新華社
吳小莉
2026-02-11 17:22:30
互聯(lián)網(wǎng)的洪流中，總不乏一些看似突兀卻又迅速抓住人們眼球的“迷因”（Meme）?！靶∧铣蚤L(cháng)門(mén)鋼筋”無(wú)疑是其中一個(gè)極具代表性的例子。這個(gè)短語(yǔ)的出現，如同在平靜的水面投下了一顆石子，激起了層層漣漪，并迅速擴散至各大社交平臺。撥開(kāi)這層層漣漪，我們首先需要追溯的是，這個(gè)詞條究竟從何而來(lái)？
關(guān)于“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”的起源，網(wǎng)絡(luò )上流傳著(zhù)多種說(shuō)法，但鮮有確鑿的證據指向單一的源頭。一種較為普遍的說(shuō)法認為，它可能源自某個(gè)早期網(wǎng)絡(luò )論壇的匿名用戶(hù)隨意的??玩笑，亦或是某個(gè)游戲社區內的內部梗。在那個(gè)信息碎片化、交流相對封閉的互聯(lián)網(wǎng)早期，許多有意思的??笑話(huà)、段子都可能在小范圍內流傳，并??隨著(zhù)時(shí)間的推移，逐漸“解構”并“重組”，最終以一種意想不到的面貌出現在公眾視野。
“小南”和“長(cháng)門(mén)”這兩個(gè)名字，本身就帶有一定的辨識度，可能指向動(dòng)漫、游戲或小說(shuō)中的??角色。例如，“長(cháng)門(mén)”在《火影忍者》中是一位重要角色，而“小南”也是同作品中的另一位女性角色。這種聯(lián)系，為迷因的傳播提供了一個(gè)初步的“錨點(diǎn)”，讓那些熟悉相關(guān)文化背景的網(wǎng)民更容易產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴。
即便如此??，將“吃鋼筋”這一極度不合常理的行為與之聯(lián)系起來(lái)，本身就構成了一種強烈的反差和荒誕感，而這正是許多網(wǎng)絡(luò )迷因的魅力所在。
“吃鋼筋”的行為，在現實(shí)生活中是絕對不可能發(fā)生的，它代表著(zhù)一種超越常規、打破物理定律的想象。這種荒誕性，賦予了“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”一種強烈的幽默感和視覺(jué)沖擊力。它不像一些基于現實(shí)情境的笑話(huà)，容易被理性所解釋?zhuān)侵苯釉V諸于非理性的??、潛意識層面的趣味。
這種趣味，能夠快速繞過(guò)人們的理性分析，直接觸動(dòng)情感，產(chǎn)??生一種“不明覺(jué)厲”的愉悅感。
迷因的病毒式傳播，離不開(kāi)社交媒體的強大推力。一旦“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”這一概念在某個(gè)平臺或圈子中獲得了一定的關(guān)注，它就會(huì )迅速被復制、改編、再創(chuàng )造，并像病毒一樣在各個(gè)社交平臺間傳播。早期的傳播可能集中在貼吧、豆瓣小組、QQ群等平臺，通過(guò)用戶(hù)之間的口耳相傳，以文字、表情包、簡(jiǎn)短的動(dòng)圖等形式迅速擴散。
隨著(zhù)智能手機的普及和短視頻平臺的興起，這種傳播??模式得到了極大的升級。博主們嗅到了“?！钡纳虡I(yè)價(jià)值和流量潛力，開(kāi)始圍繞“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”創(chuàng )作各種短視頻。這些視頻可能通過(guò)夸張的表演、奇特的配樂(lè )、惡搞的畫(huà)面，將這一概念具象化，進(jìn)一步強化了其荒誕感和趣味性。
用戶(hù)在觀(guān)看這些內容時(shí)，往往會(huì )感到新奇、有趣，并樂(lè )于將之分享給自己的朋友，從而形成一個(gè)“裂變式”的傳播鏈條。
