奧一網(wǎng)
李艷秋
2026-02-09 15:50:56
“黑土吐舌頭”——這短短的四個(gè)字，配合著(zhù)那張極具辨??識度的、略顯夸張的表情包，如同病毒一般在中文互聯(lián)網(wǎng)空間迅速蔓延。起初，它可能只是一個(gè)無(wú)厘頭的搞笑圖片，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，它承載的情感和意義卻變得越來(lái)越豐富，甚至開(kāi)始觸及一些微妙的文化角落。
究竟是什么樣的魔力，讓一張簡(jiǎn)單的卡通圖像，能夠引發(fā)如此廣泛的共鳴，并在網(wǎng)絡(luò )世界里掀起一陣陣漣漪？要理解“黑土吐舌頭”的流行，我們不妨將其置于更廣闊的網(wǎng)絡(luò )迷因（Meme）傳播的??語(yǔ)境下進(jìn)行審視。
網(wǎng)絡(luò )迷因，顧名思義，是信息在互聯(lián)網(wǎng)上的一種模仿式傳播，類(lèi)似于生物學(xué)中的基因，它們通過(guò)復制、變異和演化，在用戶(hù)之間傳遞。從最初的“貓撲一代”的??“嘿嘿”笑，到后來(lái)的“爾康”鼻孔、“姚明”臉，再到如今的“黑土吐舌頭”，每一個(gè)成功的??迷因，都離不開(kāi)其獨特的視覺(jué)沖擊力、易于模仿的改編性，以及與當下社會(huì )情緒的契合度。
從視覺(jué)層面分析，“黑土吐舌頭”的形象設計就極具“?！钡臐摿?。那個(gè)圓滾滾、黑乎乎的形象，本身就帶有一種憨厚又有點(diǎn)狡黠的反差感。而“吐舌頭”這個(gè)動(dòng)作，更是經(jīng)典表情包??的常用語(yǔ)匯，它能傳達出多種復雜的??情感：可以是尷尬、可以是調皮、可以是無(wú)奈、可以是“我就是故意的”的挑釁，甚至可以是某種欲言又止的暗示。
這種模糊性，恰恰賦予了它極高的二次創(chuàng )作空間。用戶(hù)可以根據不同的場(chǎng)景和心情，為“黑土”配上千奇百怪的文字，使其瞬間“活”了起來(lái)，變成了表達個(gè)人情緒的絕佳載體。
其“出處??背景”的模糊性，反而助長(cháng)了其傳播的神秘感和普適性。不同于一些有明確故事背景的迷因，例如“小李子”的獲獎視頻，或是某個(gè)影視劇的經(jīng)典片段，“黑土吐舌頭”似乎是“橫空出世”的。這種“無(wú)根”的特質(zhì)，使得它更容易被不同圈層、不同背景的網(wǎng)民所接受和挪用，因為它沒(méi)有特定的文化包袱，用戶(hù)可以自由地為其注入自己的理解和情感。
這種“去背景化”的??傳播，反而讓它成了一個(gè)更加純粹的情感符號。
更進(jìn)一步探討，我們發(fā)現“黑土吐舌頭”的流行，與當代社會(huì )中一種普遍存在的“情緒釋放”需求息息相關(guān)。在快節奏、高壓力的現代生活中，人們常常需要通過(guò)一些輕松、幽默的方式來(lái)緩解焦慮、排解壓力。網(wǎng)絡(luò )迷因，尤其是那些帶有戲謔、自嘲意味的迷因，便成為了這種情緒出口的理想選擇。
當我們在社交媒體上看到“黑土吐舌頭”配上“我以為我能早睡，結果……”這樣的文字時(shí)，那種會(huì )心一笑的瞬間，便是對生活壓力的一種巧妙化解。它讓我們意識到，原來(lái)大家都在經(jīng)歷類(lèi)似的“小確喪”，我們并非孤單一人。
“黑土吐舌頭”的“眼神迷離”也頗有深意。這種迷離感，可以解讀為一種“我不在狀態(tài)”的表達，一種對現實(shí)的暫時(shí)抽離。它可能是在疲憊時(shí)，大腦一片空白的寫(xiě)照；也可能是在面對復雜情況時(shí)，一種無(wú)力感和茫然的體現。這種“迷離”，讓它超越了單純的搞笑，觸及了更深層次的心理體驗。
