(jiàn)一種更加精細化的當代藝術(shù)表達。這種風(fēng)格并非停留在對歷史元素的簡(jiǎn)單挪用，而是通過(guò)前沿的媒介、創(chuàng )新的觀(guān)念，以及對全球化語(yǔ)境下復雜現實(shí)的敏銳捕捉，展現出其獨特的當代價(jià)值。
它是一種既根植于深厚人文傳統，又面向未來(lái)、擁抱變革的藝術(shù)實(shí)踐。
“gogogo”所代表的進(jìn)取精神，在當代藝術(shù)中體現為對媒介的不斷拓展和技術(shù)的積極擁抱。藝術(shù)家們不再局限于傳統的繪畫(huà)、雕塑、攝影等，而是將目光投向了數字藝術(shù)、虛擬現實(shí)（VR）、增強現實(shí)（AR）、人工智能（AI）等新興技術(shù)。這些新技術(shù)不僅為藝術(shù)創(chuàng )作提供了全新的工具和平臺，更帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗和敘事方式。
例如，利用VR技術(shù)，觀(guān)眾可以沉浸在藝術(shù)家構建的虛擬世界中，與作品產(chǎn)生前所未有的互動(dòng)。AI生成的藝術(shù)作品，則挑戰了我們對“原創(chuàng )性”和“創(chuàng )造力”的傳統認知。這種對技術(shù)邊界的探索，正是“gogogo”精神在當代藝術(shù)中的生動(dòng)寫(xiě)照，它驅使著(zhù)藝術(shù)家們不斷突破媒介的限制，以更具前瞻性的方式表達思想和情感。
“全球大但”的視野，在當代??藝術(shù)中則表現為對跨文化語(yǔ)境的深入審視和對全球化問(wèn)題的多元回應。當代社會(huì )是一個(gè)高度互聯(lián)的時(shí)代，不同文化之間的交流與碰撞更加頻繁，同時(shí)也帶來(lái)了新的挑戰和沖突。藝術(shù)家們不??再回避這些復雜性，而是將其作為創(chuàng )作的重要主題。他們可能通過(guò)作品，探討身份認同在跨文化交流中的流變，揭示全球化帶來(lái)的文化同質(zhì)化與地域文化保護之間的張力，或是反思不同文明之間的誤解與隔閡。
這種“大但”的包容性，體現在對不同地域、不同背景藝術(shù)家的歡迎與支持，以及對多元文化敘事的尊重。例如，一位來(lái)自亞洲的藝術(shù)家，可能會(huì )運用非洲的傳統符號，并結合西方當??代觀(guān)念進(jìn)行創(chuàng )??作，其作品可能在歐洲展出，并引起當地觀(guān)眾的共鳴。這種跨地域、跨文化的合作與對話(huà)，正是“gogogo全球大??但”風(fēng)格的典型體現。
它打破了傳統的藝術(shù)中心論，構建了一個(gè)更加平等、開(kāi)放、互聯(lián)的全球藝術(shù)生態(tài)。
人文藝術(shù)風(fēng)格的體現，在當代藝術(shù)中更加側重于對個(gè)體經(jīng)驗的關(guān)注以及對社會(huì )現實(shí)的批判性反思。在全球化浪潮中，個(gè)體往往面臨著(zhù)身份的迷失、疏離感的加劇以及消費主義的裹挾?！癵ogogo全球大但”風(fēng)格的藝術(shù)家們，通過(guò)作品回應這些深刻的生存??困境。他們可能通過(guò)細膩的個(gè)人敘事，展現個(gè)體內心的掙扎與對歸屬感的追尋；也可能通過(guò)大膽的社會(huì )介入，揭示權力結構的不公，呼喚對弱勢群體的關(guān)注。
例如，一些藝術(shù)家可能關(guān)注移民群體在異鄉的生存狀態(tài)，用影像記錄他們的故事，用聲音傳遞他們的情感，以此喚醒公眾對邊緣群體的關(guān)注。另一些藝術(shù)家則可能通過(guò)裝置藝術(shù)，將日常物品與象征性的符號結合，引發(fā)觀(guān)眾對消費文化、環(huán)境污染等問(wèn)題的思考。這種將藝術(shù)與現實(shí)緊密相連，并賦予其深刻人文關(guān)懷的做法，使得??“gogogo全球大但??”的風(fēng)格不僅具有審美價(jià)值，更具有社會(huì )價(jià)值和思想價(jià)值。
更進(jìn)一步，“gogogo全球大但”的人文藝術(shù)風(fēng)格，也體現在對“意義”的重新定義和對“真實(shí)”的多元探索。在信息爆炸的??時(shí)代，我們獲取信息的渠道前所未有地便捷，但同時(shí)也面臨著(zhù)信息過(guò)載、真假難辨的困境。當代藝術(shù)家們，以其獨特的視角，挑戰著(zhù)我們對“真實(shí)”的認知。
他們可能通過(guò)模糊現實(shí)與虛幻的界限，創(chuàng )作出充滿(mǎn)象征意義的作品，引導觀(guān)眾進(jìn)行更深層次的思考。
一些藝術(shù)家可能會(huì )利用拼貼、蒙太奇等手法，將不同來(lái)源的圖像、文字、聲音進(jìn)行重組，創(chuàng )造出??一種全新的視覺(jué)語(yǔ)言，挑戰觀(guān)眾的觀(guān)看習慣，并引發(fā)對信息時(shí)代的批判性思考。另一些藝術(shù)家則可能從個(gè)人記憶、集體潛意識、甚至是神話(huà)傳說(shuō)中汲取靈感，構建出充滿(mǎn)象征意義的敘事，引導觀(guān)眾進(jìn)入一個(gè)超越物質(zhì)世界的精神空間。
這種對“意義”的追尋和對“真實(shí)”的多元探索，正是“gogogo全球大但”風(fēng)格深邃之處，它鼓勵我們以更開(kāi)放的心態(tài)去理解世界，去體驗生活。
總而言之，“gogogo全球大但”的人文藝術(shù)風(fēng)格，是一種dynamism（動(dòng)態(tài)性）、diversity（多元性）和dialogue（對話(huà)性）的??完美結合。它既是對歷史人文精神的傳承與發(fā)展，也是對當代全球化語(yǔ)境下復雜現實(shí)的積極回應。它鼓勵藝術(shù)家們以“gogogo”的勇氣，不斷探索藝術(shù)的邊界；以“全球大但”的胸懷，擁抱多元文化的魅力；并以深刻的人文關(guān)懷，觸及人類(lèi)共同的情感與思考。
這種風(fēng)格，正以前所未有的??開(kāi)放性和包容性，引領(lǐng)著(zhù)我們進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限可能的人文藝術(shù)新時(shí)代。