在這個(gè)過(guò)程中，“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”的含義本身可能已經(jīng)變得??不那么重要，甚至有些模糊。它不再僅僅指向一個(gè)具體的事件或場(chǎng)景，而是變成了一個(gè)符號，一個(gè)能夠引發(fā)特定群體共鳴的暗語(yǔ)。當有人在評論區或彈??幕中提到它，其他熟悉這個(gè)梗的人就會(huì )心領(lǐng)神會(huì )，并??可能以一種戲謔的方式回應，形成一種“圈內人”的??默契。
更進(jìn)一步，這種迷因的傳播也離不開(kāi)“二創(chuàng )”文化的助推。許多用戶(hù)會(huì )在原有梗的基礎上進(jìn)行二次創(chuàng )??作，比如將“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”與其他流行梗結合，或是創(chuàng )作出??更具想象力的衍生版本。這種“二次創(chuàng )作”是網(wǎng)絡(luò )文化生命力的重要體現，它使得迷因能夠不斷更新迭代，保持新鮮感，并吸引更多新的用戶(hù)加入到傳播的行列。
在這個(gè)過(guò)程中，我們不難發(fā)現，許多時(shí)候，迷因的傳播并??不需要一個(gè)清晰的邏輯和明確的意義。它的魅力就在于其模糊性、荒誕性和即時(shí)性。它提供了一種快速的情感宣泄和社交連接的方式，讓人們在繁雜的網(wǎng)絡(luò )信息中，找到一種輕松、有趣、能夠短暫逃離現實(shí)的出口。
“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò )迷因，其成功傳播，是多重因素共同作用的結果：模糊而有吸引力的起點(diǎn)、強大的社交媒體平臺、用戶(hù)對荒誕幽默的天然喜好、以及“二創(chuàng )”文化不斷為其注入新的活力。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò )笑話(huà)，更是一個(gè)值得我們去觀(guān)察??和思考的網(wǎng)絡(luò )文化現象，折射出當代網(wǎng)民的??娛樂(lè )心態(tài)、表達方式以及群體認同的形成機制。
“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”之所以能夠在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代脫穎而出??，并被廣泛傳播，絕非偶然。除了其本身具有的荒誕幽默感，其背后還可能折射出當代網(wǎng)民的某些心理需求和文化特征。要深入理解這個(gè)迷因，我們需要嘗試從心理學(xué)和文化傳播的角度去解讀它。
從心理學(xué)角度看，對荒誕內容的喜愛(ài)，往往與一種“越軌”心理有關(guān)。日常生活中的我們，被各種規則、邏輯和現實(shí)束縛。而網(wǎng)絡(luò )迷因，尤其是那些完全脫離現實(shí)的荒誕內容，提供了一個(gè)短暫逃離這種束縛的窗口。當看到“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”這樣完全不合邏輯、不符合常??識的描述時(shí)，人們的認知系統會(huì )產(chǎn)生一種“錯位”，這種錯位帶來(lái)的新鮮感和沖擊感，能夠激發(fā)一種輕松的愉悅情緒。
這就像我們觀(guān)看某些超現實(shí)主義的藝術(shù)作品，雖然不符合現實(shí)邏輯，但卻能觸動(dòng)我們內心深處的某種奇思妙想。
這種迷因的傳播，可能也與一種“解壓”機制有關(guān)。在快節奏、高壓力的現代社會(huì )，人們普遍承受著(zhù)巨大的心理負擔??。網(wǎng)絡(luò )迷因提供了一種低成本、高效率的情緒釋放方式。通過(guò)分享、評論、轉發(fā)這些有趣的內容，人們可以暫時(shí)忘記現實(shí)的煩惱，獲得片刻的輕松和快樂(lè )。
一個(gè)荒誕的梗，就像一個(gè)無(wú)傷大雅的“笑話(huà)”，能夠有效地緩解焦慮和壓力。