它承??載著(zhù)一種“人間不值得，但還是得活著(zhù)”的消極又積極的??矛盾感，這種復雜的情感，恰恰是當??下許多年輕人的真實(shí)寫(xiě)照。
網(wǎng)絡(luò )迷因的傳播，往往伴隨著(zhù)社交屬性。使用和理解“黑土吐舌頭”這樣的迷因，本??身就成為了一種社群認同的標志。當我們看到朋友發(fā)送這張表情包時(shí)，我們能夠迅速理解其背后傳遞的信息，并??可能用類(lèi)似的表情包進(jìn)行回應，這種“心領(lǐng)神會(huì )”的交流，拉近了彼此的距離。
它成為了特定圈層內的一種“黑話(huà)”，一種無(wú)需多言的默契。
因此??，“黑土吐舌頭”的流行，并非偶然。它是一張具有極高改編性和情感承載力的視覺(jué)符號，它巧妙地捕捉到了當代網(wǎng)民在信息爆炸時(shí)代的情緒需求，并以一種輕松、幽默、帶點(diǎn)迷離的方式，提供了一個(gè)釋放壓力、尋求共鳴的出口。它的“出處背景”的模糊，反而使其成??為一個(gè)更加開(kāi)放、包容的文化符號，邀請著(zhù)每一個(gè)網(wǎng)民去填充屬于自己的??故事和情感。
深入剖析“黑土吐舌頭”的網(wǎng)絡(luò )傳播邏輯，我們能發(fā)現其背??后隱藏著(zhù)更為復雜的社會(huì )文化動(dòng)因。從最初的偶然走紅，到??如今的“出??圈”式普及，這一迷因的生命周期，恰如一次精妙的社會(huì )心理實(shí)驗。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的表情包，更是一個(gè)折射出當代社會(huì )心態(tài)、人際互動(dòng)模式以及信息消費習慣的窗口。
“黑土吐舌頭”的“眼神迷離”以及“吐舌頭”的動(dòng)作，在視覺(jué)語(yǔ)言上具有極強的??“解構”意味。它打破了傳統意義上對“可愛(ài)”、“威嚴”或“正?！北砬榈亩x，創(chuàng )造了一種新奇的、略帶扭曲的美學(xué)。這種“不完美”或“怪誕”，恰恰迎合了當下亞文化和后現代思潮對傳統審美觀(guān)念的挑戰。
在信息碎片化、風(fēng)格多元化的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，那些能夠快速抓住眼球、打破常規的??視覺(jué)符號，更容易脫穎而出。而“黑土吐舌頭”正是這樣一個(gè)“異類(lèi)”，它以其獨特的“丑萌”或“怪誕”感，成功地吸引了用戶(hù)的注意力，并促使他們主動(dòng)去傳播??和模仿。
其“背景”的模糊性，實(shí)際上是一種“用戶(hù)生成內容”（UGC）的沃土。當??一個(gè)迷因的原始意義被淡化，它就變成了一個(gè)空白的畫(huà)布，讓用戶(hù)可以盡情地涂抹自己的想法。這種“共創(chuàng )”的模式，是當??代互聯(lián)網(wǎng)文化的核心特征之一。用戶(hù)不??再是被動(dòng)的接收者，而是主動(dòng)的參與者和創(chuàng )造者。
他們?yōu)椤昂谕镣律囝^”賦予了新的生命，讓它在不同的??社交場(chǎng)景、不同的網(wǎng)絡(luò )社群中，衍生出無(wú)數變體和解讀。一個(gè)用戶(hù)可能用它來(lái)表達對工作的無(wú)奈，另一個(gè)用戶(hù)則可能用它來(lái)調侃自己的減肥失敗。這種“多義性”，使得“黑土吐舌頭”能夠適應廣泛的用戶(hù)群體和情感需求，從而實(shí)現了長(cháng)久的生命力。
