城市觀(guān)察員
林和立
2026-02-07 11:24:12
“91小黃書(shū)”，這個(gè)帶著(zhù)幾分曖昧與挑逗的稱(chēng)??謂，承載著(zhù)一代人甚至幾代人的集體記憶。它并非印刷在精美紙張上的鴻篇巨制，也不是被收錄進(jìn)文學(xué)殿堂的經(jīng)典之作，卻以其獨特的生命力，在網(wǎng)絡(luò )空間的隱秘角落悄然生長(cháng)，滲透進(jìn)無(wú)數人的生活。從某種意義上說(shuō)，“91小黃書(shū)”是特定時(shí)代背景下，社會(huì )文化土壤孕育出的一個(gè)特殊產(chǎn)物，是性話(huà)語(yǔ)在壓抑環(huán)境下的一種變通與宣泄。
回溯過(guò)往，當物質(zhì)生活尚未極大豐富，信息傳播渠道相對閉塞的年代，人們對于性的認知與探索，往往充滿(mǎn)了神秘與好奇，也伴隨著(zhù)大量的??誤解與禁忌?！?1小黃書(shū)”的出現，恰似一股暗流，為那些渴望了解、卻又無(wú)處尋覓信息的人們提供了一個(gè)地下通道。它以最直接、最赤裸的方式，描繪著(zhù)成人世界的欲望與情感，填補了當時(shí)主流文化在性教育上的空白。
那些粗糙的文字，樸素的敘事，甚至略顯幼稚的情節，都成為了那個(gè)時(shí)代特定語(yǔ)境下的“真實(shí)寫(xiě)照”。它們可能源自生活中的片段，也可能源自豐富的想象，但其核心，是對人類(lèi)最原始沖動(dòng)的袒露與描摹。
從文學(xué)性的角度審視，雖然“91小黃書(shū)”常常被貼上“低俗”的標簽，但我們不能完全否定其存在的價(jià)值。它是一種“口述文學(xué)”的變體，充滿(mǎn)了鮮活的生命力。許多故事的敘述方式，帶有明顯的民間敘事傳統，語(yǔ)言生動(dòng)，貼近生活，甚至不乏幽默感。人物的塑造雖然可能不夠立體，但情感的表達卻往往粗暴而直接，擊中人心的脆弱點(diǎn)。
更重要的??是，它提供了一個(gè)獨特的視角，讓我們得以窺見(jiàn)普通人在特定歷史時(shí)期下的情感生活和心理狀態(tài)。這些文本，就像是時(shí)代??的一份份“隱私日記”，記錄著(zhù)當時(shí)社會(huì )道德觀(guān)念的邊界，以及人們如何在這些邊界中游走、試探、甚至逾越。
“91小黃書(shū)”的流行，也反映了社會(huì )對于性話(huà)題的態(tài)度變遷。在過(guò)去，性是隱晦的、羞恥的、不被公開(kāi)談?wù)摰?。而?1小黃書(shū)”的存在，盡管是處于灰色地帶，卻也在某種程度上打破了這種沉默。它讓一些被壓抑的欲望和情感有了表達的空間，也讓一些原本羞于啟齒的話(huà)題，得以在匿名的網(wǎng)絡(luò )世界中被流傳。
從這個(gè)角度看，它甚至可以被視為一種“性啟蒙”的另類(lèi)形式，雖然這種啟蒙的方式并不完美，甚至帶有一定的??風(fēng)險，但它確實(shí)滿(mǎn)足了部分人群在特定時(shí)期對于性知識和性心理的好奇。
我們也必須清醒地認識到，“91小黃書(shū)”的創(chuàng )作和傳播，其內容的良莠不齊是必然的。其中充斥著(zhù)不健康的、扭曲的甚至違法的內容。它像一面鏡子，映照出社會(huì )光明與陰暗并存的現實(shí)。在探討其現象時(shí)，我們既要關(guān)注其背后的社會(huì )文化因素，也要警惕其可能帶來(lái)的負面影響。
它是一種特殊的文化現象，需要我們以一種更加開(kāi)放和包容的心態(tài)去審視，但同時(shí)也要保持批判性思維，區分其中的??藝術(shù)價(jià)值與不當之處。
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，信息傳播的便捷性與即時(shí)性，為“91小黃書(shū)”的生存與演變提供了新的土壤。網(wǎng)絡(luò )空間成為了一個(gè)匿名性極高的平臺，這為那些不愿公開(kāi)表達的欲望和情感，提供了一個(gè)安全閥。用戶(hù)可以匿名創(chuàng )作、匿名閱讀、匿名評論，這種去中心化的傳播模式，使得“91小黃書(shū)”的內容呈現出??前所未有的多樣性與即時(shí)更新性。