再者，迷因的傳播也與“群體認同”和“歸屬感”的??形成息息相關(guān)。當一個(gè)迷因在某個(gè)社群或圈子中流行起來(lái)，成為大家共同的談資時(shí)，熟悉并參與到這個(gè)迷因的討論中，就成為了一種加入這個(gè)群體、獲得認同的途徑。對于一些年輕網(wǎng)民而言，掌握并運用當下的流行梗，是他們社交貨幣的一部分，能夠讓他們在同齡人中顯得??“潮”且“有趣”。
“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”的廣泛傳播，意味著(zhù)它觸及了足夠多的網(wǎng)民，形成了一個(gè)規模不??小的“梗圈”，在這個(gè)圈子里，人們通過(guò)對這個(gè)梗的理解和互動(dòng)，建立起一種虛擬的社群聯(lián)系。
從文化傳播的角度來(lái)看，“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”的流行，也反映了當代網(wǎng)絡(luò )文化的??幾個(gè)重要特征：
碎片化與淺層化：現代人獲取信息的方式越來(lái)越碎片化，注意力也越來(lái)越短暫。那些能夠快速抓住眼球、容易理解（或者說(shuō)，容易產(chǎn)生趣味性）的短內容，更容易獲得傳播。迷因恰恰符合這一特點(diǎn)，它們往往不需要冗長(cháng)的解釋?zhuān)淙の缎灾苯佣杆?。去中心化與UGC（用戶(hù)生成內容）驅動(dòng)：互聯(lián)網(wǎng)的去中心化特性，使得信息的生產(chǎn)和傳播不再局限于傳統媒體。
普通網(wǎng)民可以通過(guò)各種平臺，輕松創(chuàng )作和傳播內容。迷因的生命力，很大程度上依賴(lài)于用戶(hù)的二次創(chuàng )作和積極參與，它是一個(gè)典型的UGC驅動(dòng)的文化現象。符號化與意義漂移：很多網(wǎng)絡(luò )迷因在傳播過(guò)程中，其原始意義會(huì )逐漸模糊，而符號意義會(huì )日益強化。正如“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”，它可能最初源于某個(gè)具體的場(chǎng)景，但隨著(zhù)傳播，它變成了一個(gè)“萬(wàn)能?！?，可以被套用在各種不同的情境下，用來(lái)表達幽默、調侃、或是作為一種無(wú)意義的“?！钡某霈F，本身就成為一種意義。
跨文化傳播與本土化改造：許多成功的網(wǎng)絡(luò )迷因，往往起源于某個(gè)特定的文化語(yǔ)境，但一旦傳播開(kāi)來(lái)，就會(huì )被不同文化背景的用戶(hù)進(jìn)行本土化改造，產(chǎn)生出新的生命力。雖然“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”的具體起源難以考證，但這種現象在網(wǎng)絡(luò )迷因的傳播中普遍存在。
當然，我們也不能忽視，某些網(wǎng)絡(luò )迷因的傳播，有時(shí)也可能帶有一定的“惡意”或“攻擊性”，比如用來(lái)嘲??諷、攻擊特定群體或個(gè)人。但就“小南吃??長(cháng)門(mén)鋼筋”而言，其內容本身相對“無(wú)害”，更多地指向一種純粹的趣味和荒誕??。
總而言之，“小南吃長(cháng)門(mén)鋼筋”并非孤立的網(wǎng)絡(luò )現象，它是一個(gè)復雜而有趣的文化符號，是網(wǎng)絡(luò )信息傳??播機制、網(wǎng)民心理需求以及當代網(wǎng)絡(luò )文化特征相互作用的產(chǎn)物。它提醒我們，在紛繁的網(wǎng)絡(luò )世界里，許多看似無(wú)厘頭的表達，可能都蘊含著(zhù)深層的心理動(dòng)機和文化折射。對這些迷因的觀(guān)察和解讀，不僅能讓我們更好地理解網(wǎng)絡(luò )文化的生態(tài)，也能更深入地洞察當代人的情感世界和社交方式。
這個(gè)?；蛟S會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而逐漸淡出人們的視野，但它所代表的網(wǎng)絡(luò )迷因現象，及其所折射出的文化特質(zhì)，將持續影響著(zhù)我們對互聯(lián)網(wǎng)世界的認知。