我們還可以從“黑土吐舌頭”的傳播路徑上，窺見(jiàn)社交媒體算法的影子。在信息過(guò)載的時(shí)代，算法扮演著(zhù)信息篩選和推薦的??關(guān)鍵角色。當??一個(gè)內容開(kāi)始獲得用戶(hù)的??喜愛(ài)和互動(dòng)時(shí)，算法會(huì )將其推送給更多潛在的感興趣用戶(hù)，形成一個(gè)正向反饋循環(huán)。而“黑土吐舌頭”之所以能夠持續火爆，離不開(kāi)其極強的互動(dòng)性和傳播??性。
用戶(hù)之間通過(guò)分享、點(diǎn)贊、評論，不斷地“喂養”著(zhù)這個(gè)迷因，使其在社交媒體的生態(tài)系統中不斷壯大。這種“病毒式傳播”，是許多網(wǎng)絡(luò )熱點(diǎn)事件的共同特征，也印證了“內容為王”以及“社交連接”在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要性。
“黑土吐舌頭”的流行，也可能與一種“情緒共鳴”的社會(huì )心理現象有關(guān)。在信息繭房效應日益明顯的當下，人們更容易聚集在相似的觀(guān)點(diǎn)和情感群體中。當某個(gè)迷因能夠精準地觸動(dòng)某一類(lèi)人群的共同感受時(shí)，它就容易在該群體中迅速傳播，并形成一種集體的情緒表達。
例如，“黑土吐舌頭”的“迷離眼神”，可能恰好捕捉到了一部分人在面對生活瑣事時(shí)的“佛系”態(tài)度，或者是在經(jīng)歷“內卷”壓力下的??疲憊感。這種“被理解”的感覺(jué)，是網(wǎng)絡(luò )社群構建的重要驅動(dòng)力。
從更宏觀(guān)的層面來(lái)看，“黑土吐舌頭”的現象，也反映了當代社會(huì )文化的一種“去嚴肅化”趨勢。在一些嚴肅話(huà)題和信息充斥的現實(shí)環(huán)境中，人們會(huì )下意識地尋求輕松、幽默的出??口。迷因，作為一種輕松化的符號，恰好滿(mǎn)足了這一需求。它們用一種戲謔、反諷的方式，消解了現實(shí)的嚴肅性，讓人們能夠在虛擬空間里獲得片刻的放松和慰藉。
這種“解壓閥”的功能，使得“黑土吐舌頭”等迷因，在信息洪流中扮演著(zhù)不可或缺的角色。
對于“黑土吐舌頭”的“眼神迷離出處背景”的探討，本身也成為了一種“后設”的傳??播行為。當一個(gè)迷因足夠流行時(shí)，人們對其來(lái)源的??好奇，本身就會(huì )催生出新的話(huà)題和討論。而這些討論，無(wú)論是有根據的，還是純粹的猜測，都會(huì )進(jìn)一步增加迷因的曝光度和話(huà)題度。
這種“自我循環(huán)”的傳播機制，是許多網(wǎng)絡(luò )文化現象的獨特之處。即使沒(méi)有明確的“出??處”，人們也會(huì )創(chuàng )造出屬于自己的“出處”，讓這個(gè)迷因在每一次的討論中，都煥發(fā)出新的生機。
總而言之，“黑土吐舌頭”的流行，并非僅僅是一時(shí)興起的網(wǎng)絡(luò )熱潮。它是一個(gè)集視覺(jué)符號的獨特性、用戶(hù)生成內容的豐富性、社交媒體傳播的機制以及當代社會(huì )心理需求于一體的復雜文化現象。它以其“黑土吐舌頭眼神迷離”的獨特姿態(tài)，在網(wǎng)絡(luò )世界里留下了深刻的印記，也為我們理解當下網(wǎng)絡(luò )文化和社會(huì )心態(tài)，提供了一個(gè)生動(dòng)而有趣的切入點(diǎn)。