網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的“91小黃書(shū)”，已經(jīng)不再是過(guò)去那種紙質(zhì)版、手抄本的形態(tài)，而是以文字、圖片、甚至視頻等多種形式存在于各種論壇、貼吧、社群以及專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站上。其內容也更加豐富，從傳統的男女情愛(ài)，到更加多元化的情感表達，再到一些前沿的、充滿(mǎn)想象力的敘事，都得到了體現。
網(wǎng)絡(luò )平臺的互動(dòng)性，也使得“91小黃書(shū)”的創(chuàng )作和傳播形成了一種“共創(chuàng )”的模式。讀者可以對作品進(jìn)行評論、續寫(xiě)，甚至提出創(chuàng )作建議，這種互動(dòng)反饋，無(wú)疑在某種程度上刺激了內容的生產(chǎn)，也使得“91小黃書(shū)”的內容更新迭代的速度大??大加快。
從社會(huì )學(xué)角度來(lái)看，“91小黃書(shū)”在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的流行，也折射出當代社會(huì )一些新的特征?？旃澴嗟纳?、高壓力的工作、以及日益增長(cháng)的物質(zhì)欲望，使得許多人在現實(shí)生活中難以獲得情感上的滿(mǎn)足和情感的宣泄?！?1小黃書(shū)”提供了一個(gè)虛擬的出口，讓人們可以在其中釋放壓力，滿(mǎn)足一些難以在現實(shí)中實(shí)現的幻想。
這種“逃避現實(shí)”的傾向，在一定程度上解釋了其為何能在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代依然保持旺盛的生命力。
我們也需要關(guān)注網(wǎng)絡(luò )時(shí)代“91小黃書(shū)”帶來(lái)的倫理挑戰。在匿名性與自由度極高的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，一些內容的邊界容易被模糊，甚至出現一些傳播非法、有害信息的現象。如何在大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò )文化的對不良信息進(jìn)行有效規制，保護未成年人，維護社會(huì )公序良俗，是擺在所有人面前的難題。
這需要法律法規的完善，也需要平臺方的自律，更需要用戶(hù)自身的媒介素養和辨別能力。
“91小黃書(shū)”的??演變，也從側面反映了當代中國社會(huì )對于性文化的態(tài)度正在經(jīng)歷一個(gè)復雜而深刻的轉變。一方面，隨著(zhù)社會(huì )開(kāi)放度的提高，人們對于性的討論和認知也逐漸變得更加理性。另一方面，在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，一些隱秘的需求和情感依然在尋求表達的出??口。這種矛盾與張力，共同塑造了“91小黃書(shū)”獨特的文化生態(tài)。
總而言之，“91小黃書(shū)”作為一種獨特的文化現象，其存在有著(zhù)深刻的社會(huì )歷史根源。它不僅是成人世界中被壓抑情感的釋放，更是時(shí)代變遷、社會(huì )觀(guān)念演進(jìn)的縮影。在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，它以新的形式繼續存在，并與當下的社會(huì )文化產(chǎn)生著(zhù)復雜的共振。理解“91小黃書(shū)”，不僅僅是理解一種內容，更是理解一種文化，一種人性，一種在特定歷史與社會(huì )背景下，人們情感與欲望的特殊表達方式。
它像是一面隱藏在角落里的鏡子，映照出??我們不??愿直視，卻又真實(shí)存在的一面。
